A nagy nyomorúság
Ha hallotok háborúkról és háborúk híreiről, meg ne rémüljetek, mert ilyen dolgokat kell lennie - de ez még nem a vége. Mert nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és ott kell lennie földindulások, és lesznek éhségek és bajok. Ez - a sok nyomorúságnak kezdete <.> Brother elárulja testvére halálát, és az apa - gyermek; támadnak magzatok szüleik ellen, és tegye őket halálra <.> Jaj a várandós és szoptatós csecsbimbókon azokban a napokban <.> Mert azok a napok olyan nyomorúságosak lesznek, amilyen nem volt, mert az elején a melyet Isten teremtett, a mai napig, és soha nem is fog.
Az Ószövetségben. feltehetően tippeket a nagy nyomorúságból tartalmazza számos prófétai könyvek, például a 12. fejezetben a Dániel könyve. [2]
A Bibliában a nagy nyomorúság rövid utalás, és a prófécia szimbolikus, tehát a keresztény eszkatológia, vannak erősen eltérő nézetek arról, hogyan és mikor eljön az ideje, a nyomorúság [1]. Olyan esetek is végeztünk arra vonatkozóan, hogy ebben az időszakban az egyház escape (lásd. Cikk, "Rapture of the Church").
Az alábbiakban a népszerű értelmezési módszerek próféciák nyomorúság (sok tolmácsok használnak, ezek a módszerek nem tiszta formában, de szintetizált [3] egymással).
A szempontjából futurisztikus tolmácsok a nagy nyomorúságból lesz viszonylag rövid idő alatt, amikor mindazok, akik nem követik Krisztust, amíg az idő a Rapture of the Church (az doskorbnoy tan) fog szenvedni a természeti katasztrófák, éhínség, háború, betegség, - ennek eredményeként die mintegy 75% -a él.
Része a keresztények ragaszkodnak diszpenzacionalista történelemszemlélet, úgy gondoljuk, hogy a Nagy Nyomorúság után (vagy) a második eljövetele, Jézus Krisztus és az Utolsó Ítélet.
Szerint a másik nézet, a Nagy Nyomorúság tart hét évben. E nézet szerint a nagy nyomorúság - az utolsó hetven hét (Dániel 9: 24-27.) (Hét: (Hebrew שבוע) - Hét hónappal, nappal vagy években, egy hétre.). Ez a nézet lett népszerű a protestánsok a XIX század köszönhetően John Nelson Darby. E szerint a változat, minden héten: jelentése hét év. A Dániel próféciája mondja, hogy miután a 7. és a 62. (azaz összesen 69) hét évvel megjelenése óta a parancsolatokat a perzsa király helyreállítása Jeruzsálem Krisztus (az eredeti szöveg - a Felkent) lenne vágva (a magyar Károli Biblia azt mondja: „meg kell halnia „).
Ezen elmélet szerint, mivel a kibocsátás a rendelet a perzsa király Artaxerxes, hogy újjáépítsék Jeruzsálemet, hogy a halál Jézus Krisztus pontosan 483 évvel (69 hét x 7 év).
Ezután az indítványozók az elmélet azt sugallják, egy kis szünetet meghatározatlan hosszúságú, amelynek eredményeként az utolsó, a hetven hét.
Egyes kommentátorok oszlik ketté a hetven hét, míg a Nagy Nyomorúság általában úgy, hogy a második 3,5 évig. Ennek alapja az a vers pusztulás hét második felében (Dan 9:27.); vers a „ideig, időkig és fél időig” (Dániel 7:25.), amely értelmezi a 1 év + 2 év + hónap; verseket 1260 nap (Rev. 11: .. 3 Rev 12: 6.), mivel 1260-1230 = 42 hónap, vagy 3,5 év, és 1290 nap (Dániel 00:11.), ahol a különbség a 30 napos értelmezi hozzáadásával számolni „hosszú hónapok” 31 nap, vagy több időt, hogy felkészüljenek a kezdete a Millennium.
Között futuristák vannak különböző nézőpontok, hogy mi fog történni, hogy a keresztények során a nagy nyomorúság:
- Pretribulatsionisty ( „doskorbniki”) úgy vélik, hogy minden keresztény (élő és feltámadt a halálból) kerül testi felzárkóztak (elragadtatott) a mennybe (lásd. A Rapture of the Church), hogy az elején a nagy nyomorúság. Úgy vélik, hogy minden igaz keresztény, aki élt a történelem során az egyház, a küszöb a nyomorúság azonnal egy új tökéletes test, és megszabaduljanak a bánat teszt ( „Mondom a rejtélyt: mi nem minden álom, de mindnyájan hirtelen megváltozott, az egy szempillantás alatt, az utolsó adu mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlan, és mi elváltozunk erre romlandó kell fektetni az elpusztíthatatlan, és e halandó halhatatlanságba kell tenni „1Kor 15: 51-53) ... Miután a nyomorúság Krisztus visszatér az egyházhoz. megállapítani az Ő ezeréves királyság.
- Tribulatsionisty- „dognevniki” úgy vélik, hogy az elragadtatás fog történni a nyomorúság idején (középen vagy végén), de a kiáradása a hét tál az Isten haragja.
- Tribulatsionisty hetedik Pipes támaszkodnak elragadtatás hét folyadékgyülem tálak Isten hangjára hetedik vezetéken (Jel 11:15. 1Kor. 15:52).
- Midtribulatsionisty ( „srediskorbniki”) úgy vélik, hogy az egyház lesz elragadtatott közepén a 7 éves nyomorúság időszak, amelyet két részre osztani: - „a sok nyomorúságnak kezdete”, és valójában „a nagy nyomorúság.”
