Római l
Anna Karenina a regényben határozott személyiségként jelenik meg. Értelmezése a képe az irodalomkritikai gyakran korrelál egy adott értelmezését a mottó, és függ a történelmileg változó attitűdök a nők szerepe a családi és társadalmi életben, valamint a morális intézkedések értékelése a heroint. Modern becslések a hősnő a kép kezdi uralni a hagyományos népi erkölcsi megközelítés összhangban van a megértése Tolsztoj erkölcsi törvény, szemben a legutóbbi feltétlen indoklás Anna az ő joga van a szabad szerelem, a választott életmód és a pusztítás a család.
Az elején az új Anna - példás anya és feleség, elismert társasági hölgy, akinek az élete tele van szeretettel fia, és az ő túlságosan hangsúlyozzák a szerepe egy szerető anya. Miután találkozott Vronszkij Anna rájön, nem csak az új felébredett szomjúság az élet és a szeretet, a vágy, hogy kérem, de néhány túl erejét, hogy függetlenül attól, hogy az lesz a kontroll tevékenységek, törekszik közeledés Vronszkij és ami egyfajta biztonságot „az áthatolhatatlan páncél hazugság.” Kitty Shtcherbatskaya, szenvedély, Vronszkij során végzetes neki labdát látja „ördögi csillogás” szemében Anna és úgy érzi, hogy „valami idegen, démoni, és kedves.”
Anna a markában az azonos törekvések az emberi természet, ami mérhetetlenül kisebb és lapos kijelzők Amours működteti bátyja Stepan Abramovics. Anna készített érzéki elemek, különösen a „kozák”, a „Háború és béke”, indokolja az író, mint a természetes megjelenése az emberi természet. Most ez az elem egy olyan erőnek bizonyul, amely káros a hősnőre. A lélek Anna szembe két alapelv: nappali meleget, mély megértés az emberek, a képesség, hogy „empátia” egy másik világ - és elemei egy erős személyes elkötelezettség, komoly és tiszta, de megy érdekei ellen a többiek. Tolsztoj megmutatja, hogy egy nő elveszíti magát a szenvedélyének rabszolgasága alatt. Számos összehasonlítást és jelzőket célja, hogy hangsúlyozzák a brutális szenvedélyek, bemutathatja azt a végzetes téveszmék, mint hatóság személy felett a saját testi természet, arra kényszerítve őt, hogy járjon ellentétes erkölcsi meggyőződés. Anna büntetése önmagában. Ez egyértelműen bizonyítja a halálközeli monológ, amelyben az erős fény a lelkiismeret megnyitotta vége előtt a csalás és a rossz, az ő viszonya Vronszkij, a megtévesztés és hamis érzések, ami csak akkor van értelme az életének - és ezért az élet általában meg hirtelen „Minden igazi minden hazugság, minden csalás, minden gonosz. "
Tolsztoj a művész, a tőle megszokott erő ötletes elképzelés le két szeretet, forgalomba őket egymás mellett, és az egymással szemben: a fizikai szerelem Vronszkij és Anna (hitters szorításában erős érzékiség, de ítélve és lélektelen) és a valódi, igazi keresztény (ahogy nevezik vastagbél) szeretik Levine Kitty, túl érzékeny, de a teljesítmény a harmónia, tisztaság, önzetlenség, szelídség, az igazság és a családi boldogság. Erkölcsi következtetése az ellenzék: a szeretet nem csak fizikai, mert akkor már én-központú, önző szeretet nem épít, és elpusztítani.