8. fejezet trójai - a ló a mítoszok és legendák
Között a karakterek az ókori történelem, akik inkább a másik fiatalos képzelet, az egyik első helyen a jobb tartozik a trójai, és részletes vizsgálata a híres történet, a mi véleményünk, nem csökkenti, hanem csak felkavarják további érdeklődését.
A sorsa a ló szorosan kapcsolódik a sorsa Troy - az első említés e ítélve város előtt a pusztulástól. Szerint Virgil, Troy épült Neptune, és mint látni fogjuk a későbbi fejezetekben, ez istenség nemcsak az isten a tengerek, hanem lovakat.
Plutarkhosztól tudjuk, hogy a várost bevették háromszor, és minden esetben a probléma oka egy ló - a valóban életet megváltoztató Troy állat. Hercules először elpusztította az utcákon, és elpusztítják a falon. Ő állítást: Sparta, King of Troy, hívta őt szolgálni, hogy megmentse a lányát Hesiona tengeri szörny, majd nem volt hajlandó neki az ígért jutalom - hat szép és valószínűleg a szent lovakat.
A következő eset, mely Troy köszönheti említést a történelem kapcsolódó háború, amit a görögök a visszatérő Helen elrabolták Paris fia, Priamosz király Troy. Ez ahhoz vezetett, hogy a másodlagos rögzítés Troy, Agamemnón, ezúttal használtak erre a célra, a fa ló, melynek története fogjuk részletesen.
A harmadik és egyben utolsó alkalommal a várost bevették Haridemom. És ismét, hogy nyerni segített neki egy lovat, ami az úton, és nem hagyja, hogy a trójaiak ideje becsukni az ajtót, hogy ki az ellenség a város.
Sacred adottságok által kölcsönzött az ókori görögök az állat, jól látható a rögzített Pausanias [45] történeteket arról, hogyan Tündareósz, a hetedik király Spárta, aki híressé vált, mint az apa Elena szépség, a megtorlástól való félelem elutasította lánya rajongó, mindent ő sok tisztelői eskütételre, hogy megvédje azt. Ahhoz, hogy biztosítsa a megállapodást, és adja meg a megfelelő ünnepélyességgel, a király feláldozott ló. Ahhoz, hogy vágja darabokra, tette minden rajongó esküt állt a szent test az állat. Ő nagyon jól tudta, hogy a megszentelt így ígérnek senki sem mer sérti.
A végén esett a választás Heléna Menelaus, testvére Agamemnón, de nincs ideje, hogy élvezze a boldogságot. Paris jelent meg a színen, elismerten a legszebb az összes fiatal férfiak idejét. Ő elfoglalták a szívét oly sok szépség, hogy ő elhagyta hazáját és férje, és került át Troy, együtt a kincseket.
Menelaus, Agamemnon, a tanácsadás, kérte a korábbi rajongói Elena végre egy ünnepélyes esküt, és segítik a kampány Trója ellen.
Így kezdődött a híres háború tartott tíz évig.
Meg kell jegyezni, hogy az egyik kapcsolt magukat eskü rajongók Elena nem akarta elhagyni a hatalmas gazdaságok és megy a háború. Ez volt Ehepol a Sziküón, de felajánlotta, hogy elküldi a híres kanca zseblámpa, ami gyorsabban futott, mint a szél. A javaslatot elfogadták - még ezekben a napokban az emberek megértik, hogy a jó ló jobb, mint nem hajlandó harcolni a katonák.
Egy baleset során bekövetkezett a város ostromát, megmutatta ismét néhány nagy kegyeleti görögök kezelt lovak. A történet szerint a Virgil, a görög katonák belefáradtak az állandó kudarcok, még Agamemnon csüggedt. Ezután Diomedes és Odüsszeusz éjszaka, amikor az ellenség alszik, lopott lovak trák király Rees.
Ezek tejfehér lovak hám készült arany és ezüst, és sikerült megszerezni a hírnevét, mint a világ leggyorsabb. Mivel voltak szent állatok, azok akvizíció különös jelentőséget tulajdonított, és amikor híre fogságuk elterjedt a táborban, úgy tekintették, mint egy szerencsés jel, és a hangulat a katonák újjáéledt. Miután egy orákulum megjósolta, hogy Troy kerül sor, amennyiben a lovak Resa nem inni a vizét Xanthus és füvet termesztett trójai talaj.
