L e ációk 5 - studopediya
A reformáció Nyugat-Európában háttere, új ötleteket, irányokat
1. Mi a reformáció? Történetírás a probléma.
2.Vozrozhdenie és az emberiség - a reformáció háttérben.
3.Main helyzete protestantizmus. A reformáció irányba.
1. Gausrat A. Középkori reformátorok. - SPb. 1900 - T. 1-2.
2. von Bezold. Története a reformáció Németországban. - SPb. 1900. - T. 1-2.
3. a hajó Brant S. bolondok. Erasmus. Dicséret Folly. U. von Hutten. Párbeszéd. - M. 1971.
5. R. Whipper Egyház és állam Genfben, a XVI században, a korszak a kálvinizmus. - M. 1884.
9. Kultúra reneszánsz és a reformáció. - L. 1981.
14. A protestantizmus és a politika. - M. 1988.
17. E. Solovyov Veretlen eretnek Luther Márton és idejét. - M. 1984.
21. F. Engels, A parasztháború Németországban // K. Marx és F. Engels, op. - T.7.
1. Mi a reformáció? történetírás a probléma
A reformáció Európában - ez a kezdete a modern időkben, az elején a kapitalizmus, a korszak proto. XVI században - század a reformáció! Ő jelölt egy csomó minden területén változásokat az emberi lét: ez az idő a származási, és még a győzelem a kapitalista gondolkodás, óriási a jelentősége a földrajzi felfedezések, az úgynevezett „nagy”. Az ember először tört túl „Abris terranium”, azaz ismert, hogy a földeket (Európa, Észak-Afrika és Ázsia egyes részein). XVI század volt az ideje a kialakulását központosított abszolút monarchia.
A neve ennek a jelenségnek származik a latin szó reformatio - átalakulás Javítás. Amikor fogalmát „reformáció”? Ezt a kifejezést sokáig a XVI században. A XIV-XV. Beszéltünk a reformáció, kolostorok, több szerzetesrend. Németországban a XV században a szót használták anonim röpirat átalakításának minősül a politikai rendszer a birodalom ( „A reformáció Frigyes III”). A XVI-XVII században. A reformáció kezdték hívni mindenféle átalakítás az egyház, hogy a katolikus és protestáns szellem. És csak a végén a XVII-XVIII században. alatt a reformáció jelentette hittérítésről a protestáns szellem.
A reformáció volt az első nagy csapás a világ a középkorban. Miért van ez a csapást okozott a templom és egyházi személyek? Mint tudod, az egész élet a középkori ember tele van a vallásosság. A vallás volt világos, közeli, elérhető. A reformáció kezdetétől öltözött vallási ruhákat, különben nem lehetne: ideológiai forradalom volt abban az időben, hogy egy vallási formában. Ellenkező esetben, akkor lehet felszínes, anélkül, hogy a mély társadalmi rétegek jelenség. Beszél a reformáció, emlékeznünk kell arra, hogy ez egy mozgalom tört ki a lángok a század elején Németországban, majd más országokban gyökerei évszázadokra visszanyúló. Század rejtett és nyilvánvaló előkészítése ezt a mozgást. Kik azok előfutárai reformáció?
2. Az ébredés és reformáció humanizmus, mint a háttér
Egyrészt, a humanisták állította elveinek polgári individualizmus, ami ellentétes a katolikus világnézet. Másrészt, ők fordultak az eredeti forrás a kereszténység. Annak ellenére, hogy keresztények voltak, hogy a szövegeket „Szentírás” közeledtek abból a szempontból történelmi kritika. De a humanizmus nem lehetett a banner az ideológiai forradalom. A humanisták - szűk körben az emberek, akik írtak a klasszikus latin, amelynek nincs kapcsolatokat a tágabb „emberi világ”.
Egy időben volt egy olyan tendencia, hogy hívja eretnekség XIV-XV században a marxista történetírás. korai reformáció, vagy akár a korai polgári forradalmakat. Ez azonban nem igaz. Eretnekmozgalmak amíg kiértek a középkorban, és nem lesz egy pán-európai jelenség, mint volt a reformáció. De nem ideológiai elmélet nem függetlenül léteznek a társadalom és az egyén számára. A XV században a reformáció érett bizonyos előfeltételei:
a) a városok növekedése, az ipar és a kereskedelem fejlődését megváltozott a mentalitás a középkori polgárok;
b) a változás a mentalitás, nevezetesen az eltérés a vállalati, szigetelés, növekedéséhez vezetett a kulturális szinten „a nő egy identitást” a társadalomban - a szabadság iránti vágy;
3. Összefoglalás A protestantizmus. A reformáció irányok
Mik a főbb rendelkezéseit protestantizmus?
