Szerelem a konfliktus a regény „Apák és fiúk”
Meg kell jegyezni, hogy a kép a Paul Petrovics Turgenyev sikerült egyesíteni két ellenkező irányba. Mert minden szeretet az angol életmód Kirsanov ugyanakkor dicsőítő paraszti közösség, a család, a vallás és a patriarchális orosz paraszt. Bazarov azt mondta, hogy az emberek nem értik a saját érdekeit, sötét van, és tudatlan, és úgy véli, hogy csak a hosszú távú „munka” az emberek akkor kapcsolja ki a reakció, hogy a forradalmi erő. Pavel Petrovich csodálja art, tekintve, hogy arra ösztönzi a erkölcsi fejlődését ember. Bazarov minden tekintetbe vesszük a gyakorlati haszna, így a „természet nem egy templom, hanem a műhely”, és ezért „Raphael nem ér egy fillért sem.” Miután az első ismerős a regény úgy tűnik, hogy a termék összetételét, és a cselekmény, és művészi adatai - amelyek mindegyike egy összefoglalás - társadalmi és politikai - a konfliktus „Apák és fiúk”.
A leírásban az elszegényedés az orosz arisztokrácia, a folyamat csökkenti a társadalmi szerepének a nemesség Turgenyev számít Csehov és IA
Bunyin, aki a történetek és játszik is ábrázolták a teljes elszegényedés a fészkek a dzsentri és a veszteség a méltóság és becsület úriember, amelyek velejárója az orosz arisztokrácia első felében a XIX. Ez tapasztalható mély belső konfliktus, és a főhős a regény.
41. A természet és az ember a regény Turgenyev a „Apák és fiúk”
történetek AP Csehov 80s: problémák, karakterológia, különösen telek. A motívum menekülés élet történetek AP Csehov „A férfi egy eset”, „Egres”, „About Love”. A antinómiáját az élet és a halál, a történet AP Csehov "Ionich".
Csehov írt az orosz irodalom a korai 80-es években a XIX. Ez a korszak gyenge volt a nagy történelmi események, sőt vált ismertté, mint „stagnáló időnként.” Ezért az író munkáját, és tükröződik a frusztráció az üdvösség és felújítása Oroszország és átgondolása a rendszer a lelki értékeket. Minden művészeti tevékenység Csehov - egy hívás, hogy a lelki felszabadulás és az emancipáció az ember. A hang a belső szabadság, és nem az a célja, hogy megtalálja az igazságot hangok szinte minden művében. Egy író ír egyszerűen és világosan, hogy ez nem így van, mivel Dosztojevszkij és Tolsztoj. Ez az eredeti funkció tükröződik nemcsak a nyelv a történetek és regények, hanem a történet az ő munkái. Vajon Csehov általában telepített biztonságosan, zökkenőmentesen és pontosan. Prózájában nincs külső konfliktus a karakterek, energikus és heves harc vagy halálos kombinációja körülmények. Csehov készség a művészet nagy általánosítás egy kis formában. Ez azt mutatja, az élet nem a teljes verzió, mint Goncsarov vagy Turgenyev, de a miniatűr, minden az utolsó simítások és a részleteket. Humor, különösen a kép a karakterek emberek, - az egyik vezető jellemzői Csehov stílusban. Ő kigúnyolja butaság, nem a kultúra, a közönségesség, pártolta karrierizmus, együttérez „kis ember”, és így tovább. D.
„A férfi egy eset.”
A történet „Egres” egy „kis trilógia” Anton Csehov, amely elkötelezett a „futlyarnoy az embereket.” Mindegyik karakter - Belikov, Nyikolaj Ivanovics Chimshi-Himalája, Alekhine - az Ön esetében. Vannak zárva a külvilágtól ellentmondások.
