A bűn - betegség vagy a bűntett ortodoxia lélegzik

Általánosságban elmondható, hogy az iskolai zaklató pszichológiája a modern világban a bűnhez kötődik: megtörni mindazt, ami csak megtörhető, akkor tilos az öröm, ugyanakkor egy bátor és független személy hírnevét kapja.
Ugyanakkor a "bűn" szó minden egyházi eredete teljesen nyilvánvaló, de nem mindenki képes arra törekedni, hogy megtudja, hogyan érti meg az egyház a bűnt. De a keresztény dogmában a bűn elleni küzdelem, a bűn győzelme és végül a bűntől való szabadság alapvető fogalmak. És félreérthetjük a "bűn" szót, lehetetlen pontosan megérteni a kereszténységet általában.

Talán a legegyszerűbb módja annak, hogy az egyház tanait a bűnről a téveszmék nyilvános tudatában kialakult háttér alapján megvizsgálják.

Mi történt az Édenkertben?

Az egyik leggyakoribb félreértés az első emberek - Adam és Éva bukása. A unchurched ember van elég vulgáris véleménye, hogy a jelentése az, hogy Ádám és Éva, evés után alma (valahogy tilos enni) elbújtam a bokrok és az első megadta magát ott testi szerelem. Amiért a Paradicsomból gyanakodtak. Így minden, ami kapcsolatban áll az ember intim életével, állítólag bűnös.

Ez egy jó példa arra, mi történik a vallási tudat az emberek egy adott országban, ahol hetven évvel az emberek megismerkedhetnek az írásokat kizárólag előadások Unió harcos ateisták (később szemérmesen a társadalomba „Tudás”). Egy olyan embernek, aki legalább egyszer a kezében tartotta a Bibliát, soha nem vette volna észre ezt a hülyeséget. Mivel az első néhány oldal egyértelműen írva, hogy Ádám megismerte feleségét kiűzése után a Paradicsomból, és így - az esés után tehát korántsem lehet erre, testi közösülés az első ember. Sőt, Pál apostol kifejezetten írja, hogy "a házasság őszinte, és az ágy nem értékelhető ...". A templom közepén a harmadik század fejezte hozzáállása a szexualitás a házasságban van definiálva az első szabály Gangra Tanács: „Ha valaki hibáztatja a házasság, a felesége hűséges és odaadó férjével párosodni, kerülik, vagy hibáztatja a bírók, mert övék nem képes VNITI a királyságban: legyen esküje (azaz - kiáltsanak).

Tehát mi a bukás a keresztény nézőpontból? Az egyház azt állítja, hogy az első embereknek az Isten parancsolatainak megsértése nem csupán egy személyes cselekedet, amelynek szomorú következményei vannak rájuk. A keresztény dogmában a bukás globális katasztrófának számít, amely sok évezreden át Ádámot és Évát, az utódaikat és az egész teremtett világot sújtotta. Az egyházi hagyomány szerint Isten teremtette az embert, és a természetéhez vette kezdetét mindannak, amit korábban teremtett. Az ember a teremtés koronájává vált, mert az egész teremtés benne volt, és olyan teljességgel birtokolt egy olyan világot, amelyet a modern tudósok még csak el sem tudnak képzelni. Ugyanakkor Isten, aki egy embert hozott létre a képében és hasonlatossággal, lelki kezdetbe tette. Az ember az egyetlen szellem-testi lény az Univerzumban, és természetének e kettőssége egyedülálló. Az isteni cél szerint a testvilágot a szellemi világgal kellett egyesítenie. Az egész anyagi világ nevében Istenhez jött, uralkodott e világon, és magában hordozta az isteni elvet. Ádám a maga természeténél fogva a világ királya volt. Keresztül, az egész teremtést úgy hívták, hogy legyen az öröm, hogy szeretetben és közösségben legyen a Teremtőjével.

A kölcsönös szeretet egységét az ősszel elpusztították. Miután megsértette Sátán parancsolatát arról, hogy nem várta el a gyümölcsöt a jó és gonosz tudásának fáiról, az ember valójában elkövette az Istennel szembeni árulást. Egy bizonyos vonalat lépett át Teremtőjével. És a szeretet ezen a helyen kívül sem volt több. Az a személy, mintha azt mondta volna az Istennek: Beszélsz, "ne ettél e gyümölcsöket, mert meghalsz"? Nem hiszek neked. Sátán azt mondja, hogy ha eszik őket, mindenben egyenlő leszek veled. Szóval nélküled élhetek.

Ez a szellemi felmentés a parancsolat megsértésének szörnyű eredménye volt, amelyről Isten figyelmeztette az embert. Az Isten nélkül való vágy mélyen beágyazódik az emberi természetbe. A bukás tragédiája az volt, hogy az embert Isten asszisztensként fogta fel, és a világegyetem általános képében Isten földrajzi kormányzójaként íródott. Miután elhagyták a Teremtőt, természetesen nem lett egyenlő a Teremtővel. De királyi sorsát elveszítette. Amikor Isten akarata helyett az ember akaratát elkezdte teljesíteni, a teremtett világ egyszerűen megszűnt. És a természet királyától az ember csak részévé vált, miután alárendelt az anyagi világ általános törvényeihez. De ez nem volt a legrosszabb. Sokkal tragikusabb volt, hogy az ördög tanácsának meghallgatása után egy személy valójában teljesítette vágyát. Más szóval, ha Isten függetlenségét kívánja megnyerni, azonnal elkezdte teljesíteni Sátán akaratát. És az ember vágyait ügyesen irányítva, Sátán hatalmat kapott az anyagi világ fölött. Ezért Krisztus az evangéliumban Sátánt hív "a világ fejedelmének". Természetesen ez a hatalom nem abszolút, korlátozza Isten óvja a világot és az embernek a bukott állapotában bekövetkező nagymértékben csökkent képességét. De ennek lényege nem változik - a királyi sorsú ember Sátánt kapott. Ez volt az egész világegyetem tragikus az ember bukásának eredménye, amelyről a Biblia olyan egyszerű szavakat mond.

