Nietzsche hátterében állunk
Mi, tetves értelmiség és a szerint a klasszikus, g.no nemzet igazi fiúk valaha azzal vádolták, hogy én szeretnék lenni, akkor tanult a show, és így beszélnek az érthetetlen. Mondjuk végül is súlyos, durva, látható. Szlogenben. Gondoljunk csak úgy, hogy nem rontják a homlok, gondolta. A történelemről. Vagy inkább arról, hogy mi a történet az elménkben. Hozzáteszem sem itt, sem ott, hogy ma kiderül, hogy a történelem egy érdekes történet.
Friedrich Nietzsche, mi, nos, az egyik, hogy megerősítette haláláig az Isten házába, és ő lett egy istenség, aki imádkozott az egész kultúra a huszadik században, ez az egyik a Pepper mondta percben ragyogó betekintést, háromféleképpen, hogy nem törődnek a történetet. Ez egy antik, kritikus és monumentális történet. Sharknem a kedvéhez!
Az elmékben egy antikvárius történet egy elidegenedett odaadás a múltra, vagyis valamire, ami nem létezik, ilyen passzivitás (a francia passé-ról).
Csak a halottak méltóak a nagy szereteteikért: ott, az édes és hősi múltban minden rendben volt, meleg és világos, nem a mai. Csak a temetőre mondják: "minden így van!" Csak a fáradhatatlan ásás a sírban és a szenvedélyes holttestek gyűjteménye az életük. Aki nem velük van, ellenkezik velük, és mindörökre ellenségnek számít.
Természetesen, ha a történelem tiszteletben tartása eltűnik, bajra várnak. De ha nem kell temetni a halottakat, hogy balzsamozzák a halott, ki vannak téve a nyilvánosság számára, és megtiltják a bontási düledező kerítés, mert a közelében, pisilni Puskin és az új bejelentés megvetően újraalkotja mert Puskin ott akadva, baj jött.
Történelmi újra enactors és követői különböző pogány kultuszok elterjedt ma Európa-szerte, az én anyám és alakítsa át, hogy nem üti, az ókortól a szer a „hidegháború”, ettől ruházat, élelmiszer, kézműves, fegyvereket a szokások és hiedelmek a letűnt korok, honnan bankettek és versenyek etnodereven és fesztiválok. Figyelemre méltó, hogy gyakran, amikor a „rekonstruált” nincsenek megbízható információk marad, vagy nem túl Prigozhee rekonstrukciója világossá válik már fikció, rut, mint mondják a helyes fiúk. Megfelelő történelmi perspektíva javasol történelemszemlélet másrészt a modern szempontból, sőt, kritikusan gondolkodni, majd próbálja feladni, teljesen elmerül, mint a múltban voltak, vymechtannoe és cukorszirup, így azonnal történelem a fényes, a mágusok és peyzan, csillogás és a lyamur.
Egyél Sasha Puskin és kibaszott Tanya Larin
Egyértelmű, hogy egy nagy ember most már nem ágyban nem érdeke - és a meghajtó a végtelen Don zhuanskie listákat Puskin, Blok, Gorkij, stb minden megállás nélkül. Kivel - teljes név, ötödik bekezdés, progresszív meleg vagy retardált, az ellenkező nemű - mikor, milyen helyzetben, és hányszor. A nagy kreativitás megértéséhez ez feltétlenül szükséges, de mit gondolsz? És hogyan lehet megérteni a Gyönyörű Hölgyet, ha nem mint kurva? Vagy Tatyana Larin, ha nem mint félelmetes bolond? Nincs mód. Nos menj a meder a nagy, és nem olyan, jelentések „az ágyban ...” Valaki alszik Natasha Rostova, hogy valaki - egy kedves Lermontov Michal Juric. Ate - és a rend. És semmi meglepő. Ez a másnap, a Facebook egyik lányáról olvastam, hogy mi a szamizdat a Szovjetunióban. Kiderült, hogy a szövegeket mobiltelefonnal újra megosztottuk. A zsinagógában titok. És mondja meg nekem. Nos, ez a kultúra kulturális ünnep: grub, women and rock'n'roll. A rock „n” roll, mert Isten, a régi rettenetes Isten, hogy most már vezetni, táncolt a színpadon, és közvetlenül szól a rajongók: vkuril, finomság, kölyök, veled vagyok Cho Bazaar.
Korábbi jogszabályok tömegtudat, kedves fiúk és csinos kedves lány, lapítva aistoricheskuyu sütemény, palacsinta, amely már temeti nemcsak a jelen és a jövő, de elképzelhető, és ez a múlt, a dicsőség, amelyek emelt mindezen nishtyaki fantom és mimimishki . És a cselekvési akarat, a vágy, hogy cselekedjen és hozzon létre, figyelmeztette Nietzsche-t, majd a kutyával a pokolba megy.
