10 Tények a krími zsidókról
Ganna Rudenko
Úgy vélik, hogy az ukrán zsidó történelem inkább Odesszáról, vagy a Lvivről, Kijevből és Dnepropetrovskról van szó. És többet Umanról, ahol évente a Hasidim jön. De kevés a Krímrõl a zsidó környezetben. És nagyon hiú. A tudósok úgy vélik, hogy az első zsidók legalább kétezer évvel ezelőtt megjelentek ezen a földön, és a múlt század közepén a Krímben általában volt minden esélye, hogy szovjet Izrael lett. Krímben hatalmas Karaite közösség jött létre, tudósok, költők és forradalmárok születtek ... és mégis itt volt az egyik legrégebbi zsinagóga az Unióban (de sajnos a második világháború alatt elpusztult). A krími zsidó-zsidó történelemről sokáig beszélhetsz, és jobban megkezdheted ezt a beszélgetést ezekkel a tíz tényekkel.
Karaitográfiai kromatográfia (1862)
Számtalan elmélet igyekszik meghatározni a karaiták és a Krymchák valódi eredetét. Bármelyik ilyen hipotézisek nem kapott a felső kéz, egy dolog biztos: az első és a második csoport is csatlakozik a zsidóságot. Az enciklopédia azt mondja, hogy a beszélt nyelvben a krími tatárok hívták Krymchaks zyulyuflyu chufutlar ( „A zsidók oldalsó fürtök”), valamint a karaiták - zyulyufsyuz chufutlar ( „zsidók nélküli Pace”). A hivatalos források felosztása a zsidó lakosság a krími Rabbanite zsidók karaiták és askenázi meg csak a végén XIX.
Pontosan megmondani, hogy mikor a zsidók telepedtek meg a Krímben, nehéz. A félszigeten régészek találtak az I. századból származó zsidó feliratokat. BC. e. és ez indokolja azt a feltételezést, hogy a zsidók több mint két tucat évvel ezelőtt jöttek erre a földre. A XIII században a modern Feodosiában volt az első zsidó közösség, és 1309 építettek zsinagógát (az egyik legrégebbi területén a volt Szovjetunió), elpusztult a bombázások alatt a második világháború.
Ha beszélünk a méret a közösség, az első hivatalos adatok meg csak a második felében a XVIII. 1783-ban élt 469 zsidó család (mintegy 2500 fő.) A Krím-félszigeten, és miután majdnem egy évszázada, 1863-ban, a zsidó lakosság a krími elérte a kb 5000 ember -, de a felosztás kisebb csoportokban, belül is a hagyományos zsidó a csoport nem volt akkor.
A karaiták ragaszkodtak ahhoz, hogy vérrel ne csatlakozzanak a zsidókhoz, és bizonyítani tudják. Mivel már nem tekinthetők a zsidó nép részének, nagyobb szabadságot kaptak, mint a hagyományos zsidó közösségek képviselői. Így 1795-ben mentesültek a kettős adóztatás alól, amelyet a zsidók adóztattak, és azt is eltörölték a település sápadtja miatt. 1863 óta ugyanolyan jogokat kaptak, mint a birodalom többi szabad alanyai.
Boris Naumovich Sinani
Boris Sinani költözött a fővárosba, és 1877-ben végzett az Imperial Katonai Orvosi Akadémián. A hallgatók évei nem voltak könnyűek - mint progresszív fiatalember, Sinani szimpatizálódott az új forradalmi irányzatokkal. Míg még hallgató volt, letartóztatták a propaganda ügyben a dolgozók és a katonák részéről. Sinani azonban nem forradalmi, hanem orvos.
A súlyos orvosi gyakorlat Sinani harci körülmények között zajlott le - az orosz-török háború idején Sinani katonai orvos elé került. 1880-ben lemondott, és elment dolgozni, mint rendesen Zemsky Medic Kurszk tartományban, de kirúgták, mert „politikai megbízhatatlanság”. Sinani akkor költözött a novgorodi tartomány és végül is ott a hely első főorvos Kolmovskoy Zemstvo pszichiátriai kórház Novgorod megyében, később igazgatója a pszichiátriai kórház Novgorod.