De felmerül a kérdés: miért felelős Ádám és Éva leszármazottai sok generációjának az ősök bukása miatt? Végül is a gyermekeik, unokáik, dédunokáink, és még inkább távoli leszármazottaik, mint mi, nem vádolják azt a tényt, hogy az első emberek megsértették a parancsolatot. Miért születünk és élünk egy olyan világban, melyet még mindig a bűn dominál, és tele van kegyetlenséggel, gyűlölettel és szenvedéssel? Tehát Isten bünteti a gyermekeket a szüleik bűneiért? De ebben az esetben valószínűleg egy nagyon kegyetlen és igazságtalan Isten!

A bűn ezen meghatározásával könnyen megérthetjük, miért szenvednek a leszármazottak az őseik esése miatt. Ma mindenki tudja, hogy számos súlyos betegség öröklődik. Senki sem lepődik meg, hogy például az alkoholtartalmú gyerekek örökletes hajlamúak lehetnek az alkoholizmusra, nem is beszélve az egyidejű betegségek egész csokoráról. És ha a bűn betegség, örökölhet.

Minden betegség szenvedést okoz. A bűn következményeit az ortodox aszketizmusban szenvedélyeknek is nevezik. Van egy nagyon kifejező kép, amelyet az prp használ. Egyiptom Macarius, amelyben hasonlítja a bűn emberi természetre gyakorolt ​​hatását - az élesztő hatását a tésztára. „Ahogy áthágta, Adam vett egy kovász szenvedélyek, és a tőle született, és az egész verseny Ádám, egymás után válnak részeseivé ezek kovász de a fokozatos növekedése a jólét, és hogy már megsokszorozódott emberekben bűnös szenvedélyek, hogy borultak térdre paráználkodtak, szemérmetlenség, bálványimádás, gyilkosság, és más obszcén ügyek, amíg az emberiség egésze nem kelesztett satu. "
Az orosz irodalomban olyan vers van, amely nagyon pontosan leírja a bűnnek az emberi természetre gyakorolt ​​hatását. Ez egy Zinaida Gippius költeménye, amelyet:

"Sin"
És megbocsátunk neki, és Isten megbocsát.
Szívesen bosszulunk a tudatlanságtól
De a gonosz tett megtérül
Magában rejti magát.
És a mi útunk tiszta, és kötelességünk egyszerű:
Ne bosszút, ne bosszút hozzánk.
Maga a kígyó, tekercselt linkekkel,
A saját farok vopetsya.
És megbocsátunk neki, és Isten megbocsát.
De a megbocsátás bűne nem tudja,
Magára tartja magát,
A vér fehéríti a vért,
Nem bocsássa meg örökké -
Bár megbocsátunk, és Isten megbocsát ...

A bűnözés kegyetlen büntetése tehát egyszerűen úgy tűnik, mint nyilvánvaló hülyeség. A beteg és a szenvedő embert nem kell büntetni, már megbüntette magát. Kezelni kell. Ezért Isten az ortodox teológiában nem bíró, és természetesen nem a hóhér, aki végzi a mondatot. Krisztus orvos, aki meggyógyította az általa teremtett emberiséget, halálos betegségben. A reggeli szabályban van egy csodálatos imádság az Isten Anyjának, ahol azt mondják: "... egy orvos született, kegyes lelkek az én örökös szenvedélyek."

A huszadik század második felében, amikor a tudomány kezdte aktívan tanulmányozni a magasabb állatok agyát, a fiziológusok érdekes kísérletet tettek. A patkány agyában találtak idegi központokat, amelyek az öröm impulzusát képezték. Elektródákat ültettek ezekbe a központokba, és a patkányt arra tanították, hogy a pedált a fúvókára nyomja, ami tartalmazott egy gyenge áramot. A tudósok megpróbálták megvizsgálni a patkány viselkedését, miután megtanulta élvezni magukat, megkerülve a patkány természet törvényeit. De csalódottak voltak. A patkány megragadta a pedált, amíg el nem halt a szomjúságtól és az éhségtől. Még a halálfélelem is megnyerte az örömöt. Valószínűleg olyan emberek, akiknek a szerencsétlensége a kábítószer-függőséghez szenved, így halnak meg ...
A figyelemre méltó angol keresztény író, Clive Lewis a Narnia krónikáiban írta: "Mindenki megkapja az életben azt, amit akar. De nem mindenki boldog. Isten teremtette az embert az akarattal, szabadon a jó és a rossz választásában. És ő soha nem vette el ezt a szabadságot tőle. Minden emberi élet, Isten türelmesen várakozik, amikor egy ember unatkozik a bűnök megbélyegzésével. És ha felismeri, hogy halálosan beteg, és segítséget kér Istenhez, akkor az Úr örömmel meggyógyítja az általa egész életében okozott sebeket. Ha pedig egészségesnek tartja magát, egyszerűen megöli magát saját bűneivel. Még Isten sem tud megmenteni ellenünk akaratunk ellen ...