Meditációs technikák belépnek a halálba
A legnagyobb szerencsétlenség, ami az emberi elme számára történt, az, hogy ő a halál ellensége. Ha ellenállsz a halálnak, akkor elveszíted a legnagyobb rejtélyt.
Ha ellenállsz a halálnak, akkor elveszíted az életed, mert szorosan összefonódnak egymással; elválaszthatatlanok. Az élet a növekedés, a halál a virágzás. Az út és a cél nem különülnek el egymástól - az út végződik.)
Shiva azt mondta: koncentráljon a tűzre, amely a formájából emelkedik fel a lábaktól egészen addig, amíg a test el nem ég, de nem te.
Buddha nagyon szerette ezt a meditációs technikát, odaadta a diákjainak.
Amikor a Buddha valakit kezdeményezett, először azt tanácsolta a kezdeményezőnek, hogy menjen a hamvasztás helyére, és nézze meg, hogyan égnek a holttestek. Három hónapig semmit sem kellett tennie, csak üljön és nézzen.
Ha nagyon félsz a haláltól, akkor nem tudod ezt a technikát végrehajtani, mert a félelem akadályozza az utat. Nem tudsz beírni. Vagy elképzelni mindent, csak a felszínen, a legmélyebb lényeged nem fog bekapcsolódni, és semmi sem fog történni veled.
Ne felejtsd el, hogy fél a haláltól vagy sem, a halál az egyetlen feltétel nélküli tény. Az életben nincs semmi feltétel nélküli, kivéve a halált. Minden bizonytalan, csak a halál feltétlen tény. Minden más véletlen - megtörténhet, vagy előfordulhat, hogy egy halál nem véletlen. De nézd meg az emberi elmét. Mindig a halálról beszélünk, mintha baleset lenne. Amikor valaki meghal, azt mondjuk, hogy a halála koraszülött volt, azt mondjuk, hogy baleset történt. De a halál nem baleset - csak a halál. Az összes többi alkalmi. A halál teljesen biztos. Meg kell halnia.
Amikor azt mondom, hogy meg kell halnia, úgy tűnik számodra, hogy ez a jövőben nagyon hamar megtörténik. Nem így van - már halott vagy. Meghaltál azon a pillanatban, amikor megszülettél. A születéskor a halál elkerülhetetlenné vált. Ennek az elkerülhetetlenségnek egy része már megtörtént - születés, most a második, végső résznek kell megtörténnie. Ezért már halottak vagytok, félig halottak, mert amikor megszülettél, valaki belép a halál birodalmába, belép. Most semmi sem változtatja meg, semmi sem változtatható meg. Halálra lépett. Félig meghaltál a születéskor.
Ne felejtsd el: a halál nem fog megtörténni az élet végén, már megtörtént. A halál egy folyamat. Az élethez hasonlóan ez is egy folyamat, a halál is folyamat. Kétséget hozunk létre, azonban az élet és a halál olyan, mint két lábad, két lába. Az élet és a halál egyetlen folyamat. Minden másodpercben meghalsz.
Hadd magyarázzam el ezt így: minden egyes alkalommal, amikor belélegzik, ez az élet, és amikor kiveszed, halál.
Az újszülött első dolog, hogy belélegzik. A baba először nem tud kiüríteni. Először lélegzik. Nem tud kilélegezni, mert még nincs levegő a tüdejében, be kell lélegezni. Az első lépés az inhaláció. És a haldokló öregember utolsó akciója kilégzés lesz. Haldoklott, nem tud lélegezni - tudod? Ha meghalsz, nem lélegezhetsz. Az utolsó akció nem lehet inspiráció, az utolsó fellépés a kilégzés. Az első lépés az inhaláció, az utolsó a kilégzés. A légzés a születés, a kilégzés a halál. Minden másodpercben ezt csinálja, majd egy másik - lélegezzen be és ki. A belégzés az élet, a kilégzés a halál.