Sinani hitt a javaslatok erejében, és megpróbálta kezelni az alkoholizmust - a hipnózis használata nélkül. 1889-ben végzett az első kísérletek a birodalmat, hogy megszabaduljon a betegek ennek súlyos függősége - és elég sikeres. Az új irányt óvatosan, de kedvezően fogadta az orvosi közösség. A szokatlan módszerek népszerűsége a betegek körében - köztük ismert. Idővel, Boris Sinani gyerekekkel (felesége abban az időben ment a másvilágra) Szentpétervárra költözött, és a magánpraxis, mint egy pszichiáter és egy személyi orvosa - különösen bánt a zsidó író és a forradalmi Seeds Akimovich An-ég, valamint a szenvedés az orosz író Gleb Uspensky súlyos mentális rendellenessége.
Fiával Boris Sinani barátja Osip Mandelstam, aki írt erről a család, „The Noise of Time” önéletrajzában: „A megjelenés volt zömök Karaita, miközben még Karaita sapka egy kemény arc és rendkívül nehéz. Nem mindenki képes ellenállni a brutális, intelligens szemek mögött szemüveget, de amikor elmosolyodott a göndör, ritkás szakálla, mosolya meglehetősen elbűvölő és gyermekek. Borisz Naumovics szekrénye szigorú tilalom alatt állt. Ott többek között lógott a logó és embléma az egész házat, portré Shchedrin, akik alól a szemöldökét ráncolva szemöldöke vastag kormányzó azzal fenyeget, hogy a gyermekek lapátolt szörnyű bozontos szakáll. Ez Shchedrin látszott Viynek és a kormányzónak, és borzalmas volt, különösen a sötétben. Boris Naumovics özvegy, makacs farkas özvegyember volt. Élt fia és két lánya, a legidősebb, kancsal, mint a japán, Zsenya, nagyon vékony és elegáns, és a kis púpos Lena. Kevés beteg volt, de rabszolgaságban tartotta őket, különösen a betegek. Annak ellenére, hogy megbánta a bátorságát, hímzett hajókat és cipőket adott neki. Úgy élt, mint egy erdész, a páholy, a bőr irodai alatt Shchedrin szakáll, és minden oldalról vette körül ellenség: a misztikus, az ostobaság, a hisztéria és a durvaság; a farkasok élő - farkas üvöltés ".
3. Diplomácia-forradalmi krími
Adolf A. Abramovics Joffe
Adolf Abramovich Joffe (1883-1927) a Simferopol leggazdagabb zsidó kereskedőjének családjában született. Abram Yakovlevich Ioffe volt a postai és szállító járművek tulajdonosa a félszigeten, örökös tiszteletbeli állampolgár volt, sőt még "Sergei Witte miniszter kedvenc zsidójának is nevezték." Természetesen a kereskedő gyermekei semmit sem igényeltek és semmiféle oktatást nem kaptak. Második fia, Adolf Joffe választotta az orvost, de viszont a forradalmat választotta.
1903-tól 1904-ben tanult Adolf medfakultete berlini egyetemen, de már ott kezdett érdeklődni a „destruktív” ötletek, és elkezdte, hogy aktívan vegyenek részt a forradalmi munkát. Teljesen művelt és birtokolt egy diplomata tehetségét - a forradalmárok nagyra értékelték, és kinevezték a külföldi tevékenységekhez kapcsolódó álláshelyekbe. A jelenlegi hatóságok nem akarták bezárni - és 1906-ban Adolf Joffeet Szibériába számolták. Azonban megszökött onnan, és Ukhalov teljes oktatási Zürichben, hanem mint egy ügyvéd, majd Berlinbe ment, majd később Bécsbe - és ez végül is orvosi diplomáját. Ugyanakkor Joffe továbbra is illegálisan utazott Oroszországba.
