Ősi kínai kultúra
Téma: Ősi kínai kultúra
tanuló 9B osztályú
bevezetés
A kínai kultúráról beszélve. megszoktuk, hogy egységesnek és szervesnek tekintjük. Ez azonban teljesen téves a kínai ókorban. Ahogyan Kína maga (majd Zhou királysága) megosztásra került, az ie 1. évezred közepétől kezdődően. egymástól független különvivõi királyságok sokaságán, és kultúrája is jelentõs sokféleséget ábrázoló kép; a kultúrák több fajtája létezett, csak később a nagy általános kínai szintézisben olvadtak össze.
Együtt konfucianizmus és a taoizmus óriási hatást gyakorol a hagyományos kínai kultúra a buddhizmust, amely megnyilvánult a legvilágosabban művészet, az irodalom, és különösen az építészet (ovális komplexek, kecses pagodák, stb.)
Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a klasszikus kínai kultúra a konfucianizmus, a taoizmus és a buddhizmus ötvözete.
Különleges szerepet játszott a kínai külvilággal folytatott kulturális kapcsolatokban a Nagy Selyemút, amely nemcsak kereskedelem, hanem kulturális csere Kína és más országok között.
1. A kínai kultúra egyedisége
A kínai kultúra az egyik legrégebbi. Vissza a harmadik évezredben. e. a kínaiak megtanultak vörös, fehér, lila virágokat kerámiákkal díszíteni, rhómákkal, spirálokkal, hálómintával, híres vékonyfalú fekete csészékkel és tálakkal, állványos hajókkal, amforákkal.
A kínai civilizáció legősibb korszaka a Shang-Yin első államának, a Sárga-folyó völgyében élő rabszolgatartó ország fennállásának kora. A bronzöntés művészete lehetővé tette, hogy különböző hajókat készítsenek, amelyek összetett képeket tartalmaznak: sárkányok (a vízelem szimbóluma), madarak (a szél szimbóluma). Ugyanez a minta fedett és a matt fehér agyag. A földalatti temetkezések bejáratát gömbölyű ember-tigris őrzi (a gonosz szellemeket elriasztja).
Shan korszakában nyitották meg az ideográfiai írást, amely a hosszú fejlesztések révén hieroglifikus kalligráfiává változott, és egy havi naptárat is kidolgoztak az alapvető funkciókban.
Széles utcákat Zhou állam (ahol tudtak átadni a kilenc szekerek) húzódik észak-déli és kelet-nyugati irányban. Volt az első kép a selyemből: a nő, akiről a sárkány és a főnix harcol; A XI-VI cc. BC. e. alakított költői gyűjtemény népdalok és rituális énekek „Shijing”. A kormányzati tisztviselők népdalokat gyűjtöttek össze a kormány minőségéről. A gyűjtemény tartalmazza művei azt mutatja, hogyan ég büntetése inkompetens uralkodó (az utolsó király a Shang-Yin) és növeli a trónt tisztességes, felvilágosult Wen Wang - az első király Zhou erkölcsi kánon dinasztia, amely abból áll, hogy „Shijing”, hogy készül a konfucianizmus.
A korai császári korszak alatt az ősi Kína a világ kultúrájába olyan felfedezéseket mutatott be, mint egy iránytű és egy sebességmérő, egy szeizmográf. Később könyvnyomtatást és puskaport találtak. Kínában az írást és a nyomtatást, a papírt és a mobil betűtípust, valamint a katonai felszerelést - ágyúkat és kengyeleket nyitotta meg. A mechanikus órák feltalálódtak és technikai fejlesztéseket hajtottak végre a selyem szövés során.
A matematikában a kiemelkedő kínai eredmények a tizedes törtek és az üres pozíciók voltak, amelyek 0-ra utalnak, a szám π kiszámítása, egy olyan megoldás megnyitása, amely az egyenletek megoldását két és három ismeretlen esetre korlátozza. Az ősi kínaiak képzett csillagászok voltak, akik a világ első csillagdiagramai közé tartoznak.
Ahogy az ősi kínai társadalom agrár centralizált bürokrácia kellett kezelni az összetett kapcsolatos technikai kérdéseket elsősorban a használat és a vízkészletek védelme, így igen fejlett ókori Kínában elérte a csillagászat. ismerete naptári számítások és asztrológiai előrejelzései, a matematika, a fizika és a mérnöki vízépítés azok használatát.
