Hogyan kell építeni egy személy
Keresési eredmények a lekérdezéshez Как человек должен строить. 1000 oldalt talált.
Az embernek az univerzum alkotója kell
Az embernek meg kell töltenie a szívét
amikor a kapcsolat, az érzés, megadja nekünk az energiát, hogy adni és szeretni. Végső soron egy személy belső töltést akar, nem csak pénz a bankban, nem hírnév, nem hatalom, hanem a társadalom kapcsolata. Minden töltetünk, az állati test létezéséhez szükségesnél több, "virtuális", nem kézzelfogható, de értelmes. Ha valaki azt mondja, hogy pénzzel telik - tisztelettel és elismeréssel - valódi értéknek tekintik. Végtére is, a gazdagok és az uralkodók.
Az ember és a természet
az állam erőteljesvé válik. Ez mindig egyszerre történik, télen és nyáron. Az embernek fel kell ébrednie a Föld előtt (6 óra előtt a napfényben), hogy ideje legyen szellemileg elfogadni a jelenlegi hangulatot. Csak. És az ellenőrizetlen szokásokkal, balesetekkel, súlyos betegségekkel, idő előtti öregedéssel és fogyatékossággal. Következtetés: Az embernek meg kell tennie a saját döntését - milyen ritmusban kell élnie - összhangban az Univerzummal vagy az y alkalmával.
nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy a cél csak látható, de nem lehet feltalálni? A célok egy személy körül vannak. de nem benne. Életben vannak, nem a fejében. Az igazi célok az akciók, nem az ötletek és az eszmék. Azokat a dolgokat, amelyeket egy személynek teljesítenie kell, mert ez a terv, amelyre lehetőséget adnak neki. De nem hajlandó üzletelni, és inkább saját magának találja magát.
Ember és társadalom
hogy nincs olyan bűncselekmény, amelyen a tőke nem fog menni, ha a nyereség szaga lesz. A rossz könnyen átveszi. A törés nem az épületről szól. Az erkölcsiség továbbra is a vesztes. De nem mindig veszíthet. Egy napon egyszerűen eltűnik, eltűnik a vulgaritásba. irányul. Nem lehet elcsábítani az a szépség, amely rád esett. Égés, füst, inni ez a szépség. Egy jóképű embernek tízszer kell dolgoznia belső világában, hogy ne legyen az ördög eszköze az abban a végtelen civilben.
A jövő emberje
új termékek, a régi termékek termesztésére szolgáló technológiák megváltoztak. Ezzel párhuzamosan változott az ember életmódja is. A primitív embernek állandó mozgásban kellett lennie. Élelmiszert, menekülni a ragadozóktól, viselni a rossz időjárást - mindent. mint ragadozók a keresés a játék. Az éttermi láncok az autópályán haladnak. Rengeteg van, és az útkereszteződésekben újak épülnek, ahol a forgalom intenzitása növekszik, ahol fejlődés folyik, és az ingatlanárak még mindig ott vannak.
Ember és egregor
ott van a reakció (például a "jaj a világnak a kísértésektől"). A legnehezebb karmát a egregor válaszolja olyan helyzetben, amikor valakinek fehér tanárgá kell válnia, de fekete lesz: az ilyen helyzetek nagyon szétválaszthatatlanok és súlyos jogsértéseket okoznak. nagyon gyakran), hogy a mentális szint magasabb, mint az evolúciós. Ez ahhoz a tényhez vezet, hogy az embert legyőzi a szellemi büszkeség nehéz feloldása; tökéletesen felépíti a mentális modelleket és mindenfajta racionalizációt, de ezek az élet valóságos kapcsolatával szorosan összefüggenek.
Ember, nem angyal
az ima gyakran rejtett magától. Minden, ami az imakönyvben szerepel, olyan dolog, amit az embernek meg kell tennie kéréseiben. Ez azt jelenti, hogy ha valaki saját vágyait és gondolatait korrigálja, akkor ugyanazokat a vágyakat érheti el. Yetzira, Assiya. A tisztább "töredékektől" a magasabb világok épülnek. Aztán a leg igazán önző vágyaként az egész teremtés magja, az Infinity világának Malchutja, az első ember lelke alakul ki. Ádám, amely szintén apróbbra oszlik.
Ember és állat
örömet és szenvedést határoz meg. Ez a természet törvénye, és nem vagyunk rajta. De miért van egy "jó-rossz", kész alapanyaggal született állat, és az embernek meg kell építenie magát. Más szóval, miért nem tévednek az állatok, de az ember téved? Valójában a születéskor született állatokban a "jó", és a "rossz". Az állatok nem ülnek egy diétán, épp annyit eszik.
Az ember az ókori keleti filozófiában és kultúrájában
a szemhéjáról - villámlás stb. A világ oksági viszonyának ésszerűségének és változékonyságának különböző megnyilvánulásaira való átgondolására való tekintettel az embernek újabb módon kellett újból megismernie helyét és rendeltetési helyét. Még mindig úgy érezte, hogy elválaszthatatlan a kozmosztól. a keleti despotizmus rendszere, ahol egy személy megfosztott személyi személyiségétől. Ugyanakkor az ázsiai társadalomban a centralizált despotizmust a mezőgazdasági közösségek autonómiájával egyesítették. Az utóbbi szerkezete más volt, mint a szavak.