Talán nem vetted észre, de próbáld megfigyelni. Ha lélegez, akkor békés lesz. Végy mély lélegzetet és nyugalmat fogsz magadban lenni. És ha belélegezed, akkor törzs, feszültvé válik. Az inspiráció feszültsége feszültséget hoz magában. Természetes akcentust mindig inspirációval készítenek. Ha azt tanácsolom, hogy mélyen lélegezzen, szükségszerűen inspirációval indul.
Valójában félünk a kilégzéstől. Ezért lett olyan kis lélegzet. Sosem szabadulsz ki, csak belélegezni. Csak a tested exhales, mert a test egyetlen lélegzetben sem létezhet. Mindkettőre, mind életre, mind halálra van szüksége.
Próbáljon meg egy kísérletet végrehajtani. Egész napra, amint eszébe jut, mély lélegzetet adjon, és ne lélegezze be. Hagyja a test lélegezni, csak kilégzés. És mély békét érzünk, mert a halál a béke, a halál csend. Ha nagyobb figyelmet fordít a kilégzésre, akkor önzetlenül érzi magát. Belégzéskor önzőbbé válik, a kilégzéssel - kevésbé önző. Adj nagyobb figyelmet. Egész napra, amint eszébe jut, mély lélegzetet adjon, és ne lélegezze be. Hagyja lélegezni a testet, de ne csináld magad.
A kilégzés hangsúlyozása segíteni fog a kísérlet végrehajtásában, mert készen vagy meghalni. Meg kell halni a halálra való hajlandóság, különben ez a technika nem fog sok hasznot hozni. És csak akkor lesz készen a halálra, ha valamilyen módon kóstoltál. Exhale mélyen - és érezni fogja az ízét. Gyönyörű.
A halál finom, mert semmi sem olyan, mint a halál - olyan csendes, pihentető, csendes, nyugodt. De félünk a haláltól. És miért? Hol származik a halálfélelem? A halál miatt nem félünk a halál miatt, mert nem tudjuk. Hogyan lehet félni valamitől, amit még nem találkoztál? Hogyan félhetsz attól, amit nem tudsz? Hogy féljen valamitől, legalább ismernie kell. Tehát nem félsz a haláltól; a félelme valami más. Valójában soha nem éltél - ez okozza a halálfélelmet.
A félelem abból fakad, hogy még nem éltél, ezért félsz: "Még nem éltem, és ha halál jön, mi lesz akkor?" Ha nem éreztem elégedet az életből, és nem éltem egyáltalán, már meghalok. " A halálfélelem csak azokban jelenik meg, akik nem elég életben vannak. Ha életben vagy, nyugodtan elfogadja a halált. Ebben az esetben nincs félelem. Ismerted az életet, most szeretnéd tudni a halált. De annyira félünk az élettől, hogy ezt nem ismerjük, mélyen beléptünk. Ez megteremti a halálfélelmet.
Ha be akarod lépni ezt a meditációs technikát, fel kell ismerned a mély félelmet. Ezt a félelmet el kell dobni, meg kell szabadulnod tőle, csak akkor léphetsz be ehhez a technikához. Ez segít neked: fordítson nagyobb figyelmet a kilégzésre. Az egész nap nyugodt lesz, belső csend lesz.
Ha még egy kísérletet teszel, elmélyítenéd ezt az érzést. Naponta tizenöt percig mélyen izzadjon. Ülj le egy székre vagy a földre, és mélyen éljen ki. Kilégzéskor zárja be a szemét. Amikor a levegő kijön, menj be. Most engedje be a testet, és amikor belép a levegő, nyissa ki a szemét és kijönni. Akkor tegye meg a másik irányba: amikor a levegő kijön, lépjen be; amikor belép a levegőbe, menj ki.
Amikor belélegzik, egy kis helyet szabadít fel belőled, mert a lélegzés az élet. Amikor mély lélegzetet veszel, üres leszel, az élet kialszik. Bizonyos értelemben halott vagy, egy pillanatra halott vagy. Ebben a halál csendben, menj be. A levegő jön ki: zárja be a szemét és mozogjon. Van hely, és könnyen beléphet.
