Az elme fejlődése
Beszéd a konferencián
Hadd mondjam el először, hogy nagyon boldog vagyok, hogy itt vagyok veled, örülök, hogy régi barátokat látok, örülök, hogy lehetősége nyílik új barátok létrehozására.
Az olvasók konferenciáján való beszélgetés felelős üzlet. Őszintén szólva, nem kérdeztem, de hálásan elfogadtam ezt az ajánlatot. Megpróbálok megosztani veletek olyan személyes ötleteket, amelyek megjelentek, ahogy olvastam és újra olvastam az Urantia Könyvet.
Mielőtt elkezdenék, szeretnék szívélyesen köszönetet mondani mindazoknak, akik lehetővé tették számomra, hogy ösztöndíjak kifizetésével részt vegyenek a konferencián.
Saját jelentés hívják az evolúció a szem előtt: A megfelelő eszközökkel, az alcím VÁLASZTÁS A HIT eszközeként MIND.
Beszélek a hitről és az okról, a hitemről és a lelkemből - az a tudat, amely makacsul próbált elrejteni tőlem a könyvben oly gyönyörű igazságokat.
Remélem, hogy őszinte legyek. Szeretném megosztani veletek, ami különösen fontos számomra, mert azt mondja a könyv, „Isten tudó ember leírja a lelki élményt nem meggyőzni a hitetleneket, de épülésére és kölcsönös megelégedésére hívők” (30: 5).
1986-ban álmom volt. A parton voltam. Az időjárás rendben volt: nincs szél, a ragyogó nap ragyogott. Hirtelen hatalmas hullám csapódott a partra, és elvitt. Tehetetlenül a vízbe fojtottam, próbáltam megragadni valamit. Furcsa, de nem féltem.
És hirtelen éreztem valamit a kezemben. Ugyanakkor a partra dobtak. Kinyitottam a szemem, láttam, hogy kezemben tartok egy könyvet.
Négy évvel később megtaláltam az Urantia Könyvet.
A múltra tekintve megértem ezt az álmot, mint üzenetet, amelynek fő jelentése "ne félj". Négy évvel később, a könyvben oly sokszor megismételt szavak ma fenséges és izgalmas felhívássá váltak, később pedig olyan mottóvá alakultak, amelyet egész életemben szeretnék követni.
Megköszönném az elmémet? Alig. Abban az időben, és oly sokszor ezután az én elmém mindent megtett, hogy megakadályozhassam a helyes utat. Hibásan ésszerűen magyarázta az Urantia könyvben leírt isteni valóságokat; elmagyarázta nekem, mennyire veszélyes a bevételekre gondolni; Minden alkalmat megragadott az általánosan elfogadott, megbízható, bevált elméletek és nézetek keretei között. Minden lehetséges eszközzel, ő megnyugtatott, hogy ő volt az elmém az én igazi barátom, készen arra, hogy engem szolgáljon olyan alapvető eszközöket logika, szkepticizmus, tények és az öt érzék, amelynek az adatait is készen áll a küldésre és értelmezni hitelesen.
És mindazonáltal valami - vagy valaki - mindig megpróbált más magyarázatokat felajánlani, más érveket hozni. És ez mindig is lenyűgözött - ez a hang egy láthatatlan társa: annyira puha, a zene az ő betűk olyan szép volt, hogy minden logika, minden olyan tényt, beszélni az ellenkezőjét, akkor azok érvénytelenek.
Első választásom az volt, hogy elolvastam az Urantia Könyvet, és hagytam, hogy az életem részévé váljék. Soha nem sajnáltam ezt a választást.
Azóta valami új jelen van az életemben. Remény volt. Régen álmodtam a reményről, de soha nem reméltem. Éppen ellenkezőleg: a világ megértése csak az összes remény elvesztéséhez vezethet.
Ez az új érzés inspiráló és gyönyörű volt. Minél erősebb lett a remény, annál gyengébb lett a félelem.
Végül arra gondoltam, miért veszíti el az állandó félelem hatalmát? Miért vagyok hajlandó cserélni a világ minden racionális érvét a reménységért? Miért válik egyre nagyobb hatalommal a hite?
Elkezdtem figyelni néhány szókombinációra az Urantia könyvben is, mélyebben megértették jelentésüket.
Élő igazság, élő szerelem, élő hit. Mit jelent ez a szó - "életben"? Kiterjesztve a kontextust, azt találjuk, hogy az "élő" kifejezés tele van energiával, vibráló, vonzó, inspiráló, azonnali és teremtő.
Mivel kreatív ember volt, nem tudtam segíteni, csak a kreativitás eszméjét inspirálni. Mert a kreativitás végső soron egy új valóság létrehozása. És ez akkor tesz minket, ha nem alkotók, akkor legalább társszerzők.