Eseményei bebizonyították érvényességét prófécia, és annak végrehajtása hozzájárult a trükk társított kép a szent ló, csak megy leírni.
Már a kezdet kezdetén, vonult be a történelembe, mint a „trójai faló” teljesen rossz. Meg kell az úgynevezett „görög mare”, mert egyrészt azt találta és fejlesztette a görögök, sem a trójaiak, másrészt által adott leírásnak Virgil, nem hagy kétséget afelől, hogy ez csak egy kanca, nem egy csődör . Azonban, különben nem lehet, mert ez tette irányítása alatt, és mint az ajándék szűzi istennő Minerva, amelyre a mén aligha tekinthető elfogadható ajándék.
A történet szerint a Virgil, a tizedik évben a Trója ostrománál, Ulysses (Odüsszeusz), kétségbeesett, hogy a város által ostrom vagy támadás, úgy döntött, hogy igénybe katonai stratégia. Tanácsára a pap és a jós Kalkhasz, ő építette a deszka lucfenyő és juhar hatalmas fa alakja mare „egy hatalmas, mint egy hegy”, belül üreges, amely képes befogadni egy különítménye katonák. Kijelentette, hogy az ok létrehozása az ilyen szokatlan létrehozása mellett döntöttek, hogy hagyja abba az ostromot, és, hogy egy ajándék az istennő Minerva, hogy biztosította a sikeres visszatérést Görögországba.
A legbátrabb harcosok rejtette méhében egy fa állat, és a többi, ahogy szándékai szerint a terv, elhagyott helyüket, mintha hazafelé. Tény, hogy most költözött a sziget Tenedos, ahonnan lehetett hallani a hívást barátai, várva a pillanat arra, hogy visszatérjen, és a váratlan elfogása Troy.
Odüsszeusz volt egy barátja nevű Sinon [46]. ismert a mozgékonyságot és ravasz. Megígérte, hogy meggyőzze a trójaiak, hogy a szörnyű kanca a város kapuja, hogy a későbbiekben ki egy alkalmas időpontban, nyissa ki az ajtót, ügyesen álcázott az ő oldalán, és a kibocsátás görög harcosok. Azt is javasolta, a görögök, hogy visszatérjen a Tenedos Troy éjjel csatlakozni egy csoport, akik az anyaméhben egy ló. Mire a katonák már kijutni a szabadság, megnyílik a kapu a város és várhatóan megközelíti a fő erőket. Ő tanácsát követte, és minden megy szerinti tervét. A trójaiak, azt hiszik, hogy az ellenség vereséget szenvedett, tényleg elment a falak a várost, kinyitotta a kaput, és látta, a falak, az elhagyott görög táborban. Aztán a szemük fordult a nagy kanca, görög felajánlásokat Minerva, és az egyik vén tanácsos húzza fa szörny a városba, és állítsa be a fellegvár. Azonban sok fiatal lakos tiltakozott, arra hivatkozva, hogy ez lehet egy csapda, és ragaszkodott ahhoz, hogy a ló kell megfulladt, vagy leégett, vagy legalábbis, hogy átszúrja a lyuk, és hogy ha valaki rejtőzik benne.
Laocoon, egy pap Apolló is előrelépett, hogy figyelmeztesse honfitársait. Azt kiabálta:
Ó, te szegény ember!
Mi a düh uralkodik körül?
Micsoda őrültség rendelkezett az eszetek?
Ez nem lehet igaz úgy gondolja, hogy a görögök nem engedélyezte a partján?
Bizonyára nem ismeri a szakmában az Odyssey?
Ez az üres építési kell kötni
A sötét mélyén a titkos ellenségek.
Vagy ez egy olyan gép, amely fölé emelkedik a város,
Hogy feltérképezzük a falra, majd morzsolódik le.
Van valami csúcsjelző - fogás vagy erő -
Ne higgyetek a jelen, ne hagyja, hogy a ló a városba.
Befejezés a dühös beszédet, Laocoon dobta éles lándzsát a kanca és a tompa csengetés fegyver egy üreges szerkezet. Ez lett megmentette a várost, ha nem az istenek másként döntött. Csak abban a pillanatban, az úton voltak pásztorok húzta mögött egy fiatal görög, találtak bujkál a mocsárban.