- Posttribulatsionisty ( „posleskorbniki”) úgy vélik, hogy a keresztények lesznek a földön során nyomorúságból, és a végén azt kell gyűjteni a Krisztus által Isten Országa a földön. ( „Után azonnal ama napok nyomorúsága ... fel kell tüntetni a jele az Ember Fia ... és ők összegyűlnek az ő választottait a négy szelek felől, az ég egyik sarkától a másik a” Máté 24: 29-31.). Posttribulatsionisty úgy vélik, hogy a hetedik trombita említett Jelenések könyve - ugyanazon cső, említett 1 Kor. 15:52.
Így pretribulatsionisty és midtribulatsionisty úgy vélik, hogy az elragadtatás az Egyház és a Krisztus második eljövetele az ítéletet a világon - ezek különböző események elválasztott időközönként. Posttribulatsionisty úgy vélik, hogy ez a két esemény fog bekövetkezni egyidejűleg vagy azt közvetlenül a másik után.
Az ostrom és Jeruzsálem pusztulása a rómaiak parancsnoksága alatt Titus, '70. David Roberts. olaj. 1850
A preteristskoy szempontból, a nagy nyomorúság került sor a múltban, amikor az év 70 R. H .. a végső szakaszában az első zsidó háború római légiók elpusztították Jeruzsálemet és templomát hosszú ostrom után. Ezek az események, véleményük szerint, nem annyira befolyásolja világtörténelem, mint a történelem, a zsidó nép.
Preterists úgy vélik, hogy a nagy nyomorúság volt az Istennek ítélete látogatható a zsidók bűneikért, beleértve az elutasítás Jézus a megígért Messiás.
Preteristskoe értelmezés nyomorúság összpontosít prófétai részek az evangéliumok - Máté 24. fejezetét. Mark fejezet 13. és 21. fejezet Luke. nem pedig a Jelenések könyve. (Ugyanakkor jelentős része a szimbólumok Jelenések preterists említett Római Birodalmat. Caesar és keresztényüldözés, nem a zsidók).
Jézus azt mondta, hogy mielőtt a nagy nyomorúság „ez a nemzedék nem múlik el.” (Mt. 24:34) csatolt preterists megelőzése Jézus írástudók és farizeusok, hogy „az igaz vér ... jönnek erre a nemzedékre.” (Mt. 23:35 -36). Beszélünk az első században, nem a jövő idő.
Jézus szavai a »pusztító utálatosság, a melyrõl Dániel próféta.« (Mt. 24:15), preterists kötődik a tényeket a pusztulás és a hatalmas veszteségeket a zsidók között az Első zsidó-római háború.
Jézus prófécia a megsemmisítése a »nem marad itt kő kövön, hogy nem minden el fog pusztulni« a jeruzsálemi Templomban (Máté 24: 3), Preterists hinni valóra, mert a templom valóban a földdel egyenlővé, és sehol a Bibliában nem is azt mondják, hogy a helyszínen akkor egyenesen egy új templom.
test sovány Mauthausenben-Gusen. Ausztriában. A katasztrófa a második világháború is értelmezte az eseményeket megpróbáltatásban
Egy másik gyakori módszer értelmezése idő és a nagy nyomorúság - historizmus. Jellemzően historizáló úgy vélik, hogy a nagy nyomorúság letelt, úgy kötözték a különböző történelmi események és karakterek a Jelenések könyvében - e vagy más történelmi személyek.
Például, egy tipikus historista módszert ragasztva a hős a regény L. N. Tolstogo „War and Peace” Per Bezuhov. amikor számítva a számszerű kifejezése a francia írásban az „Napóleon” (kisebb módosításokkal fordult 666 - „Number of the Beast” a Jelenések könyve), arra a következtetésre jutott, hogy Napóleon - az Antikrisztus és megpróbálta rendezni a merénylet.
Historizáló talált az ő „Antikrisztus” és jelei próféciák beteljesedését a nyomorúság szinte minden történelmi korszak, köztük látni őket a jelen időben.
„Most már tudjuk, hogy mi a” kinyilatkoztatás”. Ez nem azt jelenti a kinyilatkoztatás a titkait a jövőben a világ vége, az évezred vagy az Ítélet Napján. Ugyancsak nem jelenti a kinyilatkoztatás a mennyei dicsőségben vagy a boldogság a megváltott. Ez a kinyilatkoztatás a végtelen Isten, ami valószínűleg menteni; kinyilatkoztatást vigaszt és inspirációt Isten népének, és egy emlékeztető a mindent legyőző erejét a mindenható Megváltó”. [6]
Prófécia beteljesülését konkrétan a nyomorúság relativista, hogy a különböző tragédiák és katasztrófák, amelyek előfordulnak a világban - a természeti katasztrófák, háborúk, éhínség, járványok, fájdalom és szenvedés az emberek nagy számban. Egyesek úgy vélik, hogy a katasztrófák száma a világon folyamatosan növekszik a háttérben meglévő néhány országban viszonylagos kényelem, a jólét és a béke.
A helyzet az ortodox egyház
Szerint a patrisztikus ortodox értelmezés Revelation [9]. „Nagy nyomorúság” Máté. 24:21 egyenlővé 3,5 év (nem 7!) Állatvilágban végén alkalommal. Konkrét azonos diszpenzacionalista értelmezése a szavak θλῖψις Medve Jelenések. 02:22 és Jelenések. 07:14 mint amelyek az azonos ideig nem is tekinthető, mert abban az időben senki sem terjesztettek elő.