A következő következtetésem nem sokáig jött: a kreativitás és a hit kéz a kézben jár.
És rögtön a betekintést követően rájöttem, hogy a hitet az eszem oktatása és a kreatív képességek fejlesztése eszközévé tehetem.
Végül meggyőződtem az elképzeléseimről, miután elolvastam a következő szép szavakat: "A hit az az inspiráció, amellyel a spirituális kreatív képzelet különbözik" (1459: 5).
Az elme a kreativitásban rejlik. Az Urantia könyve olvasása során meg tudtam különböztetni a kreativitás négy szintjét az emberi értelemhez:
A legmagasabb szint a bölcs ember szintje. Bár nincs olyan dolog, mint egy teremtés, amely önmagában csak - az első forrást és a központot kivéve - annak érdekében, hogy meghatározást adjon, feltételezzük, hogy a zsidó saját magát teremt. Tudjuk, hogy Jézus nem hagyott nyilvántartást. Élő szavakat használt, szemben a halott levelekkel. Ezért többek között bölcs ember volt.
Az "író" szónak nincs negatív értékelése. Ha nem lenne az írástudók számára, a tudás mai terjedelme nem terjedne el. És mégis, az író megpróbálja rabszolgává tenni egy dinamikus, élő szót, hogy valami változatlanná váljon.
Most nézzük meg azokat, akik írásos szöveget használnak - az író végterméke. Ismét, az egyszerűség kedvéért tegyük fel, hogy ez a fajta intelligencia csak azzal foglalkozik, amit mások készítettek. Ebben az esetben egy számlálóval foglalkozunk.
A számológép az, aki ötleteket és meghatározásokat használ fel, anélkül, hogy bármit is kínálna cserébe. Mindaz, amit egy számláló tehet, tudást szerez. A számológép ugyanúgy különbözik a tudóstól, mint ahogy az élő virág különbözik a mesterségtől: kifelé hasonlóak, de a lényeg teljesen más.
Nachechchk - széles körű intelligencia. De a mai világban újfajta módszert ad át, amit másolónak neveznék.
A másolók azok, akik csak másolhatnak. Másoljon egy helyen és illessze be másikba. Másold le az egyik nagy elődömünk bölcsességét, és illesszük be egy teljesen eredeti eredetiség nélküli összeállításba.
Mindez közvetlen kapcsolatban áll Jézussal és tanításával. Megfigyelésére való áttérés az isteni elme, ami a fajta kreativitást, az elme, ami azt mutatja, elsősorban a mechanikai tulajdonságokat, jobban meg fogjuk érteni, hogyan szellemi mechanisztikus hozzájárult az a tény, hogy Jézus elutasította sok kortársa.
Hangsúlyozni kell, hogy ezek a meghatározások ismert egyszerűsítés; sőt, folyamatosan áttérünk egy rezsimről a másikra, felfedezve a bölcset, az írnokot, a másolót; legalábbis ez a legtöbb ember számára jellemző, és ez teljesen természetes. Úgy gondolom, hogy fontos prioritás, fontos az általános egyensúly. Alapvető fontossággal bír, amit képesek vagyunk a legjobb pillanatokban.
Ebből a szempontból, itt a konferencián, igyekszünk megőrizni egy élő szót, mert legtöbbször beszélünk, vitassunk, osztjuk meg a benyomásokat és reagálunk rájuk. És ez a kreativitás és a közös teremtés; ez a hivatkozás a közvetlenség frissítő forrására; ez a szellemben él, nem pedig a levélben.
Folytatom a történetet a hitről és az okról.
Eleinte az út tüskés volt. Azt hiszem, a probléma a távolság volt. Amikor két ember szeretne beszélni, közelebb kerülnek egymáshoz, hogy jobban hallják és ne sikoljanak. A következőkkel történt velem: kedves gyermekem, fiatal hitem tele volt boldogsággal és örömmel - annyira, hogy egy ideig elfelejtettem az elmémet, balra és tudatlanságra. Az elme valahol a fény jelenlétét érezte az alagút végén, de ennek a fénynek a leírása túl homályos volt ahhoz, hogy lenyűgözhesse. És ez is volt a nyelvben: a hitem még nem elsajátította a kommunikáció nyelvét az elmével. Nem találta meg a helyes szavakat. Az ő rendelkezésére állt, még mindig nem létezett olyan mágikus ecset, amely képes arra, hogy spirituális örömmel átadja a színséma teljességét. A lelkes és villogó "én" szakadt a hirtelen hirtelen hűvös és a racionális gondolkodás között.
És mégis, határozottan úgy döntöttem, hogy a hit a hangszerré válik, és így az én elmém keresett megfelelő utasításokat. És hamarosan megtaláltam a következőket:
SZÍVES SZERSZÁMOK A "HIT" NEVÉBEN.