Mielőtt végrehajtaná az alábbi technikát, tegye ezt a kísérletet tizenöt percig készen - és ne csak készen, hanem meghívó, fogékony. A halálfélelem eltűnik, most a halál úgy néz ki, mint a pihenés, mint egy mély pihenés.
Feküdj le a földre. Képzeld el, hogy meghalsz; Képzeld el, hogy a tested holttest. Feküdj le a földre, és figyelje a lábujjaidat. Csukott szemmel, lépj be. Fókuszálj a figyelmedet a lábujjaidra, és érezzd magad, ahogy a tűz ott lassan felfelé emelkedik, és mindent égő úton. Ahogy a tűz magasabb, a tested fokozatosan eltűnik. Kezdje a lábujjával és lépjen fel.
Miért kezdjem a lábujjakkal? Így könnyebb lesz, mert a lábujjak nagyon messze vannak az öntől, az éntől. Az ön egója a fejedben van. Nem tudsz elindulni a fejjel, nagyon nehéz, ezért távoli pontból indulsz, és a lábujjak az ego legtávolabbi pontjai. Kezdje el érezni a tűzet. Érezd, hogy a lábujjaid már égtek, hogy csak a hamu maradjon tőlük, majd fokozatosan felfelé mozdul, égve mindent, amire a tűz találkozik az úton. A test, a lábak, a csípő minden része fokozatosan eltűnik.
Próbálja meg látni, hogyan válnak hamu. A tűz felemelkedik, és nincs több olyan testrész, amelyen áthaladt; hamuvá alakultak. Folytassa a felemelkedést, a végén a fej is eltűnik. A dombon megfigyelő leszel. A test marad, de a halottak égettek, hamuvá alakultak, és megfigyelő leszel, tanú leszel. A tanúnak nincs egója.
Ez a technika nagyon hasznos az önzetlen állapot eléréséhez. Miért? Mert nagyon érinti. Ez egyszerűen egyszerűnek tűnik, de valójában messze nem egyszerű. Belső mechanizmusa nagyon bonyolult. Először is, az emlékeid része a testnek. A memória anyagi, ezért írható az agysejtekbe. Ezek anyagiak, ők a test részei. Az agysejtjei működtethetők, és ha néhány sejtet eltávolítanak, bizonyos emlékek eltűnnek.
Itt van, hogy mit kell megérteni és emlékezni: ha a memória létezik, akkor van is egy test, és ezért öntudatod magad. Ha tényleg mélyen érzi magát, hogy a test halott, égett, és a tűz teljesen megsemmisítette, akkor nincs emléked. Ebben a pillanatban az elmének nincs megfigyelése. Minden meg fog állni - nem lesz egyetlen gondolatmozgalom, csak megfigyelés lesz, látás, hogy mi történt.
Miután átmentél, állandóan ebben az állapotban maradhatsz. Egy napon rájössz, hogy különválaszthatsz magadról a testről, és ez a technika lesz a módja annak, hogy elválassza magát a testtől, rés keletkezése a test és a test között, a módszer néhány percig a testen kívül. Ha sikerrel jár, akkor a testben maradhat, és ugyanakkor a szervezeten kívül maradhat. Olyan leszel, mint azelőtt, de nem leszel ugyanaz.
Ez a technika legalább három hónapig tart. Folytassa azt. A siker egyik napja nem érhető el, de ha napi egy órát gyakorolsz három hónapig, akkor egy napon a képzelőerőed hirtelen segíteni fog, rés lesz, és valóban látni fogja, hogy a tested hamva alakul. Akkor nézhetsz.
És ha megfigyeled, észre fogod venni egy nagyon mély jelenséget - az egó valami hamis, nem létező. Csak azért létezett, mert azonosította magát a testtel, gondolatokkal, az elmével. Ön vagy sem ez, sem a másik, sem az elme vagy a test. Te különbözsz minden attól, ami körülvesz téged; különbözik a perifériától.