Denis Diderot életrajz, életrajz, képek, idézetek
Ahhoz, hogy boldog, akkor szükség van egy jó gyomor, gonosz szíve, és nincs lelkiismerete.
1741-ben Diderot beleszeretett Antoinette (Nanette) Shampon élt nagy szegénységben özvegy édesanyja. Úgy döntöttem, hogy férjhez, és ment Langres bejelenteni ezt, és szükségessé fizetett maga részét a családi vagyont, de az apja tudta, hogy őt a börtönben. Menekülés a börtönből, Diderot visszatért Párizsba, ahol titokban feleségül Nanette.
Házastársak nem illeszkednek az egymással: Diderot nem volt hűséges férj, de az évek során, Nanette vált elviselhetetlenül civakodó; Mindazonáltal, nem hagyjuk, amíg a halál.
A korai 1740-es évek, Diderot megbízást lefordítani diskurzus érdeme (Inquiery Ami Erény és Merit) Shaftesbury, akkoriban egy kevéssé ismert Franciaországban. Az oldalakon a munkáját (nagyrészt független), úgy tűnik, még egy istenhívő, de egy évvel később, a filozófiai gondolkodás (Toll # 233; ek philosophiques), egyfajta tagadás gondolatok Pascal, úgy tűnik, mint egy szkeptikus és szabadgondolkodó.
Kifejteni az igazság, hogy néhány ember - ez olyan, mint a közvetlen fénysugár a Bagoly fészkére. Fény csak elrontani baglyok szemét, és emelje fel a kiáltás. Ha az emberek tudatlanok csak azért, mert nem tanulnak semmit, akkor talán még lehetséges volt, hogy világosítsa; de nem a saját vakság egy rendszer ... Akkor érvelni azzal, aki tévesen önkéntelenül; de melyik oldalán támadni az egyetlen, aki résen ellen a józan ész?
Barátjával Zh.L.Dalamberom ben meghívták, hogy legyen a feje egy hatalmas új erőfeszítést, az úgynevezett Encyclopedia, vagy értelmező szótár Sciences, Arts and Crafts (Encyclop # 233; meghalni, ou Dictionaire raisonn # 233; des Sciences, des arts et des m # 233; szintek). Megjelent eredetileg tekinthető a szótárban egyszerűen a fordítás E.Chembersa Encyclopedia (1728), de az erőfeszítések Diderot és d'Alembert, hogy vált egy átfogó felülvizsgálatát a tudomány jelenlegi állása szerint Franciaországban. Ugyanakkor epikureus Diderot megjelent a regény szellemében „libertinstva” Indiscreet Jewels (Les Bijoux indiscrets).
A legjobb dolgok rendje - az, amelyikben én szánnak, és a pokolba a legjobb az összes lehetséges világok, ha én vagyok ott.
Munka, végül álló 17 kötet szövegének és 11. kötet táblázatok, azt sok éven át. Eleinte támogatja a hatóságok, majd a megszerzett nagy ellenség, főleg a jezsuiták, és függessze fel a királyi rendeletek többször. Amikor hozták a középső, egy másik csapás volt a disszidálás d'Alembert; közelmúltban a sokk Diderot, hogy megtalálja, hogy a kiadó tudta nélkül végrehajtott cenzúra cikkeket.
Az egyik fő szállítója a cikkek Diderot volt P.Golbah akinek a háza vált egyfajta gyár, ami lefordítva a művek és a radikális és ateista természetével terjedésének. Ebédre Holbach, Diderot találkozott, és megismerkedett D.Yumom, D.Garrikom, D.Uilksom és L.Sternom.
Csodák ahol úgy vélik. Minél inkább a bizalom, annál gyakrabban fordulnak elő.
Összefüggő írás és más esszé ezen időszak Diderot - Gondolatok a magyarázata a természet (Pense # 233; s sur l interpr # 233; tation de la nature, 1753), egy sor gondolatok szerepét „találgatások” a tudomány. Röviddel azelőtt, hogy ez a tudós Zh.L.L.Byuffon bírálta igények matematika abszolút szerepe a megismerés és a Diderot után azt állította, hogy a dominancia a matematika, amely egy sor feltételes képletek és foglalkozik az absztrakt entitások, nem azonos a valós eseményeket, véget ér, és meg kell engedni, hogy a természettudományok. Ez a változás, Diderot érvelt továbbá, vezet az a tény, hogy az új és kreatív jelentősebb szerepet fog tartozni a tapasztalati tudás.