Ez az ember nem más, mint szinonimájaként, amely kifejezetten megadta, hogy teljesítse küldetését figyelembe Troy. Trójaiak köré a fogoly. Kigúnyolták a tehetetlen fiatal, egyébként visszaélt vele. De Sinon még sikerült megnyerése az ellenség, közölve szánalmas történetét az üldözés, amelynek ő volt kitéve a saját honfitársaik, ahonnan megszökött, mert meg akarták áldozni őt Apollo. Ezután költözött a közzététel titkos terveket a görögök, hogy hajtott, hogy hozzanak létre egy fa kanca. Ugyanakkor azt hajtogatta, hogy a görögök bánt vele olyan súlyosan, hogy ő hiszi magáról, hogy mentes minden kötelezettség ezeknek az embereknek, és alig várja, hogy beszélgessenek a alattomos terveket.
Arra is rámutatott, hogy a görögök voltak győződve arról, hogy az egyetlen remény a sikerre ebben a háborúban -, hogy kihasználják a javára az istennő Minerva, de miután Diomedes és Odysseus azok tisztátalan kéz azt állította, ő ábrázolása a trójai templom, szemérmes istennő ellen fordult a görögök és a reményt eloltották.
A pap és a jós Kalkhasz azt mondta, hogy ismét meg kell átkelni a tengeren és az otthon várni az új jelek, különben nem fogják megnyerni a háborút. Ő állítólag elrendelte a katonák előtt induló hajót, hogy egy fából készült másolatot a kanca egy nyugtató ajándéka Minerva. Meg kell tenni a hatalmas, Sinon elment a trójaiak nem húzza rá a kapun át a várost, és hogy használja a saját céljaikra. Úgy gondoljuk, hogy nem ismeri a szent küldetése a ló, akkor biztosan, így vagy úgy, próbálja megsemmisíteni azt, ha csak azért, hogy az a munka, az ellenség. Ugyanakkor azok számíthatnak azonnali halált. Amennyiben viszont a trójaiak becsülettel vtaschat kanca a városban, így képes lesz nyerni a javára az istennő Minerva. Jámbor istennő minden bizonnyal segíteni fog nekik, hogy vezesse a győztes háború szívében Görögország és hozok a halál a görögök, amely akarták elítélni Troy.
Nem gondoljuk, a trójaiak hinni fabrications Sinon, és ahogy elgondolkozott szavai, az istenek küldött le nekik egy szörnyű jel, ami felgyorsítása azok mozgását a magok vesztére. Laocoon oltárán feláldozott bika Neptunusz. Emlékeztetni kell arra, hogy a Neptunusz volt az isten a lovak, és így természetesen volt háborodva a támadások Laocoon kanca. Hirtelen a tenger megjelent két borzalmas kígyók. Fejük emelt magasan a víz felszínén, a hullámok habosított farok, szeme vörös, mint a vér. Kígyók kísért szörnyű baleset véres és a lángok elindult a part. Költöztek egyenesen az oltár, villás nyelvvel mozogtak ki a szájukat jött a fenyegető sziszegés. Továbbá a Laocoon voltak a két fia. Snake köré a fiúk és megfojtották őket. Laocoon rohant, hogy segítsen a gyerekeknek és a közös sorsukat. A szerencsétlen pap fordult hiába az eget. Kígyók befejezték munkájukat, majd kúszott a Minerva-templom, és a laikus a lába elé.
Senki sem kételkedett, és nem hívja óvatosság. Minerva kell vissza a szívességet, bármi áron. Bejelentették, hogy Laocoon szenvedett méltó büntetés sértő szent kanca. Lakosság egyhangúlag úgy döntött, hogy az áldozat a görögök bejutni a városba. Kinyitották a kaput, és bekopogott Skye fal mellé őket. Az ló lába ültetett hengerek nyak seb kötél, majd dalok és táncok szimbolikus szörny lépett be a városba, és helyezzük a közepén. Templomok virágokkal díszített, és az egész napot töltött az ünnepségeken.
Ám a jelek a közelgő bajt, túl sokan voltak. Négyszer a kanca megrekedt a kapun, négyszer belül a kardcsörtetés lehetett hallani. Cassandra is megjósolta a halálát a város, de senki nem figyelt.