Egy ilyen jelentős helyet a táj a történet adott esélyt. A föld széles és meglepő, de az emberek a saját kicsinyes célok üres léte nem felel meg annak nagyságát. Ez tárul elénk a „rendes” emberi történelem szellemi elszegényedése. A kilencvenes Nikolai Chimsha-Himalája dolgozott egy kis hivatalnok, másolópapír. Mindkét testvér nőtt fel a vad vidéken. A legfiatalabb közülük volt megkülönböztetni „szelíd és kedves” hajlam. Lehet, hogy ezért ő úgy vágyott a nyílt terek. Fokozatosan, a vágy nőtte mánia, hogy vásárol egy kis birtok a bankok a folyó vagy tó. Azt álmodta, hogy ő volna levest a friss levegőn, ülni órákig a kerítés mellett, és nézd meg a területen. Csak ebben a kispolgári, kicsinyes álmok találta az egyetlen vigasz.
Öröklési hagyjuk Chimshe-Himalája vásárolni egy régóta várt tulajdonság egres. Nyikolaj Ivanovics nem is érdekel, hogy ő volt a bűnös a személy halála. "A pénz, mint a vodka, ami az emberi csodabogár", - mondja Ivan. Ebben a tekintetben, aki emlékeztetett a két szörnyű, tragikus baleset. A város lakott egy kereskedő, aki evett mézes összes pénzüket, sorsjegy, így nem kapott senki. Baryshnikov a vasútállomáson csak az érintett azzal a ténnyel, hogy a csomagtartóban a bal lábát levágta huszonöt rubelt.
Ezek az egyedi esetek veszteséget mutatnak az emberi méltóságot. Az emberek életét elvesztette relevanciáját. Az egyéni érdekek előtérbe, pénz, kapzsiság. Ez a szörnyű betegség sújtotta a lélek Nyikolaj Ivanovics húzta kőbe. Vett egy ingatlan, de nem volt, amit ő elképzelt álmait. Orchard, egres, a tó kacsák nem voltak. két üzem található mindkét oldalán a föld „tégla és kostopalny”. De Nyikolaj Ivanovics nem figyelni a szennyezett környezetben. Megvetette húsz egres bokrok és elkezdte élni a földesúr.
Ő megszerzése a hős ünnepélyesen ő tiszteletére nevezték - „himalájai identitás.” Ezen Finca narrátor egy rossz benyomást. Mindenütt árkok, kerítések. Lehetetlen volt átadni.
Csehov használ pontos, a hazai és a pszichológiai részek. Ivan találkozott a „vörös kutya, mint egy disznó.” Ő volt lusta ugattak. A konyhából jött csupasz lábszárral „vastag, csupasz lábszárral szakács is, mint egy disznó.” Végül a nagyon úriember „testes, petyhüdt, - hogy néz ki és hryuknet egy takarót.”
Chimsha-Himalája kezdett tartják magukat az őshonos nemes, aki azzal dicsekedett, hogy azt. Mindezek tetejébe ez, ez adja a jelentéktelenség nagyság termesztett megpróbálja őket egres. A „győzelme a gyermek,” a hős mohón evett bogyók és megismételte: „Hogyan finom!”. És valójában ez egy viszkózus egres, meggy. Kiderült, hogy az AS Puskin is igaz: „a sötétség igazságok kedvesebb számunkra, mint a mi felemeli megtévesztés.” Ez a következtetés jön narrátor. De ebben az esetben nem csak fontos, hogy őt, mint egy pillanat az élet, egy mókás történet. Ez az intézkedés a megértése az igazi hősök.
Ivan megváltozik, miután találkozott testvérével ő hozzáállása az élethez, ami mély általánosítani: „Hogyan, sőt, egy csomó ember boldog! Mi a túlnyomó erő! „Ijesztő nem a vágy, hogy megszerezze a gazdagság és önelégültség, szigetelés ebben kastély. Míg testvére élvezi a hatalmas boldogságot, kör „a szegénység nem lehetséges, a sötétség, degenerációja, részegség, a képmutatás, hazugság ... Közben, az összes ház, csendes utcák, nyugalom; ötvenezer városban élő, senki, aki volna felsikoltott, tiltakozott. "