Fontos volt az erődök építése is, amelyek elsősorban a birodalom külső határainak védelmére irányultak az északi harci nomádok behatolásaként. Kínai építők híresek nagy szerkezet - a Kínai Nagy Fal (IV-III évszázad BC ...), nyújtás első 750, majd 3000 km. és a Nagy Csatorna. Fal magassága 5-10 m, szélessége 5-8 M épített fa és nád, és csak később került szembe kő.
A kínai orvoslás jelentős eredményeket ért el a 3000 éves történelem során. Az ősi Kínában először írtak "farmakológiát", először műtéti műtéteket indítottak el narkotikumokkal, akupunktúrával, cauterizációval és masszázzsal történő kezelést először alkalmaztak és írtak le a szakirodalomban. Az ősi kínai gondolkodók és orvosok kifejlesztették az "éltető energia" eredeti tanát. Ennek a tanításnak köszönhetően létrejött a Wushu filozófiai és egészség-javító rendszer, amely az önmagát gyógyító gimnáziumot, valamint az önvédelem "kung fu" művészetét hozta létre.
Egyedül Kínában, etikai és rituális elvek és a megfelelő viselkedési formákat az ókorban is erősen hangsúlyozta, és így a hipertrófiás hogy végül helyébe az ötlet a vallási és mitológiai világérzékelés, oly jellemző szinte minden korai társadalmakban. Demitologizálás sőt nagymértékben Desacralisation etikai és rituális ősi Kínában kialakulását eredményezte az egyedülálló társadalmi-kulturális „genotípus”, a korábbi több ezer éve az alapvető reprodukciós és autonóm szabályozása a társadalom, az állam és az egész kultúra az ősi Kínában.
Ez volt a kínai messzemenő következményei vannak, különösen az a hely, a mitikus kultúra hősei vett bonyolult demifologizovannye legendás uralkodók az ókor, akinek nagyságát és bölcsesség szorosan kapcsolódik a erényeket. Istentiszteleti hely a nagy istenek, különösen az istenített őse Shandyt, vett egy igazi kultusza klán és a családi ősök és az „élő isteneket” kiszorult néhány elméleti istenségek - szimbólumok, és mindenekelőtt, amelyek között volt a személytelen naturalista ég. Röviden, a mitológia és a vallás minden számít visszavonult a támadás a deszakralizált és desakralizuyuschih etikai és rituális normák a hátsó égő. Ez a folyamat talált legteljesebb és legfényesebb a befejezése a Konfuciusz tanításait.
2. Vallási-filozófiai tanítások: konfucianizmus, taoizmus, buddhizmus és helyük a kínai kultúrában
Konfuciusz neve (Kr.e. 551-479) a kínai Kun-tzu (Teacher Kun) név latin formája. A hit kérdései a Konfuciusz világképében a legjelentéktelenebb helyet foglalják el, de Buddha nevével nagyon gyakran említik a nevét. Zarathustra, Muhammad próféta.
Nem is spekulatív filozófus volt: a tudás elmélete és a létezés titkai kívül maradtak a látómezőn kívül. Mindezek ellenére a Konfucius széles és kitörölhetetlen jelet hagyott az egész kulturális térség lelki fejlődéséről.
Harminc éve ő már megállapított valamennyi jövőbeni törekvések zsályát. Konfuciusz elsajátította az eredményeket az ősi kínai irodalmi kultúra, amely lehetővé tette, hogy a jövőben kezdődik összeállítása a "Book of History" (Book of Documents), "egy verseskötetet" (Dalok könyve), "Book of Changes" (I Ching), "tavasszal és ősszel" (Chun-tsu ), "Book of rítusok" (Li chi), "a könyvek és a zene" (Yue chi). Mivel Han időszakban (2. 2 BC. BC) e műemlékek szerzett állapot kanonikus irodalom, egyre tovább tartószerkezet egész kínai kultúrát.
Ideája egy erkölcsileg erkölcsi személy, amely a bölcs ősök hagyományán alapul. A tan megosztott társadalmat „magasabb” és „alacsonyabb”, és követelte, hogy az egyes kötelezettségeiket. Konfucianizmus játszott jelentős szerepet a kínai állami fejlesztési és üzemeltetése Imperial Kína politikai kultúra.
