Tizenöt Tézisek reinkarnáló templom - egy egyszerű templom

Hagyja a célunk, hogy - teljesen alárendelt Isten célja -, hogy Krisztus magasztos, és az egész nép vittek hozzá.

1. Az Egyház - az út, és nem egy sor vallási találkozókon.

Mielőtt a keresztényeket, Krisztus követői voltak az úgynevezett „Path”. Ennek egyik oka az volt, hogy az általuk szó talált „az utat az élet.” Nature of the Church nem tükröződik állandó sor egyházi események, amelyek tartják irányítása alatt egy szakmai papság szent helyeken, kifejezetten az adott, hogy van tapasztalata Jézussal. De a természet az egyház prófétai módon Krisztus követői élik mindennapi élet lelkileg nagycsaládok - mint egy élő problémákra reagálva a társadalom előtt álló azokon a helyeken, ahol (problémák), vannak legfőképpen - a saját otthonukban.

2. Ideje változtatni a rendszert.

Luther kezdődött megreformálni az egyházat keresztül reformáció teológiai újra felfedezni az üdvösség evangéliuma a hit és a kegyelem egyedül. A 18. században, a mint mozgás morvák visszatettük újszerű szoros kapcsolat Istennel, ami a reformáció szellemi - Második reformáció. Most Isten Ami a bor szőrme, elindítva a harmadik reformációt a reformáció szerkezetét.

4. Az egyházi házak ház templomok.

Mivel újszövetségi időkben nincs olyan dolog, hogy „Isten háza”. Az élete árán Stephen emlékeztetett egyértelműen: Isten nem lakozik csinált templomokban. Egyház - ez az Isten népének. Az Egyház tehát az volt, és a házban van, ugyanazon a helyen, ahol az emberek otthon: a rendes ház. Ott, az Isten népe:

Ő osztja az életét a hatalom a Szentlélek;

share kenyér otthon - együtt esznek, amikor találkoznak;

gyakran nem is habozott, hogy eladja a magántulajdon és megosztás anyagi és lelki áldásokat;

Tanítják egymást valós élethelyzetekben - hogyan engedelmeskedjenek Isten Igéjét. Ez akkor fordul elő, a párbeszédes formában, hanem a képzési forma a professzor az osztályon;

Imádkoznak és prófétálnak egymást;

„Elveszítik arc” és azok ego, ha megvallják bűneiket;

Visszaállítása egy új, közös identitás, tapasztalt szeretet, az elfogadás és a megbocsátás.

5. A templom lenni kicsi, hogy nőttek nagy.

A legtöbb templomok ma egyszerűen túl nagy lenne valós ösztöndíjjal. Ezek nagyon gyakran az egyházi közösségben egyedül. Az újszövetségi gyülekezet volt nagyszámú kis csoportokban, az összeg általában 10-15 fő. Úgy nőtt fel, hogy nem egy nagy összejövetel az emberek az összeg 20-300, ami már betöltötte a székesegyház, és lenne egy igazi, kölcsönös kommunikáció lehetetlen. Ehelyett szorozva „a kéz” - szaporodnak, mint a normális sejtek - amint a csoport elérte a 15-20 embert. Akkor, ha lehet, minden keresztények összegyűlnek a közös istentisztelet a város, mint volt a templom Salamon Jeruzsálemben. A hagyományos gyülekezeti templom - formájában, mint tudjuk, statisztikailag nem nagy, és nem szép, hanem egy szomorú kompromisszum, egyrészt - mint egy nagyra nőtt házi gyülekezet, és a többi - nem dorosshih teljes (városi példa) imádják, gyakran elveszti a dinamikáját egyaránt.

6. Nem voltak templomok, ami vezeti egyetlen lelkész.

A helyi gyülekezet nem ellenőrzi a lelkész, de őrzött Elder egy helyi személy, aki a bölcsesség és a józan ész. Helyi házi gyülekezetek csatlakozik mozgását a kapcsolatot a vének, és tagjai az úgynevezett öt kompozit minisztérium (apostolok, próféták, pásztorok, evangélisták és oktatók) keringő „házról házra”. Ennek megfelelően a szerkezet, van egy speciális alapvető szerepet, amit teljesítené az apostoli és prófétai szolgálat (Ef 2:20 és 4: 11-12). Pastor (Shepherd) - egy nagyon fontos része az egész csapat, de ő nem tud többet, mint csak egy része a fő feladata, „Isten népe számára munkálatok szolgáltatás” és ki kell egészíteni szinergikusan (Synergetics - a tudomány együttes, összehangolt magatartás számos eleme egészének részeként egy komplex rendszer, a tudomány fejlődése és az önszerveződés - egy sáv kommentárt) más négy minisztérium annak érdekében, hogy megfelelően mű- ...

7. megfelelő darabot összeszerelt helyesen.