Adolf Joffe (belvárosi)
Valószínűleg Joffe a sztálini elnyomás áldozata lett volna, mint sok munkatársa, de a sors különben elrendelte. Japánban 1923-ban Joffe megbetegedett többszörös polyneuritis-szel, és Ausztriába ment kezelésre, ahol sokat dolgozott. De a betegség erősebb volt - bedugta az ágyba, és az aktív élet véget ért. Nem volt pénze kezelésért, és a Központi Bizottság nem volt hajlandó elegendő pénzt adni Ausztriában. Ha nem talált jobb utat ebből a helyzetből, Adolf Joffe lõtt.
4. A fizika népszerűsítője és Landau asszisztense
Moses Korets (1908-1984) Szvasztopoliban született egy zsidó ékszerész családjában. Sajnálatos módon nem tudott elegendő középiskolát (és pénzügyi lehetőségeket) szerezni az egyetemen, és karrierje után iskolába járni. 18 éves korában Moszkvában megmérgezték a Koretyt, ahol ott dolgozott, akitől - könyvkötő, cukrász és még rakodó is. 19 éves korában Korets belépett a Moszkvai Ipari és Pedagógiai Intézetbe K. Liebknecht után, majd két évvel később a Leningrádi Műszaki Intézet Fizikai és Mechanikai Tanszékének továbbadta.
Az Intézetben meghallgatja Lev Landau és Mikhail Bronstein előadásait - és kiderül, hogy képes diák. Az 1932-es negyedik évében Korets a Comvuz Fizika Tanszékén volt, majd végül a Sverdlovsk Ural Ipari Intézetének Fizikai és Mechanikai Karának helyettesévé vált. Ezután szerint Landau felhívás Koretz ment Harkov - ott ajánlottak a post mérnöki elméleti osztályának ukrán Fizikai-Műszaki Intézet. Ezzel kombinálva Landau asszisztense lett a Kharkov Egyetemen - valamint legközelebbi segédje és szövetségese.
Korets - aki 14 évet töltött a táborokban - 1952-ben amnesztiált, de 6 évet száműzte. Tartott egy barátságot Landau-val a nagy tanító haláláig. A második esetben a Korets élettartama alatt rehabilitálódott, de az első - csak a halál után.
5. "Pod samowarem, siedzi moja Masza, Ja mowie: tak, a ona mowi: nie!" ...
Faina karrierjét Lengyelországban kezdte - a híres "Samovar" a varsói kabaréra készült, "Sea Eye". Fanya zenét komponált neki, és a lengyel szöveget a cabaret Andrzej Vlast tulajdonosa írta. A Fanya orosz szövege később a "Polidor" cég képviselőinek sorrendjéről írt, melyet Rigában fog kiadni - és ez a lengyel dal az orosz nyelvű közönség tudomására jutott.
A forradalom után az új hatóságok előtt felmerült a régi kérdés - hogyan oldják meg a zsidó problémát? Ráadásul a zsidók elsősorban "burzsoá" tevékenységeket folytattak, és az új államban a lakosságot a dolgozói szakmákra és a paraszti munkára váltották.
Annak érdekében, hogy ezt az elképzelést hamarabb megtegyék, pénzre van szükség. A szovjetek nem rendelkeztek velük, de az Egyesült Államok megkapta. 1924-ben alakult, az American Jewish agronómiai Corporation „Agro-Joint”, amelynek célja, hogy segítse a zsidó kolonizáció - a cég ígéretet kiosztani $ 15 millió a projekt, hanem azt követelte, hogy a szovjet hatóságok teljes mértékben támogatják a megszüntetését üldözés cionizmus, a judaizmus és a héber kultúrában az Unióban. A horizonton kezdett megjelenni "krími Izrael", független zsidó régió, de ez nem történt meg. A hatóságok úgy döntöttek, hogy nem volt helyes, hogy segítse a zsidókat, így nekik szabad föld délre, hogy a mezőgazdasági gépek és kiváló szarvasmarha, míg a többi polgárok kötelesek megbirkózni a saját, és menj a szűz földek túl az Ural.
7. Hogyan csillapította Mayakovszkij Krímbe költözni
A késő 20-as - amikor a tervek létrehozásának zsidó Krím még nem lázító - a szovjet kormány akarta, hogy a zsidók elkezdtek kivándorolni tömegesen Krímben, és minden projekt ilyen nagyságrendű szüksége van egy jó kampányt. A kampány szóvivője Vladimir Mayakovsky volt, aki Lily Brikkel és Abram Room-szel közösen a "zsidók a Földön" néma filmet vette.