A konfuciánizmus mellett Kína kultúráját a taoizmus is befolyásolta. Alapítója a Lao Tzu, a Konfuciusz vezető kortársa. A taoizmus népszerûséget szerzett az emberek között és a császárok javát a hosszú élet és halhatatlanság prédikálásának köszönhetõen.
A Tao koncepciójának tana, azaz a Tao fogalmának központjában. a nagyszerű út. Tao létrehozza a yin és a yang kezdetét (női és férfi, sötét és világos). Azzal az elképzeléssel, hogy az emberi test egy mikrokozmosz, mint egy makrokozmosz, azaz A taoizmus univerzuma számos receptet kínál a lelki halhatatlanság eléréséhez:
1. Az élelmiszerekben a minimális korlátozás;
2. Fizikai és légző gyakorlatok, ártatlan mozdulatoktól kezdve a nemek közti kommunikációra vonatkozó utasításoktól;
3. Több mint 1000 erényes cselekedet megvalósítása;
4. Olyan gyógyszerek elfogadása, amelyek lehetővé teszik az embernek, hogy magára vonzza (ami mind a gonosznak, mind a jónak vezetett, mert elkezdték az ópiumból tablettákká válni, de elősegítette a gyógyszerek fejlődését).
A 2-3 évszázadban. A buddhizmus Kínába érkezik, amely jelentősen befolyásolta a hagyományos kínai kultúrát. Buddhizmus létezett Kínában közel két évezredes, hogy sokat változott a folyamat alkalmazkodás kínai civilizáció. Alapján a szintézis ötletek és koncepciók tanult filozófia a buddhizmus mélységben. A hagyományos kínai gondolkodás a konfuciánus pragmatizmus eredetileg Kínában és az egyik legmélyebb és érdekes, intellektuálisan telített és továbbra is élvezi jelentős fellebbezést World vallásos gondolkodás - Zen buddhizmus (japán zen).
A buddhizmus leginkább átalakulása egyfajta kínai művészetben jelent meg, amely a világ minden táján a hagyományon alapult. A kínaiak nem az indiai Buddha formáját ölték, hanem saját képet alkottak. Ugyanez történt a templomok építészetével is.
Ugyanakkor, ez a buddhista ötlet egy harmonikus egységét ember és a természet vált nem csak a lélek a kínai művészet, hanem egy módja a megértés az élet. Az igazság és a Buddha mindenütt és mindenben. A csend, a dombok, a csobogó patak, a vakító napsütésben. Ez tükröződik a festményben. a híres kínai tekercsekben (nem a vászonra, hanem a selyembe). És ezek a történetek uralják a képet a hegyek, madarak, virágok, fűszernövények és rovarok. Meg kell jegyezni, hogy minden eleme a kínai festészet szimbolikus fenyő - szimbólum a hosszú élet, bambusz - ellenállás és bátorság Stork - egyedül és szentségét kígyó - a legszebb és okos. Egy különleges szerepet a kínai képzőművészet játszani karakter. Nem csak írásban és a festészet, hanem az építészetben.
A buddhizmus elősegítette a kör alakú szobrászat terjedését. A kínai-buddhista szerzetesek feltalálták a fametszet művészetét, nyomtatás mátrixokkal. A buddhizmus hatására a művészet arisztokratizálása zajlott, nagyszerű finomítás és szubjektív kezdet merült fel. A művészek nevei ismertté váltak, kb. 500-an az első Xie Xe festészeti értekezés íródott, különböző portréfajták merülnek fel.
Az akkori irodalmat a pesszimizmus és a spirituális magány motívuma jellemzi, a lírai költészet virágzott. Buddhista források vidéki és filozófiai szövegekben láthatók.
Buddhista és indo-buddhista filozófiája és mitológiája jelentős befolyást gyakorolt a kínai népre és kultúrájukra. A filozófia és a mitológia nagy része, a gimnasztika jógájától a pokol és a menny fogalmáig, Kínában érkezett.
3. A művészet sajátossága: a kalligráfia háromszöge, a költészet és a festészet
A kínai művészet sajátossága, hogy a költészet, a festészet és a kalligráfia nem ismeri azokat a határokat, amelyek általában különválasztják az ilyen típusú műveket, függetlenül azok sajátosságaitól. Ez a három fajta művészet ihlette és meghatározza a hieroglifikus kifejezés természete, és ugyanazt az eszköztárat használva - tükrözi a létezés mély lényét, az "életerőt", mindegyik formát életével és harmóniájával tölti.