Amikor elkérjük a puzzle, jogunkban eredeti alkatrészeket, másrészt, a végeredmény, az egész kép hibás lehet, és akkor minden egyes darab nem sok elmosta. Ez történik a legtöbb keresztény világ: mi minden jogot darab, de összeadódnak tévednek, mert a félelem, a hagyomány, a vallási féltékenység és a hatalom és ellenőrzési mentalitás. Mivel a víz létezik három formában - jég, víz és gőz, az öt minisztérium említett Ef 4: 11-12, az apostolok, próféták, pásztorok, tanítók és evangélisták is létezik manapság, de nem mindig a megfelelő formában és a megfelelő helyeken: gyakran fagyott a jég a merev rendszer intézményi kereszténység; néha léteznek tiszta víz; vagy eltűnnek, mint a gőz a semmiből szabadon lebegő minisztérium „független” egyházak, amelyek nem tartozik elszámolással senkinek. Csakúgy, mint az áramlás, ha ez folyékony halmazállapotú víz a legjobb módja, az öt felszerelése minisztérium kell átalakítani vissza az újat - és egyúttal a régi formák, így az lenne a teljes szellemi organizmus fejlődésének és az egyes szolgáltatók tudott találni minden egyes, szerepe és helye az egész testet. Ez a másik oka annak, hogy vissza kell térni az eredeti által elképzelt alkotója, és másolja a tervezet a templom.

8. Isten nem hagyja el a templomot a kezében egy bürokratikus papság.

Nem templom Az Újszövetség sohasem hajtott egy hivatásos „szent” Mosaic típus, amely megoldja az összes kérdés párbeszéd útján Istennel majd okarmlival néhány viszonylag passzív vallási fogyasztókat.

A kereszténység örökölte ezt a módszert pogány vallások, vagy a legjobb esetben az Ószövetség. A nehéz professzionalizálás az egyház Konstantin óta van egy átható befolyása elég hosszú, mesterségesen elválasztó Isten népe a gyülekezet és a papság. Az Újszövetségben (1 Tim.2: 5), „egy az Isten, egy a közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus.” Isten egyszerűen nem áldja vallási szakemberek szorítani minden az emberek és az Isten. A fátyol elszakadt, és Isten megengedte, hogy az emberek férnek közvetlenül maga Jézus Krisztus, mint egy egyetlen járható út. Annak érdekében, hogy lehetővé tegyék a papság minden hívő, a jelenlegi rendszert kell teljesen megváltozott. Bürokrácia - ez a legtöbb kétes összes adminisztrációs rendszerek, mert alapvetően csak két válasz: igen és nem. Nincs helye a spontaneitás és az emberiség, nincs helye a valós életben. Lehet, hogy ez a politika vagy a vállalatok, de nem az egyház. Úgy tűnik, Isten a folyamata a egyháza egy babiloni fogság vallási bürokraták és agykontroll a nyilvánosság, ahol a kéz a hétköznapi emberek is rendkívüli Isten, aki, mint a régi időkben is a szagát a halak, parfüm és a forradalom.

9. Vissza a szervezett, hogy organikus formák a kereszténység.

„Krisztus teste” egy élénk leírását szerves, nem szervezett életet. Church áll a helyi szinten a különféle lelki családok, melyek szervesen kapcsolódnak egymáshoz, mint egy hálózat, ahol az út a részek működnek együtt - szerves része a magatartása az egész testet. Mi lett maximum szervezet minimális szervezet, meg kell változtatni a minimum szervezet, hogy a szervezet, hogy észre a maximumot. Miután túl gyakran túlzott szervezet, mint egy kényszerzubbony, fulladás a szervezet a félelem, hogy valami baj. Fear - ellentéte a hit, és ez nem feltétlenül keresztény felekezet. Félelem akarja, hogy ellenőrizzék, a hit megbízhat. Ellenőrző tehát jó lehet, de a bizalom, annál jobb. Krisztus teste bízott Isten az emberek szívét miniszterek, akik természetfeletti karizmatikus ajándék - hinni Isten, hogy Ő még mindig a kontroll mindent, még ha azok nem irányítani. A fejlesztés a bizalmi kapcsolatok szintjén a regionális és nemzeti hálózatok, nem egy új elrendezése politikai ökumené, hanem létfontosságú szükség organikus formák a kereszténység, amely ismét megjelennek.

10. Erről imádja a imádata imádják Istent.

A kép a sok mai kereszténység bit euphemistically lehet összegezni és leírása a következő: szent emberek rendszeresen találkoznak a szent helyen a szent nap és szent ÓRA való részvétel a szent rítusok, amelyek irányítják a szent ember, öltözött szent ruhákat, de ellenzik a „szentek” DÍJAK. Ennek egy szabályos, összpontosított a bemutatása a vállalkozás az úgynevezett „istentisztelet” igényel sok szervezési tehetség és adminisztratív bürokrácia milyen menne a hivatalos és intézményes minta, amely gyorsan fejlődött a merev hagyományok. Statisztikailag a hagyományos 1-2 órás „istentisztelet” nagyon erőforrás-igényes, de valójában hoz egy nagyon kis gyümölcsöt, hogy jön a tanítványság, azaz változtatta meg az életüket. Ha beszélünk a gazdasági szempontból, ez a struktúra, amely előírja, „sok a bemeneti és ad egy kicsit ki.” Hagyományosan, a vágy, hogy „jobb dicsőség” vezet még nagyobb denominationalism, confessionalism és nominalizmusa. Ez nem csak figyelmen kívül hagyja, hogy a keresztények arra hivatottak, hogy „imádják, lélekben és igazságban” nem székesegyházban tartja énekek gyűjteménye, hanem figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a legtöbb élet informális, és hogy a kereszténység a „way of life” . Akár meg kell változtatni -, hogy ne legyen erős szereplők, és ehelyett elkezd „jár erőteljesen?”