Ahhoz, hogy az előzetes megfigyelések:
a) a protestánsok nem tagadják a keresztény dogma általában, de csak egy részét;
b) osztoztak a katolikus tézisét a „természetes” emberi bűnössége.
Milyen új dolgokat azok a keresztény dogma?
Reformátorok szemben a helyzet a katolicizmus, amely a tézisét „hit általi megigazulás”. Azaz, minden egyes ember kerül mentésre csak a saját hitét. A hit nem szabad választás az emberek, hogy Isten kegyelme. Így egyrészt a protestantizmus hirdeti az egyén szabadságának és a másik - azonnal korlátozza a szabadságot. Beszéd a kereskedelemmel szemben a búcsúk, a reformátorok kezdték elleni küzdelemben a pápai Róma és a katolikus egyház.
Azonban nem minden országban a reformáció - a mozgás „alulról” vagy „alulról szerveződő mozgalom”. Számos nyugat-európai reformáció ötletek által használt királyok saját céljaikra. A reformáció tartotta a királyi hatalom, azaz a. E. A „top”.
3. A reformáció „felülről”, véleménye szerint a hagyományos nemzeti történetírás, e királyi herceg a mozgás irányát. Ő volt kötve egy kísérlet arra, hogy a királyok és fejedelmek, hogy csökkentsék a befolyása az egyház a politikai állapotok. Royal fejedelmi reformáció úgy döntött, a döntő kérdés az idő, az a kérdés, az a hely, a templom a politikai rendszerben az állam. Alárendelni az egyház az állam, szükséges volt nemcsak megfossza azt állítja, hogy a világi hatalom, hanem hogy elpusztítsa a gazdasági teljesítmény. Ezért reformáció „felülről” kísérte a szekularizáció az egyházi földek mellett a világi hatalom. A motívumok a szekularizáció világosan és élénken írt első harmadában a XV században cseh reformátor Husz János: „A világi emberek láthatják, hogy a gazdag papok ruhát nagyszeribb, mint ők, hogy a papok és a lovak szép és olyan bőséges, és a felesége nagyon jól, hogy minden - fegyverek és ruhák több, mint a laikusok. Ezért sok sérti a vagyonukat a szavak és a tettek, mások irigység, míg mások, mint például a királyok és hercegek jobb. "
A királyi hatalom Angliában, Svédországban, Norvégiában, Dániában, töltötte a reformáció megfosztotta az egyházi birtokok, feloszlatta a kolostorokat, az egyház teljesen alárendelt az állam. Ezekben az esetekben nem volt a folyamat erősítése abszolutizmus, hogy kétségkívül progresszív jelenség.
A másság volt a reformáció Franciaországban. Itt reformáció ötleteket használta fel a feudális nemesség elleni harcban a monarchia. Úgy kezdődött egy hosszú polgárháború. Csak a végén a XVI században egy olyan országban, békében.
A hagyományos szovjet történettudomány, három szakasza van a reformáció:
1. evangélikus szakasz - 20-30 év. XVI században.
2. Református szakaszában 40-50 év. XVI században.
3. A politikai és ideológiai konfrontáció között protestantizmus és katolicizmus közepétől a XVI században, amíg a végén a harmincéves háború 1648-ban
A természet a reformmozgalom a különböző országokban különböznek bonyolultsága, valamint a feladatok és az eredmények. A harc nem csak szurkolók között a reformáció és az ellenfelek, hanem a reformáció tábor, például között Luther és Zwingli. A XVI században a reformáció söpört legtöbb nyugat-európai országok. Központ és a kiindulási pont a reformáció volt Németországban. Németországban volt egy ország gazdaságilag heterogén trendek: az ipar egyértelműen polgári típusú, de túlélte, és még virágzott céhes rendszer; a falu széles körben elterjedt kereskedelmi mezőgazdaság, de a megfigyelt minden jelét feudális reakció és a visszatérést a jobbágyságot. Politikai szempontból Németország a konglomerátuma világi és szellemi fejedelemségek abszolutista típus, de a birodalom egységes maradt tisztán formális hatósága a választások a császár. És ami a legfontosabb - nem európai ország nem volt annyi földet tartozó papság, mint Németország. Valószínűleg mindez jelentős szerepet játszott az a tény, hogy a reformáció kezdődött ebben az országban.