A szerepe az egyház a középkorban - studopediya
Mivel későn IV. Keresztény egyház fokozatosan erősíti pozícióját, egyre „állam az államban”.
Os-teszt funkciót a templom:
2) politikai (tárgyalások barbárok);
3) A gazdasági (és alamizsnát élelmiszer-elosztó);
5) katonai (ellenállási szervezet ilyen razziák);
6) kulturális és oktatási (megőrzése a római örökség, latin írásbeliség, a római jog, és így tovább. N.).
Ez az egyház lett a fő hordozója bla emberbaráti és jótékonysági a középkorban. Egy nagy szerepe van a keresztények életében, az XYZ egyház játszott szerzetesrendek - olyan emberek közössége, akik önként doom magukat cölibátus és on-kijelentése minden jó dolog a világon, engedelmeskedve általában meghatározott a Charta és azok célja a szolgáltatás ideálok, megvalósítható csak az önmegtagadást és Oud-ment a világ . Mint egy különleges intézmény mo-keresztény invázió meg csak a IV.
Kinovitnoe (vagy cenobitic) szerzetes Gather-feloldjuk a következő formában. Monks telepedett szegregált NYM kelyam ismert mennyiségű volt Laura. Minden kolostor egy közös hely az étkezés, az ima és egyéb részegységek, szerzetesek. Munkamegosztás hasadó között a szerzetesek szerint a hatáskörét minden. szerzetesek ruhák voltak azonos és állt egy hosszú ing vászon vagy gyapjú, gyapjú hevedert a hónalj, bőr öv, felső palást fehér Koz-ek vagy juh bör, kalapok kúpos elülső és lefedjük a kupakot, például a motorháztető vagy bashlyk. Soha egy szerzetes nem kell közelítés-összebújik másik közelebb van, mint a könyök.
Jelentős változások a zárdában kollégiumi eszközt készítettünk egy VI. hirdette négy fogadalmat: folytassa-zhanie, a tisztaság, az engedelmesség és a „állandóság” (azaz az élet a szerzetesek maradnak ugyanazon kolostor). Fontos helyet kapott a fizikai munka és az olvasás.
A 11-12 században. szerzetesrendek osztották két fő típusa van. Hagyományos sorrendben (bencések, ferencesek domonkosok karmeliták et al.) Terveztünk, hogy Istent szolgálják ima prédikáció, compliance-em fogadalmat. Frissítve rendelés (Antonina, lovagok, lovagok és mások.) A magukat a gyakorlati cél (gondoskodás a beteg és sebesült, a biztonság zarándokok, a mester-bozhdenie fegyveresen a Szentföldön).
1) érték csak a közvetlen szeretet, etetés-emaya kezét;
2) táplált alamizsnául titokban halad;
3) fontos „vak” alamizsnát, tisztázása nélkül a szegénység okait, és a körülményeket, amelyek megy alamizsnát;
4) a neve a szegény ember tudja, hogy nischelyubtsa Pomo-öntsük rá a templomban, és a visszajelzés nem szükséges (a szerver nem tudja a nevét, ő prinyavshe koldus alamizsnát).
Így szegény szempontjából egyház tanítását, hatálya alá egyidejűleg vagy szimpátia együttérzés és példaértékű. amit megtestesített ideális a középkorban. Az Egyház felelősséget érez Isten parancsára védelmére a szegények, valamint a gyenge (beleértve özvegyek és árvák).
A 798 püspök gyűlt össze a székesegyház Bavaria megállapította, hogy ez az adó - lenni, mint a Jó Pásztor, a proto-ellenáll, és megbirkózni a gonosz, annak érdekében, hogy felszabadítsák elnyomott a kezében az erős-CIÓ és szószólója a szegények, özvegyek és árvák. A szerepe a védők a „gyenge” volt tulajdonítható, hogy a püspökök, akik kénytelenek voltak felmondani visszaéléseket követtek el a nagy-képviselőit és a bírók. A katedrális bajorországi 800g. Püspökök már hívott, hogy megvédje nemcsak az özvegyek, az árvák és a szegények, hanem a béna és vak. Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy az egyház nem korlátozódik prédikált szükségességét alamizsnát, de aki valóban segítségre van szüksége Xia. Például, egy negyed egyházi bevételek használták vallási vagy jótékonysági célokra. Fokozatosan uk-replenie templom rendszert vezetett arra a tényre, hogy az eloszlás a kenyér és összeállítása listák e segítségre szoruló száz lo előjoga a templomot.
