Boldog vég, esküvő és a tér tipológiája
Ez az öröm királynőjének édes menedéke.
Kezdjük az anyagi teret. Fejezet Sergey Shtyrkova szentelt a szovjet városi táj az 1960-as, ahol vannak „Paloták Boldogság” - a központi nyilvántartó hivatal, ahol a házasságot zajlik. Ez a cselekmény több értelemben vett boldog végének térbeli, építészeti kifejezése. Mivel az archív anyagok, elemezte Shtyrkova az a gondolat, hív polgári nyilvántartási osztályának a palota a boldogság az eredménye a párt és a kormány aggodalmát a növekvő népszerűsége vallási szertartások, különösen az esküvő a templomban - annak ellenére, hogy a fiatalabb generáció, amely életre ebben az időben, amennyiben kiderült, hogy a szovjet állampolgárok nemzedékeinek legszekvenciája. Építése a palota boldogság következik narratív történet, amit a fent említett, a részben „Az ember boldog”: a történet az átmenet „sérti”, hogy az „igazság” a világi értelemben vett; és ez az "igazság" kulcsfontosságú a szovjet család létrehozásának folyamatában, a boldogság palotája pedig az átmenet végpontját jelzi a várostérképen.
A városban, ahol a boldogság palotája épül, ez a hely egyszerűen sétálhat, és a taiga - a taiga táborból a faluba költözik. A könyvek és filmek boldog végének fizikai helyzete más. A fikció boldog végződése nem a boldogság palotáján vagy a templomon keresztül, hanem a könyvpiacon keresztül, a transzlokációkkal, üzletekkel és a könyvtári gyűjtemények heterotópiájával jön létre. A mozik lényegessége egy komplex filmvetítő infrastruktúra, és mindenekelőtt mozik [43]. Az indiai mozi, amelyet Rachel Duaer fejére szánnak, elsősorban a moziba való elinduláshoz jött létre, bár idővel a televízió képernyőjén is. A film fogyasztása azonban szélesebb; Dwyer megjegyzi fontosságát az indiai diaszpóra számára. Meg kell jegyezni, hogy a harmadik világ országai mellett az indiai mozi is kedvenc műfaj volt a Szovjetunióban.
Miután véget ért egy teljes kört, összefoglaljuk azokat a tér típusokat, amelyekről beszélünk a boldogságunk topográfiájában, kezdve az energiával, a boldogság törekvésével. Ez a jelentésteret, amely a Clifford Hyrtz értelmében a kultúra antropológiai fogalmához legközelebb áll. Ez a terület határozza meg az emberek motivációját vagy az embereket ugyanúgy érinti, mint a taiga egyenletes tulajdonosa, amely immanens az állatok és a vadászok mozgásában.
Ebből a gravitációs térből az anyagi közeg nagysága eltér egymástól. De az utóbbiban is jelentős belső különbségek vannak. Paloták boldogság, például közvetíteni a testiség boldogság kártya keresések esetén annak jelzése, boldogság, mint egy lehetséges jövő ( „boldog család”). Az azonos típusú tulajdonában lévő más kártyák vagy útvonal: Oregon traktusban, a BAM, többé vagy kevésbé jómódú embereket, hogy „ünnepségek a siker, a” társaság „Amway” játék „Monopoly”, amely arra épül elve mozgó és tárolás ábrázolása a történelmi idő, mint egy átmenet " a szenvedéstől a boldogságig "(Robert Owen) - a modern társadalom anyagi térétől a szocialista várostól az egyenlő településig. Kétségtelen, hogy az anyag tér nem csak formája a kártya keresést, vagy az építési boldogság, de ezek zeneszámok vagy kézzel fogható eredményeket ezeket a kereséseket a romok magukat, ami azonban gyakran kézzelfogható jelei hiba - a romok az építési projektek a boldogság. De ebben a környezetben, a boldogság építõinek új generációja és olyan emberek, akik nem kapcsolódnak ehhez az építkezéshez.
Ezzel szemben az "egyszintes Amerika" - nem annyira a boldogság keresésének térképét, mint az építők anyagi környezetét. Úgy tűnik, mintha a boldogságot már elérték volna. De ez nem teljesen igaz. Mind az amerikai középosztálybeli gyermekek, mind a felnőtt tagok folytatják ezt az üldözést, soha nem állnak meg az elérni kívánt helyzetben. Az eredmény, amelyet az idő múlik, mint egy tiszta tér ("egyszintes Amerika" = boldogság), az utópia anyagi esztétikája, ebben az értelemben, mint a kommunizmus a BAM-ban.
Ebben az "egyszintes Amerika" vagy a szovjetség utópiája összekapcsolódik a boldog véggel kapcsolatos ötletek térével, vagyis a gravitációt megalapozó láthatatlan mezőkkel. De a boldogság keresésének térképe a boldogság vágyát is képezi. Ez egy másik olyan elbeszélés, amely boldog véget vet. Más szóval, amit a boldog véget (boldogságot, mint gravitációs területet) motiváltam, a keresési térkép térben vagy a boldogság építésének tervében is igaz. Ez az energia diffundálódik az anyagtér és a térképek, valamint ezek nyomai nyomán. A boldogság topográfiája, mint energia az anyagi közegben, ezért a környezet hatásainak és hatásainak topográfiája.
Nikolai Ssorin-Chaikov [44]
Ossza meg ezt az oldalt
Boldog Házasság Oroszországért III. Iván házassága Sophiaval boldog volt Oroszország számára. Következménye az volt, hogy Európa szeme Moszkvába fordult, és a felvilágosult európaiak kezdték keresni barátságos hajlandóságunkat, és ennek eredményeként új tudományokat és műveket tanultak,
DONNA BELLA SZÍV SZÍNÉSZ A Belle Akhmadulina költő filmjét a "Kultúra" csatornáján jubileumi napján mutatták be. Ez egyfajta ünnepi portré volt a hatvanas évek barátai körében, tisztelettel üdvözölve. Az éles vagy eredeti szavak egyikét sem
VII. A NATIONALISM TIPPOLÁSA
1. Részletek kultúrák először is meg kell jegyezni, hogy a kibocsátó a különböző kultúrák, attól függően, hogy a módszerek és megközelítések a tanulmány a kultúra és a számtalan elméletek és kulturális kontseptsiy.Tak például egy reprezentatív érték megközelítés
II. A posztmodernizmus tipológiája 1. (Criminal) narcissus "... Újszülött <…> csendesen álmodott, hogy mindenki elhagyja "(Limonov," Young Scoundrel ") 1.0. Az alábbiakban legalább néhány példára szeretnénk bemutatni, hogy az irodalmi eredmények milyen eltérések lehetnek a különböző változatokban
Homo felix, "boldog ember" A mi korai napjainkra Locke hasznos lesz, és értékes leckéket fog adni azoknak, akik elindítják. Bár ezt a célt nem érte el ez a bölcs zseni, megmutatta az utat az új eredményekért. Helvetius. "Boldogság" Térjünk vissza a "boldogság első kártyájába" Adrian White, ami
3. rész Esküvő és boldog vége