Kifejezések karakter a filmben, írta Majakovszkij, közvetíteni, hogy a néző egy rövid és egyszerű üzenet: van (a városokban), éhes és hideg, itt (a szűz terület) nehéz, de kielégítő. "Korábban az ökör nem értette a zsidót, és a zsidó nem értette az ököröt. És most a zsidó megértette a bikát, és a bika értette a zsidót - mondta Mayakovszkij. És az egyik hős, az öregember (még a kreditekben is) hozzáteszi: "Mit nem láttam a városban? Nem láttam kenyeret! És itt lesz a kenyér. Mert van víz és van föld! ". A 17 perces film fináléjában a következőket mondja: "Teljesen mintegy 100 000 zsidót telepítettek át. Még sokat kell még tenni. " Amennyire ezek a számok igazak, most senki sem fogja mondani.
8. Az első szovjet televízió alkotója
1936-ban Varsóban végzett a leningrádi Elektrotechnikai Intézet, és ezen keresztül az évek során tanult az amerikai cég az RCA - hogyan, egy zsidó tudós és mérnök, aki dolgozott az amerikaiak sikerült elkerülni a tisztogatások - nem egyértelmű. Nyilvánvalóan csak szerencse.
1948 óta egy mérnökök csoportja, amely szintén Varsóban dolgozott, megkezdte az ország első hazai televíziós tömeggyártását. A TV neve - a KVN rövidítés - fő feltalálói közül elsőként szerepelt: Königson, Varshavsky és Nikolayevsky.
Ez volt az új korszak kezdete - a KVN televíziók fokozatosan megjelentek az átlagos lakosok otthonában. Ez a "házimozi" 29 kilogramm súlyú volt, polírozott teste közel 50 centiméteres kockával és apró képernyővel volt - mindössze 10-14 centiméterrel. Kicsi, bár tiszta, fekete-fehér képet kellett kinagyítani, így egy desztillált vízzel vagy glicerinnel ellátott lencsét helyeztek el a KVN előtt.
9. Hosszú máj Sasha a vörös
Az ő akut költészet Sasha Red kezdődött teljesítő 1905-1907 - különösen egyik költeményében, az úgynevezett egy katona, hogy dobja a puskát, és barátkozz a munkások és parasztok. 1908-ban belépett a Ginzburgi Odessai Művészeti Iskolába a festészet osztályába, majd a versek és versek recitátoraként kezdett el játszani. Amikor az első világháború, ment a frontra, és megsebesült, amikor a forradalom kezdődött - csatlakoztak a mozgalomhoz, és még be kellett zárni a kört Lenin, ő szolgált az ő személyes védelmet.
De a kreativitás nem ment el. Sasha Krasny forradalmi propagandát írt, majd a híres "Gudokban" című újságban telepedett le, ahol még a peres osztály vezetője is. A 20 éves Sasha Red volt az egyik alapítója a mozgás sinebluznikov - színházi agitestrady hogy turnézott fel a 30-as évek dalokat és verseket. Egyébként ez a dandár az 1923-ban kiadott "kék blúz" agitációs költészetének tiszteletére nevezték el.
Életének második felében Sasha Red áttért a szerelmi sztori költészetre - és megosztotta emlékeit. A költő 112 éves korában meghalt.
Rimma Kazakova végzett a történelmi kar Leningrádi Állami Egyetem, de nem foglalkoztak a történelem és a művészet - munkát kapott a sajtó, majd a stúdióban, majd elkezdett verseket írni. Első gyűjteményét az 50-es évek végén jelentetették meg, ugyanakkor felvételt nyert a Szovjetunió Írói Szövetségének.
Rimma Kazakova szerette a zeneszerzők verseit, és néhány műve zenélésre került. Sokan közülük lett megtekintve: „Szeretsz engem” és a „Madonna” által Alekszandrov Szerov „Így volt ez mindig a világon” Tatiana Antsiferova és a „Blue Sky” Anna német, valamint sokan mások.