A szocializáció az a személy - a filozófia
6. A szocializáció az a személy,
Az a személy válik egy személy annak a ténynek köszönhető, hogy a társadalomban él, és az interakció másokkal fejlődő képességeket, amelyek rejlő biológiai, természetét. Kívül a társadalom ezeket a lehetőségeket nem lehet megvalósítani, a személy nem lehetett egy személy.
„Az emberek csak emberek, és együtt vannak, mit lehet és kell egy ember.”
A szocializáció - a folyamat kialakulásának és fejlődésének a személyiség, amely kezdődik az egyén születése és továbbra is az egész életét. Szocializáció alatt hajtjuk végre a befolyása a társadalmi viszonyok az emberi élet. Ennek alapja - a kommunikáció és az egyes tevékenységek az otthoni, iskolai, munkahelyi és különböző informális csoportok. Hatalmas szerepe a szocializációs az egyes játék oktatás, képzés, önképzés.
A szocializációs folyamat az egyén szerepel a világ az emberi kultúra. Ő lépését ez a világ alapja elsősorban a nyelv kialakulása és a mester a tapasztalat a korábbi generációk dolgoztak ki az űrlapot másokkal, és lehet kezelni a környezeti tárgyak környezetben. Bevezetés a kultúra, az egyéni birtokba veszi a meglévő tudás, értékek és viselkedés a program válik a fogyasztó, hordozót és alkotója. Ugyanakkor a cég felhalmozott gazdag kultúra túl nagy és változatos, hogy egyetlen egyed is magukévá azt teljes egészében, az egész kötetet. Minden ember képes megragadni csak egy kis része a kultúrának.
„A probléma mastering kultúra szinte minden ember a probléma választotta minden felhalmozott az emberiség kulturális értékeinek a viszonylag kevés, hogy lehet tanulni az élet.”
Ez a választás sok tényezőtől függ. Meg lehet fejleszteni, mint a alapján alkalmi ismeretséget különböző aspektusait kultúra és a művészet, a tudomány, a filozófia, a művészet, és ennek eredményeként a tudatos és szisztematikus vizsgálata bármelyike szféra a kulturális élet. Sok szempontból ez határozza meg objektív feltételek, amelyek vagy hozzájárulnak a kulturális fejlődés az egyén, vagy korlátozták a hozzáférést a kulturális gazdagság az emberiség. De jelentős szerepe van itt, és a szubjektív jellemzőit személyiség - a hajlandóság és képesség, az ő akarat és kitartás.
Mivel a sajátossága az egyéni választás minden egyes ember alakította ki saját speciális, visszanyert kulturális vívmányait az emberiség - a „kulturális tartományban.” Ez a tartomány a változás az élet, és a szélesebb van, a magasabb szintű kulturális fejlődés az egyén. Jellemzőit a kulturális identitásának a tartomány függ a lelki világban, az általa ellátott ismereteket, igényeit és érdekeit. Szintjének növelése a kultúra ad okot, hogy az új és összetettebb igényeit és érdekeit, és ez viszont, serkenti a további növekedés a kulturális identitás.
Az egyén, aki mindenek felett helyezi az anyagi javak, Hegel úgynevezett rabszolgája „fizikai én”.
Nagyon kulturált ember nem hajlamos, hogy korlátozza a szellemi érdekeit egyedül haszonelvű érték, vagyis, hogy találják meg az egész emberi kultúra tanulni csak mi hasznos, hogy végre minden gyakorlati - .. Professional, irodai, háztartási és egyéb ügyek. Ez a tendencia, például a részét a hallgatók a műszaki főiskolák, úgy figyelemre méltó csak a „pontos” fizikai-matematikai, műszaki tudás és elhanyagolás kapcsolódó szakterületen és minden „humanistics” - történelem, filozófia, esztétika. Alábecsléséhez közoktatásban, humanitárius kultúra személyiség alakul szolgája a termelési funkciójuk, a „termelési tényező”.
A legmagasabb kulturális értékek - a jóság, a szépség, a szabadság, az igazságosság, stb -. Nem praktikus, ők maguk sem gyakorlati haszna van a férfi nem ad. Sőt, a neve ezeknek az értékeknek az emberek gyakran hajlandó semmilyen anyagi áldozatokat. Tájékozódás a nem haszonelvű erkölcsi értékeket határozza meg az úgynevezett spiritualitás. Lelki identitás -, hogy képes emelkedni önzés és önérdek jelent a probléma a lelke felett az anyag és a gyakorlati igényeket. „Ne csak kenyérrel él” - ez régi mondás kifejezi egyik alapvető feltétele a valóban emberi lét.