11. szüntess, hogy az embereket a templomba, és kezdte, hogy az egyház az embereket.

Church fordított arányban változik a szerkezet - Gyere, hogy a szerkezet - Go. Ennek hatására az az egyház meg kell állnia, és igyekezett, hogy az emberek „a templomba”, és meg kell kezdeni, hogy az egyház az embereket. Az Egyház küldetése soha nem tettek egyszerűen azáltal, hogy a jelenlegi struktúrát; igényel mást, mint a „laposabbá” az egyház a spontán szaporodását olyan helyeken, ahol a lakosság a világon, ahol Jézus még nem ismert.

12. Megnyílt az új „úrvacsora”, mint egy igazi vacsora valódi élelmiszer.

Egyházi hagyomány öltözve „ünnepe az úrvacsora” egy homeopátiás és mélyen vallásos formáját, amelyet az jellemez, néhány csepp bort, íztelen cookie sovány egyének. Azonban a „úrvacsora” valójában inkább egy igazi vacsora szimbolikus jelentéssel bír, mint jelképes vacsora valódi átalakulás. Isten helyreállítja a táplálékfelvételt ismét a találkozókon.

13.-tól címletű imádni Citywide.

Jézus úgynevezett univerzális mozgás, és hogy mi történt, mint egy sor vallási folytató vállalatok globális hálózati marketing elősegítése különleges márka kereszténység és versenyeznek egymással. Ezzel Márkatovábbítás kereszténység legtöbb protestantizmus vált politikailag jelentéktelen, és gyakran jobban aggódnak a sajátosságait hagyományok és vallási harc, mint a fejlesztés közös tanúságtétel a világ előtt. Jézus egyszerűen nem kérte az embereket, hogy kell megszervezni a megnevezést. A korai egyház, a keresztények voltak kettős identitás: ők voltak az igazi egyháza és függőlegesen alakítjuk Istent, és akkor került sor, földrajzi alapon, hogy van, kezelni vízszintesen egymással a földön. Ez azt jelenti, hogy nem csak a keresztények - a szomszédok szerveztek közvetlenül a környéken - vagy házi gyülekezetek, ahol megoszthatják az életüket egymással, hanem a keresztények is összegyűltek, mint a kollektív identitás olyan mennyiségben, mint tudjuk a városi vagy regionális imádják, kifejező egység templom a város vagy régió. Hitelesség a környéken társított regionális vagy városi arculat teszi az egyház nem csak politikailag jelentős és szellemileg meggyőző, de vissza fog térni a bibliai templom mintájára a városban.

14. Az épület bevált-in-tesztek szellem.

Hol van az a hely, ahol, mondjuk, a legegyszerűbb módja annak, hogy az ember lelki? Talán újra el van rejtve valahol a nagy szószékről, mert a szent ruhákat prédikált szent szavak egy arctalan tömegből, majd eltűnt valahol az irodában? És ez a legnehezebb - és így a legfontosabb - ha nem a megfelelő hely, hogy az ember lelki? Home - ez az a hely jelenlétében felesége és a gyerekek, ahol mindent csinál, és azt mondja automatikusan átengedjük lelki próbája hitelességét, ahol a képmutatás lehet hatékonyan gyökerezik, és a hitelesség nőhet. Sokkal keresztyénség megszökött a család, mint olyan helyet a saját lelki vereség, majd szervezett mesterséges lépéseket a szent épületek, amelyek messze a hangulat hitelességét. Mivel Isten a munka ismét elérni a lakások, az egyház visszafordul a gyökerekhez - vissza, ahonnan jött. Ez szó szerint jön haza, kiegészítve a kör egyháztörténet végén világtörténelemben.

Mint keresztények különböző sorsok, különböző felekezetű és a különböző örökölt hallani egyértelmű visszhangja a szívükben, hogy Isten Lelke azt mondja, hogy az egyház, és elkezd hallani érdekében világszerte, ami cselekedj lokálisan, akkor újra elkezd f-y- n-k-p-i-O-n-i-p-a-a-a-R-ek, mint egy test. Ők szervezik a helyi házi gyülekezetek és találkoznak a városi vagy regionális istentisztelet. Felkértek, hogy részévé válik ennek a szolgálatnak, és a saját hozzájárulást. Lehet, hogy a ház is a haza, hogy meg fogja változtatni a világot.