A Krisztus feltámadása
Ikon a Krisztus feltámadása
Húsvét, a Szent Feltámadás
A legnagyobb ünnep [1] közül kiemelkedik a vallási ünnepek. Amint azt éneklik a húsvéti kánon. ez - „ünnepén ünnepek” és a „Triumph of Ünnepségek”.
Fényes ünnep húsvét feltámadás megnevezni a belső kapcsolat az ószövetségi ünnep a húsvét, ami viszont így nevezték emlékére az esemény, amikor közben a kivonulás a zsidók Egyiptomból angyal. megsemmisítette őket elsőszülött Egyiptom, látva a vér a húsvéti bárányt áldoztak az ajtók zsidó házakat, telt (Hebrew „Pészah” -... betűk „átmeneti” Lane „megváltás”), érintetlenül hagyja az elsőszülött zsidó. Ennek megfelelően a visszaemlékezés az Ószövetség és az ünnep a Krisztus feltámadása, amely azt a folyosón a halálból az életbe, és a földről az égbe, kaptam a nevét húsvét.
Jelentés feltámadás
A feltámadás az Úr Jézus Krisztusnak a halálból végül theanthropic bravúr üdvösség recreate ember. Feltámadás volt bizonyíték arra, hogy Jézus Krisztus valóságos Isten és Úr, Megváltó és Üdvözítő. Krisztus meghalt a testben, de teste van kötve egy hüposztaszisz félreértések nélkül, megváltoztathatatlan, oszthatatlan, elválaszthatatlan Isten Igéjét. Krisztus feltámadt, mert a halál nem tudta tartani módomban test és a lélek Krisztus található hypostatic egyesülve forrása az örök életet, Aki az Ő Istenség a feltámadás és az élet.
A üdvrendben Krisztus feltámadása a megnyilvánulása az isteni mindenhatóság: Krisztus halálával, lement a pokolba. „Mint a saját akarata,” nisprovergnul halál „mint Isten és az Úr.” Feltámadott a harmadik napon, és vele együtt feltámadt Ádám és az egész emberi faj a pokoli elnyomás és a korrupció. Miután megtört a kapuk (fellegvára) halála, Krisztus megmutatta az utat az örök életre.
Iisus Hristos emelkedtek az első gyümölcsök halott elsőszülött a halottak közül. (Kol 1, 18). Feltámadt, Ő megszentelt és megáldott, és jóváhagyta az általános feltámadás az embereket, akik emelkedik fel a földről az egyetemes feltámadás napja, mint a magból a fül.
A feltámadás az Úr Jézus Krisztus azt mutatja, hogy Ő valóban Isten Fia - „rózsa, mint Isten.” Ez megnyitotta a dicsőség istenségét, rejtett a burkolat alatt, mielőtt a megaláztatást.
A Jézus Krisztus teste feltámadt dicsőségben. Benne nem nagy, és jótékony hatással novotvorcheskoe. Ő önmagában, megújítja a természet, esett a pusztulás.
Pokolraszállásra, Megváltó Krisztus székesegyház, Budapest
A feltámadás az Úr győzött a bűn és annak következtében - a halál. Megdöntésére halál. Elutasítva, elítélte az ősi elítéli a halál. Oldott a kötvények a pokol, és mi szállítjuk a kínjait a pokol. Halál után a Krisztus feltámadása nem ájtatosan élt és halt meg Krisztus predrazoril teljesítmény (power) által a halál halála és adott életet a feltámadás.
Krisztus feltámadt, legyőzte a halált. De feltámadása után halálra emberiség átmenetileg még továbbra is azt állítják, hogy az áldozatok. De ő csak olvad hajók lelkünk - szervezet, hogy újra a feltámadás napján, egy új, lelkileg megújult formában. És mivel a test és vér nem örökölheti Isten országát, sem a romlandóság nem örökli az elpusztíthatatlan, a lélek és a testi élet csak a gabona vetés, amely Bend - a halál, így fül - egy új élet. A korrupció a halálnak van egy módja annak, hogy romolhatatlanságba. Krisztus meghalt a test és a szellem életre, és mi megszabadítjuk őt a törvény a bűn és a halál, a törvény szerint, és a lélek az élet Őt (Róm. 8: 2).