A kritikus történelem bírálja és elítéli a múltat. A határ szlogenje - „ez nem így van!” Ez a „történészek” továbbra is szükség van, hogy elpusztítsa, rom, ukontrapupit a földre, majd ... mi? Nincs válasz. És ez a bűnük az élet előtt. Az ilyen kritikusok, mint az antikváriumok, minden jóért és minden rossz ellen szólnak, meghajtják a vádat és ápolják az erényt. Csak régészek uhaydakivayut most a múltban, de a kritikusok gnobit jelen a jövő: futurizmus ezt (Fr. jövő - a jövő.). Sápadt, fiatal férfi égő szemmel, emelt kritikus történelem, tudja, hogy semmi sem drága és értékes a nap, és ősei is bolond bolond és gazember gazember hajtott -, valamint a felnőttek most él. A nézet úgy tűnik, pontosan az ellenkezője az antik, de valójában ugyanolyan őskori. Tudtad?
Igen, igen, igen, ezek oroszok - és nem csak oroszok - harcosok a szovjet múlttal. Minden eltemet minket, és még mindig egyáltalán nem. Maguk a hófehér káposzta hófehér gólyájából és káprázatos, fehér ruhás kabátból származtak.
A harc a sztálinizmus ellen, amely már régóta pihent, de ő még mindig küzd és harcol folyamatosan, most a fejében a népünk elválaszthatatlanul forrasztva a burjánzó '90 -es években. Még akkor is egyértelmű volt, hogy az emberek a ressentiment, az idők nemzeti pusztítás, ami peresztrojka tett ilyen ügyekben, a személyes jó gesheft, túltáplált végtelen poprokami és a követelmények hajolnia, hogy a padló alatt -, hogy ezek az emberek, ha túléli, akkor elutasítják az ideológia vált a korlátlan rablás és a nép elpusztításának igazolása. De a szuperintendensek és örököseik nem értettek semmit, és továbbra is ugyanazokat a gombokat nyomják. És saját kijelentéseik már létrehoztak hálózati mémeket. Ők látszóbeton Jóindulatú gének kénytelenek szenvedni köztünk, a sötét tömeg a kóros gént, amit meg is tett, mindig újjáéled sztálinizmus. Természetesen mindez mondta a közterületeken, de természetesen sugárzott közvetlenül a pincébe a Lubjanka és a gázkamrába. Milyen haladást ért el ...
Bárcsak minden!
Az antikvárius és kritikai történelem mellett Nietzsche említést tett egy még monumentális történetről. Monumentális történet - amikor a múltban kiemelte a nagy események, hogy már fel ezt a példát: „Azt kívánom, hogy minden!” Más jelenségek annyira érdektelen szürke fátylat, és újra a temetőben, ahol a kor különbség csak abban az esetben a tárgyi emlékeinek bronz, vas, vakolat. Ez a fajta presentizmus (Fr. présent - present, present). Ismét úgy tűnik, hogy az élni akarás is elég giknutsya: néha azt jelzi, hogy a nagy jelen és jövő, de gyakran - a tagadás, a jelen és a jövő, mint a nagy megtörtént, és minden valós sekély, hamis vagy adathalász egyet. Monumentális, látva csak a pátosz a történet könnyen bővíthető alatta nem szerénytelenség események és személyiségek, így beleolvadnak a szenvedélyes ölelés, fényes történetében. De szeretnek gyűlölni egy lépéssel, és eltávolítja a vicc, mint egy kesztyű, jöjjön ez a történet - a lánc aljasság és piszkos trükkök, aranyér és gruzilovo ( „! Tehát senki”), azaz Nietzsche történelme kritikus.
A zseniális német beszélt rólunk. De nem minden. A monumentális, antik és kritikai történelemről írt, de elkaptuk és elhajtottuk, nem pedig az a szakadt Amerika. Nietzsche, annak ellenére, hogy a gyűlölet a „kis ember” nem tudott elképzelni egy ilyen újrarajzolás történetének tömegtudat amikor nagy dolgokat tesznek ki a konyhából, szállás és vizelet inkontinencia és életet ad Hitler, Sztálin azzal a céllal, hogy gondoskodjon a holokausztot.
A történelemnek ismernie kell a jelen és a jövő. Ha a koncepció teszi őket haszontalan, lehetetlen, ez a történet nem csak hamis, ő is káros az életet, inspiráló elbűvölő életérzés, az undor és a cinizmus és a szőlő baktériumokat elpusztítva komplex érzéseket, és a zsenge a kreatív tevékenység. Mivel Konstantin Leontiev, akit az orosz Nietzsche-nak neveztek, azt mondja: a virágzó komplexitás meggyilkolása egyszerűbb keverékkel. Erről szólt, hogy a német figyelmeztetett: lehetetlen elrejteni a halottakat, a nekrofileit - a kertbe! Mert - és mikor élnek?