CÉLKITŰZÉS: AZ ÖNÉRTÉK.
AZ UTASÍTÁS ELŐKÉSZÍTETT A TANÁCSADÁSI SZIGETELEM SEGÍTSÉGÉVEL.
Figyelmeztetés: Olvassa el alaposan az utasításokat!
1. Az eszköz célja: a vallási élet támogatása.
2. Alkalmazási terület: mindennapi élet.
3. Különleges biztonsági intézkedések:
- Óvatosan kezelje a szerszámot: a hatalma miatt a hit gondos kezelést igényel. Ha visszaélnek, akkor a "fanatizmus gerincéhez" vezet (1207: 5).
- Ne használja a szerszámot ellenséges környezetben: ne helyezzen gyöngyöt sertések előtt (1571: 5).
- Óvatosan tárolja a szerszámot: bár a csomagolás nem jelzi az eltarthatóságot, az elhúzódó inaktivitás rozsda megjelenését eredményezi. Ez azt jelenti, hogy használja a hitét.
De nem egy szót arról, hogyan kell használni.
Aztán még nem tudtam, hogy nincs utasítás, amely másolható. Nem tudtam, hogy minden embernek meg kell találnia saját módját a hitének alkalmazására.
De ami még fontosabb, nem tudtam, miért kellett hitem, milyen célokat tűztem ki magamnak, más szóval - amit azzal próbáltam elérni.
Mit akarsz? Megkérdeztem magam. Sokat akartam. De volt valami, amit többet akartam, mint bármi mást: megszabadulni a félelemtől.
Ez lett a második tudatos választás az elme képzése során. Miért fosztotta meg a félelemtől a fő célom?
Ha csak egy olyan tényezőt kellene meghatároznia, amely akadályba ütközött az életben, akkor félni fognak. Amint az az Urantia könyvben helyesen szerepel: "A félelem az ember fő rabszolgája". (1596: 2) A félelem az ember örökölte az állatoktól. Az élet hordozója csodálja a lovat, de panaszkodik arról, hogy a ló könnyen megijed. Itt van valami gondolkodni, és nekünk: ha egy ijedt ló fut, akkor egy személy megöli a félelem. Vagy elpusztul, mert a félelem megöli (971: 2). Amint azt Nebadon arkangyala kijelenti: ". a félelem nagy szellemi csalás, amelynek áldozata a halandó ember fejlődő lelke "(556: 4). És egészen nyilvánvaló, hogy ez a megtévesztés az értelem közvetítésével valósul meg.
Pontosan mit félel a személy és a személyiség elméjével? Az Isteni Tanácsadó figyelmeztet bennünket, hogy szükségtelen szorongással torzítanánk a tudatunkat. A szorongás a félelem mellékterméke (103: 5). A Szoliter üzenete kijelenti, hogy "a hit forrása mérgezõdik a félelem mérgével" (1224: 0). A Középfokú Lények azt jelzik, hogy a félelem ". nem engedi. az őszinte lelkek elfogadják az evangélium új fényét. "(1768: 5).
Tehát mi a félelem? A félelem a szerelem ellentéte. A félelem és a szerelem kölcsönösen kizárják egymást. Ez a két anyag nem keveredik össze. Ahol félelem van, nincs szeretet. Ahol szeret, nincs félelem. Az igazság örök: "Isten szeretete. a félelem kivetítése "(552: 6). Ezért vannak az Adjusters. szeretne helyettesíteni a félelmeit a szeretet meggyőződésével "(1192: 3).
De talán a félelem hasznos? Abszolút. A test számára. Ő figyelmezteti, megakadályozza, hogy segítséget kiabál. De annál inkább fogadjuk el a parancsolatot, "az ember nem él egyedül kenyérrel", annál kevésbé kell félelem. És minél többre van szükségünk a szerelemre. És minél több hit lesz híd a fejünk turbulens vizein keresztül.
Amint elkezdtem használni az új eszközt, felfedezett néhány teljesen előre nem látott - és kellemes - tulajdonságot.
Felfedezte az egyedülálló képességet - a növekedés képességét. Ez az eszköz növekszik az űrben, egyre növekvő mennyiségben. Idővel nő, rámutat a jövőre és támaszkodik a múltra.
Mint sok más dologban, ebben a történetben volt fordulópont. A fordulópont a félelem és a hit között.
Belépett az eszem és a hit rendszeres összecsapása során. - Mit fogsz enni? - kiáltotta a félelem által ösztönzött tudatosság. - Te felelőtlen vagy! Van egy családod! Le kell hagynod a zenéd írását, ami nem hoz semmit, és elkezdi megélni. " Aztán a hatéves lányom bejött a szobába. - Apa - mondta -, énekeld ezt a dalt újra. - Mi? - kérdeztem. - "Ki írta nekem tegnap." Énekeltem. És láttam, milyen boldog az arca. Aztán rájöttem, hogy az életemben van a legfontosabb dolog. Rájöttem, hogy félelem nélkül tudok.