Feltámadása Krisztus tett minket nyertesek halál és az élet Krisztusban megkaptuk prednachatki ajándékozott feltámadása halhatatlanság halandó természet: „Senki félni a haláltól, - kiált fel St. Ioann Zlatouszt - bo mi Spasov halál szabadság.”
Ezért lelkes lélek a keresztény húsvét napján: megtakarítás és éjszakai Radiant Krisztus feltámadása provozvestnitsey a jövőben az általános feltámadás. Ez - egy igazán nagy húsvéti, húsvét, õ nyitotta meg kapuit a paradicsom számunkra, mert a halál bérletek a halhatatlanságot és az örök életet.
ünnep története
Húsvét a legősibb ünnepei a keresztény egyház. Fel van szerelve, és már ünnepelte az apostoli időkben. Valószínű tartományában ünnepek az ókori egyház I. században kipufogó a vasárnap délután. Alig szavakat. Paul. „Húsvéti számunkra felfalják a byst Krisztus ugyanaz, és nem ünnepelni kuvasz vetse „(1 Kor. 5, 7 -8) lehetnek látható jelzéséhez a rugó az ellenkező Christian zsidó. Inkább egy ilyen jelzés lehet látható, hogy az ellátás, amellyel a kommunikáció. John Bogoslov megjegyzi egybeesik Krisztus halála húsvét (János 19, 4 ;. Jn 18, 28 Jn 13: 1). A kitartás, amellyel a keresztény hagyomány mindig utal maga apostolai intézmény nagyböjt. Ez lehetővé teszi, hogy keressen meg a kezdetektől, hogy az időben. Lehetőség van arra, hogy a Megváltó szavait: „Amikor ugyanazt fogják venni tőlük a vőlegény, míg a böjt,” Tertullianus idézett, mint lehetséges ok, hogy a nagyböjt, arra értjük, hogy értelme, és az apostolok, és ösztönzik őket, hogy megszentelje évente böjt, mindannyian szeretik (Acts 13 , 2), a nap az Úr halálát. Mivel ez a nap esik húsvét, amikor a betartását a zsidó ünnepek megállt a keresztények, az utóbbi könnyen jön az ötlet, a böjt, hogy megszentelje a nap húsvét emlékezés Krisztus halálának. Ilyen egy bejegyzést, és az eredetileg létezett húsvét Krisztus, amint a bizonyítvány annak kötelező. Ireneusz (II c.).
Feltámadás látszat Jézus a falu Emmaus, refektórium templom Kiev-Pechersk Lavra
Még a III. Christian húsvét volt, hogy a poszt, hogy „a kereszt húsvét”, valamint az akkor még alig kezdett fellépni független ünnep Húsvét vasárnap - leple alatt ünnepélyes megszűnik húsvéti böjt. Ez az üzenet az időben az apostolok, valószínűleg marad is napján húsvét, míg mások - azt követő voskresenie.
Szerint a Socrates (V c.), A keresztények tartani a húsvét ünnepe a 14. napon Niszán hónap (azaz. E. Ugyanezen a napon, mint a zsidók), azzal érveltek, hogy át őket a János apostol. és ünnepeljük Húsvét után húsvét vasárnap azt mondta, hogy az ő szokása kaptak Ann. Péter és Pál. „De sem az egyik, sem a másik, - mondja egy régi történész - nem tudja elképzelni, írásbeli vallomását,” [2].
Ebben a tekintetben fontos átjárót a levélben St. Irenaeus. Bp. Lyon, a Roman Bishop. Victor. tartósított Evseviem Kesariyskim. Ő fényt derít az eredeti jellegét a húsvéti ünnepek. Pál levele írt a vita tárgya ünnep a húsvét ideje nyúlik vissza St. Polycarp. Bp. Smyrna (167 g), ami miatt számos tanácsok és folytatódott még nagyobb erővel, ha párosul. Ireneusz (+ 202 g). Viták foglalták a kérdést: hogy megünnepeljük a húsvét a zsidó (a 14-15 nap az első holdhónap tavasz) vagy az első nap ez a feltámadás.
