William Shakespeare, William Shakespeare tragédiája
A "Hamlet" tragédiája (1601) William Shakespeare, amely a középkori legenda és az amleti herceg régi angol játéka alapjául szolgál, a humanizmus tragédiáját tükrözi a modern világban. Hamlet, a dán herceg egy humanista képének egy képmása, aki egy valóságos világgal találkozott, amelyet a megtévesztés ural. Hamlet atyjának titkos gyilkossága feltárja a fiadnak a gonoszságot, ami szabályozza az államot. A bosszú az apja gyilkosságért Hamletért fia kötelességévé válik, vérvadság. Hamlet nem tudja elfogadni a meglévő igazságtalanságot. A bosszú vágya nemcsak személyes ügy lesz számára, hanem nagy történelmi feladatává válik - az igazságszolgáltatás helyreállítása az országban.
Mindazonáltal ebben a küzdelemben Hamlet megalázza magát a lassúság és az inaktivitás miatt. Néha az a gondolat, hogy Hamlet nem egy erős akaratú ember, hanem olyan gondolkodó és megfigyelő, aki nem képes döntő akcióra. De ez nem így van.
A főszereplő sértése az érzelmek erejét mutatja, amelyek megkülönböztetik a reneszánsz embereket. Nehéz túlélni az apja halálát és az édesanyja áruló házasságát. Hamlet Szereti Ophelia-t, de nem talál boldogságot mellette. Kegyetlene és sértő szavai tanúskodnak az Ophelia szeretetének és csalódottságának erejére.
Hamlet megkülönböztetett nemesi tiszteletére, úgy gondolja és cselekszik, mint a magas humanista gondolatok az emberről. Olyan magas erkölcsi követelményeket jelent az ember számára, amely magyarázza államát, amely a hazugság, a gonosz, az árulás és az istenkáromlás világával való ütközés eredménye.
Hamlet képes erős és hűséges barátságra. Meggyőződéseiben feudális gondolatoktól eltekint. Az embereket értékeli a személyes tulajdonságokért, és nem a társadalmi státuszért. Az egyik közeli barátja Horatio diákja. Hamletet az udvaroncok megvető hozzáállása jellemzi, bár sok mindent megtalál a művészek színészeihez. Őt szeretik az emberek, akiket a király aggaszt.
Hamlet filozófiai gondolkodású ember. Bizonyos tényekben látja az általános jelenségek kifejezését. De az aktív tevékenységektől nem visszatartja a meditáció képessége, hanem a boldogtalan következtetések, amelyek miatt jön a gondolkodás körülményei miatt. Minden, ami a bíróságon történik, arra készteti Hamletet, hogy általános következtetéseket vonjon le arról, hogy ki ő, mi történik a világban és mit tud megváltoztatni. Ha a világon lehetetlen nyilvánosságra nem hozható és helyrehozhatatlan bűncselekmény, ha valódi érzéseket, különösen becsületességet, hűséget, szeretetet, barátságot, igazságot, elpusztulnak, átfordul a világ. A világ úgy képzelhető el, mint Hamlet vagy egy zöldség, amely gyomokkal borított, vagy egy börtönben durva rezsim. Hamlet a világot "buja kertnek" nevezi, amelynek gyümölcsei gonoszak és aljasok. Elmondja társainak, hogy Dánia egy börtön, és az egész világ börtön. És a híres monológban, hogy "legyen vagy ne legyen" Hamlet megkérdőjelezi az élet értékét. Az ember minden szerencsétlenségének felidézése, a társadalom szokásait ábrázolja. Valóságát az ember számára elviselhetetlenül nehéz tehernek tartja, de el kell viselnie az engedékenység megengedését.
Hamletet nemcsak Claudius bűne, hanem az élet elvének és erkölcsi normáinak egész rendszere is megüt. Hamlet rájön, hogy egyedül nem bünteti magát, hiszen Claudius áruló gyilkosságának bosszúja nem fogja megváltoztatni a világot, nem tér vissza a világ valós értékeire. Hamlet nem bánja a bosszút, de ugyanakkor rájön, hogy a célja sokkal szélesebb - célja a gonosz elleni küzdelem az egész világon.
A feladat grandiózus természete és megvalósításának lehetetlensége magyarázza Hamlet belső világának összetettségét, és meghatározza cselekedeteit. Egy "tisztességtelen játék" életében, amelyben a megtévesztés és a csalódás lehetséges, nem talál helyet, és nem talál módszert az igazságtalanság leküzdésére. A gonosz skála elnyomja a Hamletet, csalódást okoz neki, a saját impotenciájának tudatában. A személy és a világ Hamlet másképp érzékeli, nem úgy, mint korábban.
Így Hamlet nem szembesül egy véletlenszerű gonoszsággal, nem egyetlen ellenséggel, hanem egy egész ellenséges társadalommal. És éppen azért, mert ki van téve ennek a társadalomnak a törvényeivel, úgy érzi, hogy saját ereje nem megfelelő a gonosz elleni küzdelemben.