Hamis alázat - Lydia - napló
Hamis alázat
- Alekszej Iljics, néhány lelkészek használja a kifejezést: „Te is dosmiryatsya úgy, hogy a gonosz és imádjátok” - van-e visszaélés alázat?
- Nincs ilyen olyan dolog, amit nem lehet perverzni. Ebben az esetben meg kell értened, mi az alázatosság. És ha tudjuk, hogy ez így van, akkor képes lesz arra, hogy kigyomlálja, mint a pelyva, minden, ami az úgynevezett smirennichaniem vagy hamis alázat, stb Mi a szent atyák alázata, és amely minden keresztény lelke szükséges állapotát jelenti? A Szent Atyák ebben az esetben folyamatosan figyelni, hogy a Krisztus szavait: „Boldogok a lelki szegények ...”, azaz tisztában a nyomorúság a lelki életben. A szegénység jót nem abban az értelemben egyfajta szeretet, de eközben ima foglalkozó gondolatok, a terrorizmus elleni kívánságaikat, az emberi kapcsolatokban. Ez a lelki szegénység, amelyet egy személy csak olyan állapotban szerez meg, amelyre az új teológus Simeon szerzetes ír. Azt mondja, hogy a gondos kivitelezés, a parancsolatok Krisztus tanítja meg a gyengesége miatt, ez a szellemi szegénység arra kényszeríti magát, hogy az evangélium szerinti élet felfedi neki a szenvedéstől: kiderült, nem tudunk segíteni, de lehet irritált, nem lehet, de elítélni, nem tudjuk tétlen. Mindannyian csak egy kicsit megérintünk - és látni, hogy semmi sem. És ha valami úgy tűnik, jó, akkor azonnal eljön a hiúság, vagy akár minden gonosz dolog, ami lelkünkbe kerül. Alázat - ez a lelki szegénység, ami képződik a személy, mint egy állam, amikor elkezdi, vagyis kezd, mer élni a parancsolatok Krisztus. Ez az alázatosság, ez az, ami így van: "Látom, hogy képtelen lesz az a keresztény, akinek kell lennie." És az alázat, mint általában, viselkedési módja már, amikor ezzel a tisztán külső viselkedéssel helyettesítem a lélek valódi állapotát. Itt kezdődik a ravaszság és a képmutatás, és Isten tudja, mi. Ezeket a dolgokat meg kell különböztetni. Tudom, hogy legyenek kifelé alázatosak! És benne vagy az ördög. Olvasd el a könyvet Abba Dorotheus „épületes tanításokat”, ő csak azt írta róla, mint egy szerzetes csak ütött: Dorotheus egyszer látta a szerzetes súlyosan szidtam. Ő, mint mondják, nem fojtott el egyetlen izomtól, teljesen nyugodt maradt. Dorotheus ez rendkívül meglepett - egy fiatal szerzetes elérte ilyen szenvedélymentességhez - és odament hozzá, „Testvér, mondd el, hogyan jutott ilyen állapotban? Nem válaszoltál, nem láttad, hogy aggódsz. Hogyan szereztétek meg ezt? A szerzetes válaszolt: "Miért kellene figyelnem arra a tényre, hogy ezek a kutyák törnek?". Abba Dorotheus megdöbbent. Azt gondolta, hogy alázatosság, szeszély, itt büszkeség, és még ennyi is.
Amikor a tárgyalások során találkozok olyan kifejezésekkel, mint a "Keresztény nők álcája alatt harcoló kardok" és hasonló összehasonlítások, mindig emlékszem erre a történetre. Ez egy ember bűne, Isten képmása, hogy leraktalan lélekbe essen, és magabiztosabb legyen.
Jobban összeegyeztetni a szelíd emberekkel a szelíd, ahelyett, hogy megosztanák a zsákmányt a büszkeekkel. . Isten ellenáll a büszkeségnek, de kegyelmet ad az alázatosnak (Jakab 4: 6).