4 A világrendszer civilizációjának formálása a társadalom szervezeti formájaként
4. Formáció, civilizáció, világrendszer a társadalom szervezeti formái
A társadalom és a kultúra történelmi fejlődésének tanulmányozásához formális megközelítés alakult ki a 40-50-es években K. Marx és F. Engels által kifejlesztett történelem materialista koncepciója keretében. Században. Történelmileg úgy alakult antitézisében az idealista felfogás a társadalmi fejlődés, bár örökölt oktatási elméletek a haladás az elképzelést, linearitás, és Hegel - az ötlet a dialektikus jellegét a történeti fejlődés. Alapítvány kialakulási elmélet az elképzelést, hogy a meghatározó szerepet az anyagi termelés és a reprodukció az emberi élet és a társadalom, amelynek során, Marx szerint „a férfiak lépnek határozott, szükség esetén, függetlenül azok függ viszonyok - a termelési viszonyok, amelyek megfelelnek a meghatározott fejlődési szakaszában az anyagi termelő erők ".
Ha eltekintünk az eredeti ( „elsődleges”) lépés, és nőtt fel annak alapján „másodlagos” alakú, a közösség és a közösségi termelési viszonyok (a különböző a keleti, az ókorban és a középkorban Nyugat-Európa), Marx úgy vélte, hogy (kapcsolatban a korszak civilizáció és az osztály társadalom) "az ázsiai, ősi, feudális és modern, polgári termelési módokat a gazdasági társadalmi formáció fokozatos korszakaként lehet kijelölni." A szovjet társadalomtudományi használt „egyszerűsített”, „öttagú” formula a társadalmi és történelmi fejlődés (primitív társadalom, rabszolgaság, feudalizmus, kapitalizmus, szocializmus). A történelem, valamint a társadalmi gondolkodás fejlődése a huszadik században. kiderült egy bizonyos korlátozott formációs megközelítést. Először is, nyilvánvaló, hogy a világtörténelemben legalább három alapképződést lehet megkülönböztetni: a bányászati gazdasággal, a hagyományos agrárral és az ipari társadalommal rendelkező primitív társadalmak. Másrészről nem kevésbé nyilvánvaló, hogy a hagyományos öttagú rendszer nem alkalmazható sok társadalomra, amelyekkel összefüggésben az úgynevezett "ázsiai" termelési módot vitatták meg. A háború utáni Japán fejlődése példát mutatott az áttörésnek az ipari formáció legalább két szakaszának és a posztindusztriális társadalomba való átmenetnek a legyőzésére.
A XX. Század utolsó negyedében. és az úgynevezett "világ-szisztémás" megközelítés (F. Braudel, I. Wallerstein). Ez annak köszönhető, hogy abban az időben a gazdaság globalizációjának folyamata lendületet kapott, amelyet "világgazdaságnak" neveztek. Ebben a konglomerátumban a "mag" és a "periféria" kiemelkedik, ami egészében egy "világrendszer" -et alkot, egy sajátos szuperformáció törvényei szerint. Ennek a jelenségnek az a lényege, hogy a modern típusú termelés főbb terméke az információ és minden, ami ehhez kapcsolódik. Ez megváltoztatja a lineáris típusú történeti folyamat fogalmát.
17. előadás: Ember és társadalom
2. Szabadság és szükségesség.
3. Személy és tömegek: történelem és modernitás.
4. Erőszak és erőszakmentesség.
A társadalom materialista értelmezésében elsődleges (anyagi, alap) és másodlagos (ideológiai, felépítmény) felosztásra kerülnek. A fő és a vezető is anyagi, gazdasági, munkaügyi kapcsolatok, meghatározó politikai, jogi, erkölcsi, és mások. A mindezen kapcsolatok meghatározza a lényege egy adott társadalmi-gazdasági rendszert, és benne van a koncepció az emberi természet.
Az elidegenedés leküzdése a modern világban a különböző körülmények és tevékenységek formái, gyümölcsei és eredményei személyiségének kialakulásához kapcsolódik, szokatlanul bonyolult az információs és technológiai társadalomban. Ehhez el kell képzelni az ember és a társadalom interakciójának főbb szakaszait.