A probléma antropogenezis - studopediya
Az emberi evolúció (a görög Anthropos -. Az emberek és a görög Genesis -. Eredeti) - a tanítás az ember eredetére.
Az emberi evolúció a modern tudományos világkép kerül bemutatásra, mint olyan folyamat, amely sok az ismeretlen. Ez azért van, mert a szavak egy zseniális kutató „emberi jelenség” francia filozófus, biológus, paleontológus és antropológus Pierre Teilhard de Chardin, egy személy egy „tengely és a csúcsra az evolúció” és „megfejteni személy tulajdonképpen azt jelentette, megpróbál tanulni a képződött világban, és hogyan kell továbbra is előállíthatók.”[1]
Egészen a XIX. Európai gondolkodás dominál teista antropológiai fogalom, mely szerint a világ a cselekmény következtében az isteni teremtés elve szerint: „És monda Isten: Legyen. és ez volt. ”. Ugyanez vonatkozik a törvény az emberi alkotás: „És monda Isten: Alkossunk embert a mi kép, miután a képére. Megteremtette Isten az embert a maga képmására, az Isten képmására teremtette őt: férfinak és nőnek teremtette őket „(Mózes 1:26, 27.).
Intenzív tudományos megértése a problémát antropogenezis kezdődött a XIX. A fő eredmény ezen a területen volt köszönhető, hogy a jóváhagyás az evolúciós elmélet. 1871-ben című könyvében: „Az ember származása és a nemi kiválasztás” Darwin előadott egy hipotézist az ember eredetére a majomszerű őse egy folyamat az evolúció.
Így azt is kimutatták, hogy a kialakulását az egyén és a társadalom - egy összefüggő folyamat - ez a folyamat antroposotsiogeneza, és a legfontosabb szerepet tartozik a munkaerő.
A 20-es években. Huszadik század. volt egy szintézisét klasszikus darwinizmus és a legújabb eredmények a genetika, amelyek úgynevezett szintetikus evolúciós elmélet. Szintetikus evolúció lehet leírni, mint a szerves evolúció elmélete a természetes szelekció jellemzők, a genetikailag meghatározott. [2]
Szintetikus evolúciós elmélet (vagy frissítésre darwinizmus) szerezte meg a világszerte elterjedt biológusok már a 40-es. Azonban hazánkban, a normális fejlődését az evolúció elmélete 10-15 éves felbomlott hírhedt tevékenységek TD Lysenko.
A nyugati országokban a darwinizmus és az evolucionizmus nyújtott ellenállás társadalmi körökben az egyházhoz közel. A mai napig a világ széles körben elterjedt a kreacionizmus - azt a nézetet, mely szerint az ember a koronája Isten teremtménye, és nem része a természet a terméket és annak fejlődését.
A vita, az evolúció elmélete nem szűnik meg a mai napig. Az utóbbi évtizedekben a szintetikus evolúciós elmélet is kritizálták, mert a spread a biológia különböző koncepciók saltatsionistskih állítva görcsös jellegű élet fejlődéséhez, ideértve antropogenezis. Egy hasonló elv érvényesül az elmélet az önszerveződő rendszerek. Ennek alapja az az elv, az önszerveződés, mint a hajtóereje a fejlesztés minden nyitott egyensúlyi rendszerek, azaz rendszerek kommunikálnak a környezet az anyag és energia. Az ilyen rendszerekben a átmenet az egyik minőségi állapotból a másikba fordul elő, mint egy ugrás folyamat, átalakítja a nyitott egyensúlyi rendszert, amely elérte a kritikus állapotban egy minőségileg új stabil állapot egy magasabb szintű komplexitás és a rend. A választás a rendszer végső állapotában a folytatásban (ingadozás) szerint ez az elmélet, véletlenszerű. By önszerveződő rendszerek összes biológiai rendszerek, beleértve az embert is. [3]
Az elmélet a következetes és evolúciós fogalom antropogenezis Pierre Teilhard de Chardin. Az elmélet azt vázolt híres munkája „a jelenség a Man.” Már a szempontból, az átmenet a „emberi jelenség” nem keresztül morfológiai változások és a természetes szelekció, mint Darwin, meghatározva belső erők a szervezet jövőbeni Homo sapiens. Nakhodka Sinanthropus, az egyik felfedezője, amelynek ő volt Teilhard de Chardin, töltene egy fontos különbség a sorban antropogenezis és megmutatni, milyen módon fejlesztése volt predcheloveka a „Homo sapiens”: növekedés és összetettsége az agy, egyengető a homlokán, az elsajátítását tűz és végrehajtja tevékenységét.
Antropogenezisét nem lehet egy lineáris folyamat. „Minden kísérlet bizonyítani - írta R. Lewontin, - hogy egy adott fosszilis faj a közvetlen őse tükrözi elavult evolúciós szemlélet, mint szigorúan lineáris folyamat, és hogy minden ispokaemye formáját kell lennie valamiféle egyetlen sorozat, amely összeköti a múltat a jelen. „[6]
Ez az általános elméleti helyzet fejlesztési problémák antropogenezis ma. Nem az egészet teljesen érthető és magyarázható, hogy nem minden tudós egyetért egymással. És ez nem meglepő, hiszen van dolgunk teremtés koronájának a természet - az ember. A tudomány mai is tekinthető bizonyított tény, hogy az emberek - ez a termék természetes fejlődését a természet maga.