Mintegy 1756 befolyása alatt véletlenül megütötte a kezében C. Goldoni vígjáték Diderot Ez a barát írt drámát törvénytelen fia (Le Fils naturel), a fejlesztés a cselekvés szorosan követi a játék Goldoni (néha két ilyen művek szinte megkülönböztethetetlenek), de hajlamos arra, hogy még komoly konfliktus filozofikus. A kísérő játék hőse értekezés ismerteti a program az új, megreformált színházi szakít a konvenciók, a klasszicizmus. Diderot ellenzői hamar vádolni plágium, és a játék szerény eredményekkel jártak Franciaországban, de a második darab Diderot, apa a család (Le P # 232; re de famille), szerepelt a repertoárban a „Comédie Française”. Írások, amelyben felvázolta megértését színházművészet és a koncepció egy új, hazai dráma volt jelentős rezonancia, főleg Franciaországon kívül.
Könyök harapni, amikor rövid kézzel.
Keresztül az F-Rousseau, Diderot megismerkedett a német író F.M.Grimmom aki megjelent a saját kezű folyóirat „Korrespondans literer” uralkodók ismeri a kulturális élet Párizsban. Kezdve 1759 Diderot meggyújtotta elrendezve a kétéves kiállítás a Louvre - szalonok (Salons). Előkészítésében ezeket a cikkeket, járt a stúdióban a híres francia művészek. Ő hosszas „felülvizsgálat” a forma gyakran képviseli telek a narratív vagy filozófiai fantázia, amely a különböző témákban.
Ezekből és más művek Diderot van egy világos és jól átgondolt rendszer az esztétikai nézetek, amelyek szorosan kapcsolódik az etikai fogalmak. Ez a kapcsolat jól illusztrálja a paradoxon a színész (Paradoxe sur le com # 233; dién). A munka indult, mint egy beszámolót a könyvet szentelt az angol színész D.Garriku, de vette a párbeszédes formában a művészet és a cselekvés. Ezt követően tárgyalt és vitatott sok szereplő, és ez befolyásolja a tágabb téma, mint Diderot indokolja a paradoxon, hogy a tehetség magas árat fizetett - tehetséges tehetség emberek érzéketlenné válnak szörnyek.
Az 1760-as évek közepén, amikor a munka az enciklopédia majdnem vége, Diderot, ügyelve a hozomány lányának, úgy döntött, hogy eladja a könyvtárban. Barátja és munkáltatói Grimm, hála a „Korrespondans literer” ismerik Katalin II, aki meghívta őt, hogy megvásárolja könyvtárban. A királynő beleegyezett, amivel a feltétellel, hogy Diderot maradna a letétkezelő a könyvtár saját könyvtáros. Diderot Katalin II lett tanácsadója kapcsolatos ügyekben a festés, segített neki, hogy megindítja az Ermitázs gyűjteménye. 1773-ban ment Szentpétervárra, ahol fogadta különleges kitüntetéssel. Néhány tanulmányban írt Catherine II ebben az időben, és később, Diderot próbált (nem méltó sikerrel), hogy ismertesse a gonosz abszolút hatalom, rábeszélni, hogy felszabadítsák a parasztokat a jobbágyság, észrevételeit a tervezet megbízás.
Minden élet - csak az ár a hamis reményeket.
A munka nyitott sok értelmezés, de bizonyos tekintetben a meditáció a természet zseniális. A párbeszéd során a filozófus (lehet nevezni a második „I” Diderot) és barátja, Jean-Francois Rameau unokaöccse, a jeles zeneszerző Jean-Philippe Rameau - magát a sikertelen zeneszerző, bukott ember, aki utolérte a szegénység és a híressé vált csak extravagáns elméletek és vicceket. Szükségessége kötelezi arra, hogy vezesse a parazita lét, bohóckodás kitermelése a kenyeret és a menedéket, és azt állítja az egész tudománya parazitizmus. A második „I” Diderot, majd vidám, akkor úgy érzi, megundorodott a beszélgetőpartner, de elismeri, hogy cáfolja az érveit nehéz. Ebben az esetben azonban, és nincs szükség speciális, hiszen a legtöbb Rameau nem titok, hogy az épület ez egy végzetes hiba. Megtéveszteni minden reményét, ő próbál bejutni a cinizmus, hanem a cinizmus megbízhatatlan referenciapontot.
Az élet tele van az emberek félelmei.
1769-ben Diderot írta tele van fantázia paródia szókratészi materializmus D'Alembert álom (R # 234; ve de d'Alembert). Diderot és d'Alembert beszélni Descartes, Diderot és fejleszti az egyik kedvenc materialista paradoxon áll az a tény, hogy minden anyag van felruházva azzal a képességgel, hogy úgy érzi, így nincs szükség után karteziánusokéhoz beszélnek a „lélek”. Az utolsó kiemelkedő irodalmi mű Diderot Jacques a fatalista (Jacques le fataliste), írt egy-két év múlva, ihlette Tristram Shandy L.Sterna. Ez pikareskny ügy, megszakítva digressions, belsejében, amely saját visszavonulást; a központban - a névtelen tulajdonosa és az ő szolgája, Jacques, a kereset a saját versenyeznek egymással a hatalomért; uralkodik Jacques könnyen.