Kórházak kolostorok A megjelenést lyayutsya Olaszországban (529g.) Franciaországban (651g.) Angliában (794g).. Természetesen az első kolostori kórházat különbözik, rendkívül alacsony a kezelés és ellátás a beteg emberek, mi: orvosi képzés szerzetesek alatt volt-elegendő és kezelése „böjt és az ima” ritkán elérése lo a célt. Ezen kívül idején járványok a kórház épül hiányában a higiénia, a túlzsúfoltság, amikor a betegeket vált melegágya a fertőző betegségek. „A szenvedés házak” nem véletlenül hívják a kórházat.
Aggodalom tárgya a katolikus egyház, és vált Bezden-nye. Például, a 542g. egy különleges menedéket, az úgynevezett „House of the Lord” nyitotta Lyon. ahol dolgozott szerzetesek és a polgárok önkéntes.
Amikor Jámbor Lajos (814-840) a kérdések-Hoc védelme „gyenge” emelnek sok fejezet házban. Így a káptalanház 823g. Elrendelte grafikonok javaikat támogatására és védelmére özvegyek, az árvák és a szegények, hogy nézd meg a templom és a miniszterek. At 829g. Louis elrendelte, hogy vizsgálja meg, mely a grafikonok nem figyelhető meg, így ezeket az utasításokat.
Fontos fejlemény volt a megjelenése „nyomorúságos” szerzetesrend. emel a szegénység az ideális, hogy-cal, a ferencesek, domonkosok, premontrei, karthauziak és ciszterciek. A fenti sorrendben is felmerült 11-12 században. szemben magukat a szerzetesek a régi megbízások (például a bencések), több on-mirschennyh nazhivshih és elmondhatatlan gazdagság. Ugyanakkor, rájött, milyen népszerű a szegény élvezi prédikált a szegénység, apa Innoko River III csapágy, azzal érvelve, hogy „az apostoli élet kell etsya neki egy tisztességes ruhát”, támogatta az ötletet, ami egy különleges szerzetesrend ferencesek. Kolostorok a rend alakult Angliában, Franciaországban, Spanyolországban és más országokban. A mozgalom a gyám eszméinek szegénység, az úgynevezett Vai spirituálé. Beletelt egy tömeges jellegű, a WTO-egy raj fele a XIII. A hullám jámbor koldusok tartott olyan hatalmas, hogy a pápa Bonifen-TIONS VIII küldött valamennyi püspöke koldulórendi kényszeríti csavargók vagy remeték, vagy meg kell változtatni az életmód. vagy köthet elismert szerzetesrend. E cél elérése érdekében, hogy aktívan bevonják a szerzetesi inkvizíció. teremtett vissza a 1233g. A végén, spirituális kezelték eretnekek, a könyveket elégették.
Hiedelme szerint a középkori ember küzd a lélek, Isten és az ördög. Középkor bőven megszállott, boldogtalan-mi áldozat boszorkányság vagy bejelentkezve a test az ördög, és azok lehetnek emberek, Stra adó elmebetegség. Semmi, csak a szentek mentheti őket, és tisztátalan, hogy kiadja a zsákmányt a karom. Ördögűzés volt az egyik fő funkciója a szent.
A félelem a pokol, a vágy, hogy megszabaduljon a bűneiket száz-novilos alapján nemcsak az önkéntességet-CIÓ szegénység, hanem a „roham” a kegyesség, időről időre érinti a társadalom egésze, gyakran már egy pusztító járvány, és amelynek célja poblago adó Lord mert ő volt a büntetése. A XIII. kegyeleti támadások voltak jellemzőek a francia király St. Louis IX (1226-1270), aki személyesen vitte a építőanyagot az apátság Royaumont Abbey. Egy másik módszer az engesztelés, hiszen a X. század. korbácsolás válik: az emberek felvert magukat vas pántokkal sziget olyan erővel, hogy néha Com-Dilos nehéz kihúzni a szélén a szervezetben. Ostorozás kiemelten ösztönözni testvérek-mi, sőt királyok igénybe ezt a tisztítási módszerrel.