A regényben a valódi és a fantasztikus interjú
Bulgakov M. kreatív módszere "furcsa realizmusnak" nevezte. Furcsa, szokatlan Bulgakov realizmus az volt, hogy a környező valóság fantasztikus értelmetlen, mint a normától való eltérés, ami normává vált. Másfelől, ami közönségesnek tűnik a hétköznapi tudatnak, M. Bulgakov valóságos valósággá vált.
Így a regényben "Mester és Margarita" mindent, ami Yershalaimban történik, és úgy tűnik, hogy egy fantasztikus kortársa az írónak, történelmileg pontosan és teljesen újjáalakult. Ezeknek a fejezeteknek a megbízhatóságát hangsúlyozva M. Bulgakov nem volt hajlandó leírni Yeshua feltámadását. Yershalaim városát színek, hangok, szagok képviselik. Az olvasó Heródes király palotájának nagyságát és az ősi város piszkos utcáit képzeli el. Bulgakov nem kétséges Krisztus létezésére.
A regény fikciója Bolandának, Korovievnek, Azazellónak, Behemoth és Gella macskájának a képeihez kapcsolódik, amelyek trükkjei és fikciói az olvasó könyörtelen érdeklődését és csodálatát okozzák. A moszkvai fejezetek fantáziájában nincs semmi szörnyű, itt a nevetés elemei, az irónia érvényesülnek. Ez különösen a Variety színhelyén nyilvánvaló, ahol először a Bengalsky szórakoztató először levágja a fejét, majd visszaküldi a helyükre, egy szórakoztató játék hangulata merül fel.
Tudod persze elviselni ezt a játékos atmoszférát, de ha hallgatod a szereplők érvelését, láthatod, hogy nemcsak súlyosak, hanem igaz is. Gondolataik bölcsességet, sőt próféciát hordoznak: "Minden rendben lesz. A világ erre épít, "" A kéziratok nem égnek, "" Soha ne kérdezzen semmit, különösen azokat, akik erősebbek vagytok. Ők maguk fogják javasolni és mindent megadni. "
A valóság és a fantasztika összefonódása abban nyilvánul meg, hogy a regényben szereplő fikció a környező valóság megértésének egyik módja. Voland nagyon igazi kérdést kér: "Moszkvai népesség változott-e?" És nagyon komoly következtetést tesz: "Az emberek olyanok, mint az emberek. Szeretnek pénzt. gondatlan. a kegyelem néha kopog a szívükön. Rendes emberek. A lakás kiadása elrontotta őket. És vezessek ebből a következtetésből csodákat a munkamenet során: a pénz közvetlenül a fejére, a kész ruhák tárolására közvetlenül a színpadon.
Ráadásul a legtöbb napi valóságban sok megmagyarázhatatlan és fantasztikus. Például: "Csak abban a pillanatban, amikor a tudat Sztápánt Jaltából hagyta, visszatért Nikolaevics Hajléktalanhoz." Kiderül, hogy egy közös tudat áthalad egy hősről a másikra, annak ellenére, hogy ezek a karakterek nagyon különbözőek.
A Bulgakov-regény fikciója nem önkényes fikció. Általánosságban tisztázza ugyanazon valóság mély szabályszerűségét. Egy nagyon jellegzetes példa az embernek a jelmezével való felváltása. Egy fantasztikus helyzet mögött egy igazi minta: egy bürokratikus rendszer elpusztítja az embert, és egy funkcióvá változtatja. Nagyon jellemző, hogy "miután visszatért a helyére, csíkos öltönyében Prokhor Petrovich teljesen jóváhagyta az összes olyan határozatot, amelyet a rövid távú távollétében elrendelt."
Bulgakov "A mester és a margarita" című regényében egyértelműen a Gogol hagyománya volt. Mint ismeretes, az író N. V. Gogol-t tartotta tanárának. Az NV Gogolhoz hasonlóan az író művészi világa egyesíti a valóságot és a fantáziát, konkrét mindennapi és filozófiai problémákat.