Végül, éjszaka volt, és a város elaludt. Ezután a görög katonák kiemelkedett a fa menedéket, megöli a trójai őrök nyitotta meg kapuit a város, és felgyújtották a várost Trója.
Amikor hosszú idő után az események után leírt költő Démodokosz kérésére az Odyssey, olvasni a történetet a fesztiválon, Homer mesélt nekünk ezt így:
... és én énekeltem Démodokosz, tele Isten.
Kezdte azzal, hogy az összes hajóikat krepkozdannyh
A tengeren, hajózott Dana, átadván áldozatai tüzek
Elhagyta a tábort, mint a férfiak, az első közülük Odysseus
Három maradt zárva a méhben egy ló,
Ahogy az utolsó lovas Ilion kinyitotta a trójaiak.
A jégeső is volt; Kör, határozatlanság az agyában, leült
Emberek trójaiak, volt köztük egy hármas vélemény:
Vagy romboló réz kolosszus szúrás és megsemmisíti,
Vagy, eljött a vár, a megdöntése a szikla,
Vagy hagyjuk miritelnoy áldozat között Ilion
Örök istenek végül mindannyian egyetértettek ponezhe
Úgy döntöttek, a sorsa, hogy csökkenni fog Ilion, nyitott
A falakat a ló, ahol Achaeans választották, hogy rejtett,
Fekete sors és halál előállítására ellenséges trójaiak.
Odyssey. Song nyolcadik. Trans. V. Zhukovsky
Között a harcosok elrejtve a fa kanca volt Diomedes - zsarnok Trákia, az állandó társa Odysseus minden kalandjairól. Dante azt mondja, hogy elválaszthatatlanok voltak élettartamát, és így marad még a pokolban. Az „Isteni színjáték”, ezt olvashatjuk:
Ez meggyötört, - mondta a kalauz -
Ulysses és Diomedes, és így együtt,
Hogyan megy a harag, az megy számvetés;
BÜNTETÉS ez nyögés tüzet
És üzembe lovát razverzshy fala jégeső,
Ha a rómaiak egy szép házban ...
Pokol. Song XXVI. Trans. M. Lozinsky
Diomedes nevéhez nemcsak a trójai kanca. Úgy tartják szent ló, és bebizonyosodott, egy legenda arról, hogyan regaled a csülök idegenek, akik megjelentek a parton. Nyilvánvaló, hogy ez volt az áldozat egy kultusz, mert a külföldiek tartották előnyös bizonyos istenségek. Például, az egyiptomi király buszirisz feláldozott ellenségei minden zarándok, aki elesett területén a királyságot. [47]
Ó, fut, mert itt, az idegen vér,
Eltemették oltár buszirisz, és add a tiéd is.
A oltár és a halál között vendég
Obszcén piszkos, borított szárított vér.
Camoes. Lusiads. Song XI
Hetedik munkájával Herkules volt Diomedes büntetés túlzott kegyetlenség. Ledobta Diomedes által lovait, és felfalta a gazda hozta őket Eurüsztheusz király Argos (aki vezette őket az akarat az istenek), annak igazolására, hogy a tettet elkövették.
Lovak a Diomedes nevezett Dinos (szörnyű) és Lamphong (csillogó szemű). A mitológiában, azok ismertek, mint a trák lovakat.
A történet a trójai kanca tette a „trójai faló” háztartási szót. Magától értetődik, hogy a leggonoszabb szándékok lehet alá rejtett egy elfogadható fedelet. És bár talán a koncepció ürügy - «ürügy” (vadászik.), »Frontembere képernyő« (angolszász staelcan - járni léptekkel - «tenni valamit egy csapásra, erőfeszítés nélkül"), nem volt eredmények Odüsszeusz és kiderült önmagában, de a hasonlóság az alapötlet természetesen jelen van. A szent alakja ló - és angolszászok imádták nem kevesebb, mint a görögök - használják becsapni a kiszemelt áldozat, és ugyanakkor megnyugtassák az istenek.
Birders nem is olyan régen volt a mögött egy ruhát a kép egy legelésző ló, akivel kúszott a játék, amíg úgy tűnt, a távolból lövés.
Shakespeare a komédia „Ahogy tetszik”, ezt írta: „Ő használja a bohóckodás, mint a borító, melyek közül lőni nyilak szellemessége.”