A félelem általános név. Valójában számos változatával szembesülünk: szorongás, bizalmatlanság, gyanakvás; vannak mások. És minden alkalommal ez a szeretet hiányának jele. A félelem racionális - a szeretet irracionális. Félelem a rabszolgák - a szeretet felszabadítja. A félelem fogantyúi - a szeretet szabadul. Ezek kölcsönösen kizárják egymást. Mint éjjel és nappal. Mint a fény és a sötétség. Nem csatlakoztathatók. Csak egyet választhat.
Szóval, ismét a választás problémája. A választás ma már és később történik. Az anyag és a lelki között. Az érvelés és a hit között.
Végül is ez a választás a hit és a hitetlenség között. Mert ha igazán hisz Istenben, akkor nincs félelem helye. Megtapasztaljuk a félelmet ugyanabban az intézkedésben, hogy nincs hitünk. Ezért "ne félj" és "hisz" váljon szinonimájává.
A félelem elleni küzdelemben segítünk a hitben, hogy az emberek életének legfőbb ereje legyen.
"Ne félj" volt a Mester mottója, mert félelmetes, nem tudunk igazán szeretni. A félelem, különféle formáiban - a féltékenység, a bizalmatlanság, a gyanakvás és a bosszúállóság - megsemmisítették Judahot. Az életének félelme vezette Pétert a tanárral való kommunikáció rendkívül veszélyes megtagadásához - nem ő és közel áll ahhoz, hogy kövesse Júdás lépteit? Az anyagi veszteségektől való félelem megakadályozta, hogy Matadormu elfogadja a tanári ajánlatot. Igaz volt a félelme? Nem: köztes lények azt mutatják nekünk, hogy Matadorm visszaszerezné az összes vagyonát, ha csak egy új szerephez jutott. A zsidókkal való kapcsolat bonyolultságától való félelem arra késztette Pilátust, hogy szenvedélyes követeléseikkel szembesüljön.
A félelem káprázik. A félelem elválik. A félelem elárulja. A félelem megöli.
A félelem a tisztán racionális viselkedés irracionális következménye.
A félelem ma megment, hogy elpusztítsunk holnap. A félelem a myopia másik neve. Ez egy olyan óvatosság, amely magával ragadta magát. Ez óvintézkedés, felügyelet nélkül. A félelem tartja nekünk a pittance - és megfosztja a szerencse. A félelem megakadályozza a karcolást - és sérülést okoz.
Ne félj! Ezeknek a szavaknak nem csupán mottónak kell lenniük, hanem a napi imádságnak is: "Uram, szakítsd el a félelem láncát! Ne hagyd, hogy mérgének mérgezze az elmémet! Cserélje el belsõ békével, nyugodtsággal és átfogó szerelemmel. "
Isten a szeretet. A szerelem hiánya a félelem. Ezért a félelem Isten hiánya. És mert irreális, mert nincs hely, ahol nem lenne Isten. Ezért hívják BAM. A félelem az, ami irreális, de azt igyekszik visszautasítani és pótolni mindazt, ami valóban valódi.
Nem lehet megölni a szeretetet, de nem hagyhatja, hogy belépjen a lelkedbe.
Lehetetlen megállítani Istent, de megakadályozhatjátok őt, hogy oktassa az elmét.
A hit az egyetlen eszköz, és az egyetlen eszköz, amely ahhoz szükséges, hogy a félelemmel folytatólagos csatában nyerjen, ami hitetlenség.
Idővel észreveszem, hogy az újonnan született hit és az elme közötti távolság - az a probléma, amely egykor problémát jelent - zsugorodik; Látom, hogy közelebb kerülnek egymáshoz, közös nyelvet elsajátítva. Elkezdek látni, hogy a hit az emberi gondolkodás "legfelsõbb kijelentése" (51: 8), hogy a hitet meg lehet támasztani (1137: 6), hogy a hit a szellemelt elmeben rejlõ vízió (25: 3).
Biztos vagyok benne, hogy a megfelelő eszközt választottam. Másoktól eltérően az aktív használat csak élesebbé teszi. Mindössze annyit kell tennie, hogy készen áll.
Mindent elkezdett nekem azzal a feltevéssel, hogy félelem nélkül tudom megtenni, ez a félelem a tudat haszontalan állapota.
Aztán kezdődött a próbaidő - a félelem tilalma.
Eljön majd egy nap, amikor félelem nélkül élni fognak. A szokás egy kényelmes lelkiállapotot jelez. Mind, aki úgy döntött, hogy nem fél.