Olvassa el a könyvet a nevetés, mint a látvány, és a szerző Panchenko
Ostobaság - összetett és sokrétű jelenség a kultúra az ókori Rus. Körülbelül bolondsága többnyire írta egyháztörténész, bár a történelmi és vallási keretek egyértelműen szűk neki. Foolishness foglal köztes helyzetben a képregény világ és az egyház kultúra. Azt mondhatjuk, hogy anélkül, hogy a bohócok és bolondok nem lenne ostobaság. bolondság kapcsolatban a képregény világ nem korlátozódik a „háttér” elv (ostobaság, mint látni fogjuk, létrehoz egy „világ fejjel lefelé”), és rögzíti a felvételt és szórakoztató oldala. De ostobaság nélkül lehetetlen az Egyház: az evangélium, hogy keres erkölcsi igazolása, úgy a templom didaktizmus, ami annyira jellemző volt rá. Együgyű hintázni szélén között vicces és komoly személyesítik meg egy tragikus változata a képregény világ. Ostobaság - egyfajta „harmadik világ” ősi orosz kultúra.
A kora ostobaság virágzó orosz nemzeti jelenség. Ebben az időben, az ortodox Kelet alig ismeri bolondok. Ezek nem is Ukrajnában vagy Fehéroroszországban (Isaac barlangok és Kijev volt az egyetlen szent bolond). Római katolikus világban, ez a jelenség is furcsa. Ez különösen bizonyítja az a tény, hogy az orosz bolondok jelentős döbbenten írt külföldi utazók XVI? XVII században. -. Gerbershteyp, Horsey, Fdetcher stb elindításához az utat a bolondság, az európaiak meg kellett elégednie Oroszországban. Ezért, többek között a bolondok sok külföldi hagyva. [2]
Procopius a Ustyug szerint legendairodalom, egy kereskedő "a nyugati országokban, a latin, a pemetskiya földön." [3] Mintegy Isidore Tverdislove beszélgetés azt mondja: „Ez az áldott, mert övék povedayut netsii nyugati DRC országok latynskogo nyelvet nemecheskia földet. IME A születés és nevelése a dicsőséges és gazdag, mint a glagolyut származó mesterska régi BAA. És vznenavidev bogomerzskuyu otcheskuyu latynskuyu hit vzlyubi nashyu ugyanaz igaz keresztény [4] Az ortodox hit. " A János Vlastar Rosztov volt egy latin zsoltároskönyvet, amiért imádkozott. Ez himnikus tartani Rostov [5] több mint száz évvel halála után John Vlastar amikor Metropolitan Dimitry Rostov lett Tuptalo.
A mindennapi őrület képviselet feltétlenül kapcsolódó szellemi vagy testi nyomorúság. Ez - megtévesztő. Meg kell különböztetni a természeti és az ostobaság bolondság önkéntes ( „Krisztus kedvéért”). Ezt a különbséget próbál végezni, és az ortodox hagyomány. Dimitry Rosztov, kijelentve, Chetih Mina életrajz ostoba, sokszor elmondja, hogy ostobaság - [6] „samoizvolnoe mártíromság”, hogy „kívül”, hogy „fedett mudra saját erejénél fogva az emberek előtt.” Ez a megkülönböztetés nem mindig végezték el következetesen. Ez vonatkozik például, Michael a Klopsk. A hagiografikus műemlékek ez az úgynevezett „urodivym
Mivel ez az ellentmondás a legendairodalom (általában egyedi), meg kell még szem előtt tartani a különbséget veleszületett idiotizmus és ostobaság önkéntes „az istenért.” Rengeteg bizonyíték arra, hogy voltak sokan a bolondok meglehetősen ésszerű emberek. Adunk két tipikus példát; Egy érinti a görög nyelvű világban, a másik - Oroszország.
Konstantinápolyi pátriárka Filofei Kokkini (XIV sz.) Tanítványa volt a New Sava. Az ő alkonyán Savva köré gyűltek kör művelt Hesychasts. Köztük volt Filofei hogy a történetet a tanár volt az élete. Abban az időben, Sawa „volt a szándéka, mint később elmagyarázta ... menjen végig a generációk életét, semmi sem maradt, mint azt függött tőle, az ismeretlen és feltáratlan” [8]. Miután úgy döntött, hogy szentelje magát az idő a feat ostobaság, amit ő tekinthető az egyik legjobb, megállapítva: „a rejtett bölcsesség” Sawa vezetett tipikus bolond vándor életet. „Nem olyan szörnyű és meggondolatlan bölcs úgy tett, mintha bolond, mint olyanok, akik nem tudják, hogyan kell becsapni magát, nem úgy tesz, mintha csak bolondok, hanem mint azok, és valójában a szavak és a tettek, és ahelyett, hogy nevetett a démonok és a világ, mint mondják az atyák magukat alávetni magukat nevetségessé, mert még anélkül, hogy képes legyőzni szótlan lélek az elme és teljesen megadta magát
jó, hogy ... egyszerűen megdönti szenvedély szégyentelenül jár és beszél, mint egy őrült. [9] Nem olyan nagy Sawa ". Különösen a bolondsága Sava volt az a tény, hogy ő, hogy egy rendíthetetlen hesychast végzett egyidejű és a csend, hogy neki további terheket. Ezt követően Sawa New lemondott bolondság, és visszatért a szerzetesi életet.
Minden jog védett booksonline.com.ua