Részlet a szöveges kommunikáció. Ireneusz azt mutatja, hogy a vita a húsvéti időben jött, mert ebben az időben fokozatosan kezdett megváltozni a karakter a fesztivál, ránézni. Ha húsvét előtt úgy tekintették, mint a poszt halála után a Megváltó, aki meghalt napján pászka, de most szeretne csatlakozni vele, és örömteli emlékezés Krisztus feltámadásáról, hogy nem lehetett kombinálni a böjt és jobban megfelel, hogy nem minden nap a héten, amely elszámolni húsvét, és a nap vasárnap.
In Rome Pacxa Christ nagyon korán kezdett, hogy egy ilyen jellegű, míg a kisebb Azii az egyház életében nem mozdult ilyen sebességgel, és hosszabb megtartja az eredeti ősi tekintetét húsvétkor. Ezért a Nyugat és a Kelet, a püspökök egyszerűen nem értik meg egymást.
. Szent Irenaeus írta: „A különbségek nem csak a nap, hanem a kép a post (világosan jelzi, hogy a” nap”, azaz húsvét, megtisztelte ünnepelte a böjtölés - M.Skaballanovicha kb.); Néhányan úgy gondolják, hogy ez hogy az ember gyorsan csak egy nap, mások két napig, mások több, néhány is kiszámítja a nap az ő 40 órás nappali és éjszakai ilyen különbség megfelel nem volt időnk, de sokkal korábban őseink, akik valószínűleg nem felel meg. ez a nagy pontosság és az egyszerű, saját egyéni átadott utódok. azonban Sun azaz megtartja a világot, és élünk egymással a világon, és nem ért egyet a post (megint csak nem a „szabadság”) által jóváhagyott beleegyezésével a hit”. [3]
Ezzel áthaladását kommunikáció. Irineya Evsevy hozzáadja a történet cpope húsvéti St. Polycarp. amikor látogatása során az utolsó Roman Bishop. Anicetus. kiderült nézeteltérés mindkettőt ebben a kérdésben, és a másik, a „mindkettő, és a többi tárgyat nem sok vitatkozni egymás között, hanem azonnal beleegyezett, és ebben a kérdésben, és azt állítják nem akar o. h., vagy Anikita nem tudott meggyőzni Polycarp nem megfigyelni, hogy mindig tartják, élő János, a tanítvány Urunk; Polycarp sem Anicetus rábeszélte, hogy ne - megfigyelni, mert Anikita mondta, hogy ő köteles megőrizni a vámhatóság a vének, aki megelőzte őt. "
A 341, a Tanács Antiochiai megrendelt kiközösítette „húsvéti bárányt zsidók” (1 szabály). Egyedi ugyanazt a gyors Easter kiteszi egyre kommunikáció. Ioann Zlatoust.
Húsvét szolgáltatás
A megjelenés Krisztus Marii Magdaline a feltámadás után, Ivanov, 1835
Isteni dicsőség a feltámadt Úr és nagyságát boldog húsvéti felel meg a magas és különleges ünnepélyességgel, amely kíséri szolgáltatás első napján a húsvét, és az összes Bright Week. Mivel az apostoli egyház tesz Húsvét szolgáltatást éjszaka. Mint az ősi választott népének, hogy ébren maradjak én éjjel a szabadulás az egyiptomi fogságból, keresztények ébren a szent és vseprazdnstvennuyu és megtakarítási este Bright feltámadás.
irodalom
használt anyagok
[1] A Húsvét - a legfontosabb ünnep az ortodox, katolikus és protestáns, a legfontosabb ünnep - Karácsony.
[2] csökkent. Egyháztörténeti. V. 22
[3] Yevsevy. Egyháztörténeti. V. 24