A cél a kínai esztétika az, hogy a valódi lényege életadó harmóniáját élet forrásai: a művészet és a művészeti élet - egy és ugyanaz. Mivel a festészet és költészet, minden bar mutatja az ág egy fa vagy karakterek mindig legyen egy „élő formában van, akkor a vágy, hogy azonosítsa belső lényege kalligráfia, a költészet és a festészet. De a festmény egyesíti mindhárom szakterületen.
Évszázadokon át virágzott a kínai festészet tökéletesen (selyemből és papírból). A "virágok és madarak" műfajának képeit szintén elosztják, bár rovarokat, állatokat és halakat ábrázoltak. Festményekkel és rajongókkal, képernyõkkel stb. Díszítve. Hasonló a Li Sisyun és a Li Zhao-dao ékszerû tájakhoz: a kék és malakit hegyeket arany határ veszi körül.
A legszebb árnyalatok lehetővé teszik a mély perspektívát, és egyidejűleg egyesítik a kép egyes részeit egy színtónusban. Különösen feltűnő az a képesség, hogy a művészek tiszta hátteret használjanak, hogy különleges képet adjon a képnek. Néha az üres tér igazi jelentést kap: hegyek, fenyők, apró kunyhók a köd hullámaiban
Ha a festmény Kínában - egy holisztikus művészeti forma, amelyben a költészet és a kalligráfia szerves részét képezik a festmények, felüdítő a harmónia és a rejtélyt, a világegyetem minden formája, a költészet tartják a lényege a szakterületen. Ez átalakítja feliratos táblák, tisztelt szinte, mint egy szentély, hogy a hang, és a magasabb cél - a kapcsolat az emberi zseni elsődleges forrásai az életerőt a világ.
Átitatva a gondolatok a konfucianizmus és a taoizmus, a kínai költészet egyesíti az elme és a leválás, arra törekszik, hogy behatoljon a valóságot, és adja át akut élet szellemét „a szellemi izgalmat hangok”, segített a zeneiség rejlő multi-tone kínai. Nem véletlen, hogy az ősi kínai költészet elválaszthatatlan a zenétől. Ezen túlmenően a költészet, hagyományos, magas műfaj shi, létrehozása, amelynek tulajdonítottak Konfuciusz, virágzik a tizedik században. műfaj, amelyet a dal teljesítményéhez terveztek.
E korszak költészete szinte a kínai irodalom legnagyobb eredménye. A versek mindegyikét összeállították: "A Tang-költészet teljes gyűjteménye" tartalmazott 2300 költő munkáját.
Kínában a kalligráfia emeli a hieroglifák grafikai szépségét. Elkapta az alapvető nézeteit az ország művészeti, minden kínai ember újra felfedezi a belső harmóniát én lép közösségben a világegyetemben. Itt van, hogyan kell leírni, hogy az a híres kalligráfus Zhang Xu, aki élt a Tang: „Ez magában foglalja az összes szemét: tájképek, állatok, növények, csillagok, vihar, tűz, háborúk, ünnepek, - az összes esemény a világon, és kifejezi azokat a művészete”
Így a költészet, a kalligráfia és a festészet közös műveket alkotott Kínában, egy hagyományos formában, amelyben a művészek lelki mélységeit használják: elduguló dallamok és terek, mágikus gesztusok és vizuális képek.
következtetés
A kínai tradicionális kultúra tartós értékei a következők:
- a világ egy osztatlan nézőpontján, az intuitív gondolkodásmódon alapulva, összhangban a modern fizika eszméivel;
- hangsúlyt kell fektetni a kultúra fejlődésére, az erkölcsi önfejlődésre, a személyközi kapcsolatok harmóniájára és az egyén és a társadalom közötti kapcsolatokra;
- erkölcsi és etikai alapok: a vének tisztelete, a szomszéd segítése, a társadalom beleegyezése;
- a hagyományos jogi nézetek az erkölcsi és etikai normák prioritásairól;
- a családi kapcsolatok hagyományai;
- a hatalom és a kötelesség, az igazságosság és a haszon összekapcsolásának vágya, az egyén és a tömeg érdekei.
Iránytű, mechanikus óra, puskapor, ágyúk, tizedesjegyek, selyem, porcelán, keleti orvoslás és filozófia, harcművészetek messze nem messze a kínai-konfuciánusok népének teljes eredményeitől.
Ossza meg barátaival: