Megemlékezés a Holt-ház és a temető - a Szent András apostol g
Otthon ima a család, beleértve az elhunyt, - kötelessége minden ortodox.
Különösen nehéz, hogy imádkozzanak a halálból az első negyven nappal a halála után.
Az egyház azt is parancsolja, hogy imádkozzunk minden nap a halott szülők, rokonok és ismerősök. Ebből a célból a szám a napi reggeli ima az alábbi rövid imát: Isten nyugtassa a lelkét a te szolgád: a szüleim, nemzetség, jótevők (nevük), és az összes ortodox keresztények, és bocsáss meg nekik minden bűnét önkéntes és nem önkéntes, és megadja nekik a királyság Menny.
Nevek könnyebb olvasni pomyannik - egy kis könyvet, amelyben írják a nevét, az élő és a halott rokonaim. Van egy jámbor szokás, hogy egy család pomyannik elolvassa, hogy az ortodox emberek emlékét neve sok generáció elhunyt ősök.
Hogyan emlékszik a hazai non-ortodox ima. A honlapon ima lehet tenni megemlékezés még azok is, akik nem emlékeznek meg az istentiszteleten. Mintegy tiszteletes Macarius Egyiptom tudják, hogy ő volt a halottakért pogányok, és ez hozza őket öröm. St. Gregory Dialogist imádkozott pogány Traianus császár és kapott értesítést, hogy az imádság nem meddő. Az ilyen szigorú tapadó ortodoxia Szent Sztudita Szent Theodórosz, elkerülve nyitott megemlékezés a liturgiában a halott eretnekek képrombolók talált lehetővé, hogy lezárja a megemlékezés a titkot: „Ha mindenki a szíve, hogy imádkozzanak az ilyen és megteremti számukra a alamizsnát.”
Hogyan imádkozzunk öngyilkosság. Tiszteletreméltó Optina Vének hagyjuk magántulajdonban (home) ima emlékezni akár öngyilkosság, amelyre a 14-edik szabály Timothy Alexandria nem lehet áldozat az egyház. Tehát Rev. Leonyid sémában Leo, az egyik tanítványa (Paul Tambovtseva), akinek apja véget vetett az életének az öngyilkos, így vigasztalt és azt tanácsolta, hogy „adják mind magát, és szülői bevonás lesz az Úr, minden bölcs, mindenható. Ne tesztelje a Felséges életét. Tschisya alázat erősíti magát a mérsékelt szomorúság. Kérlek o Creator, elvégzi a vám a gyermeki szeretet és a kötelesség - szellemében az erényes és bölcs módon: „Keressétek meg, Uram, elveszett lélek apám, ha lehetséges, irgalmazz. Neizsledimy sorsod. Nem engem ez az én vétkem ima, de hadd legyen szent a Te akaratod. " Imádkozzatok egyszerűen, tárgyalás nélkül, elárulja a szíved, a jobb oldali a Magasságos. Persze nem ez volt az Isten akarata, mint egy szomorú halála szülei: de most már teljesen akarata hatalmas lélek és a test öntött a tüzes Pesch, aki megalázza és vysit, a halott és életet ad, hozza le a pokolba, és neveli. Ugyanakkor Ő annyira irgalmas, mindenható, és szeretettel teli, hogy minden jó tulajdonságával születettek a földön, mielőtt ő legnagyobb jóság - semmi. Ehhez nem kell gyászolni felett. Azt mondja: „Szeretem a szüleimet, miért sírnak vigasztalhatatlanul.” Fair. De Isten, összehasonlítás nélkül több, mint amit szeretett, és szerette őt. Szóval még mindig ad örök élet szülő jóságod és irgalmas Isten, aki ha kegyeskedik könyörülj, akkor ki tud ellenállni neki?”.
Amellett, hogy imát a halott, egy másik fajta emlékezés a szeretet. elkötelezzük őket a memóriába, vagy a nevében azokat, vagyis, alamizsnát, amit néhány komfort ezt az igényt - a szegény embertársaink. Alamizsnát változó lehet - és a pénz és az élelmiszer, és hogy az általunk forgalmazott, a rászoruló ruhákat az elhunyt. Mindez azt eredményezi, hogy a lakomát a gonosz halott.
Grace, elkötelezett él a halott memória, ugyanazzal a jelentéssel bírnak, mint aki meghalt tette ezeket a jó cselekedetek. Blagotvorenie a memória a halott is megsokszorozza a száma, akik imádkoznak a megváltás a halott; mert persze, hogy kapsz segítséget imádkozni a jótevők.
A jelen érték alamizsnát volt ismert a OT; szokás alamizsna a szegények, a temetés a halott nyúlik vissza ókorban; ez a szokás a zsidók. „Alms szállít a haláltól, és engedi, nem jön a sötétségbe ... elosztott kenyér, ha te koporsó álló” (Tób 4 :. 10, 17). „Grace jár kell, hogy minden élő, de a halottak nem fosztja kegyelem” (Sirach 7 :. 36). Jeremiás próféta azt mondta, hogy Isten arcát fogja utasítani azokat a halottak, az üdvösségre, nem alamizsnát adni.
A jámbor szokás az étkezés, hogy megemlékezzenek a halott ismert egy nagyon hosszú idő. De, sajnos, sok Wake vált alkalmat a családok összejönnek, megvitatják a hírek, enni, amikor az ortodox keresztények és az emléktáblát, hogy imádkozzanak a halott.
Étkezés előtt kell, hogy a lítium - rövid temetkezési szolgáltatás rangot, amely lehet egy laikus. Szélsőséges esetben, meg kell legalább olvasd el a 90. zsoltárt és imát „Mi Atyánk”. Az első étel, amely részesül a nyomában van kutia (kolivo). Ez a főtt gabonafélék (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. Szemes szimbóluma a feltámadás, és a méz - édes, amelyek élvezik az igazak pedig az Isten országa. Az alapokmány szerint kell megszentelt kutya speciális rítus során temetkezési szolgáltatások; ha ez nem lehetséges, meg kell megszórjuk szentelt vízzel.
Természetesen a vágy tulajdonosok legízletesebb csemege mindenkinek, aki jön a nyomában. De tiszteletben kell tartania a pozíciók által létrehozott egyház, és hagyjuk, hogy ételt: szerda, péntek, a hosszú pozíciók - nincs skoromnogo. Ha a memória az elhunyt egy hétköznap nagyböjt majd át az azonnali nyomán ezt megelőzően szombat vagy vasárnap.
A bor, annál vodka, meg kell, hogy tartózkodjanak az emlékművet étkezés! Bor halott nem emlékezünk! Bor - jelképe a földi öröm és megemlékezés - ad okot a buzgó ima egy ember, aki szenved súlyosan a túlvilágon. Akkor ne igyon alkoholt, akkor is, ha az elhunyt szeretett inni. Köztudott, hogy a „részeg” ébred gyakran vált egy csúnya csokor, ahol az elhunyt egyszerűen figyelmen kívül hagyják. Az asztalnál, meg kell emlékezni az elhunyt, az ő jó tulajdonságait és tetteit. Egyéni elhagyni az asztalon egy pohár vodkát és egy darab „a halott” kenyér maradványa pogányság, és nem kell tartani az ortodox család.
Éppen ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, követésre méltó. Sok ortodox családok első temetés egy tábla ülni a szegények és rászorulók, gyermekek és idős nők. Ők is terjeszteni ruhák és tárgyak az elhunyt. Ortodox nép beszélhetünk számos esetben az identitás az alvilágból a nagy segítség az elhunyt eredményeként az ezekre vonatkozó alamizsnát rokonok.
Temető - egy szent hely, ahol a holttestek vannak eltemetve fel, hogy a jövőben az általános feltámadás. Még törvényei szerint az Egyesült Államokban pogány sírok tekinthető szent és sérthetetlen.
A mély kereszténység előtti ókori szokás megjelölni a temetkezési helye a készülék fölé egy dombon. Elfogadása ezt a szokást, a keresztény egyház díszíti a halom győzelem jele üdvösségünk - Szent Szent Kereszt, felírva a sírkövet, vagy tegye a sírkő.
Tomb - egy hely a jövő feltámadás, így meg kell, hogy tartsa magát, hogy tiszta és rendezett. Kereszt a sír egy ortodox keresztény - néma prédikátor áldott halhatatlanság és a feltámadás. Ültetés a földre, és emelkedik az ég, ez jelzi a keresztény hitet, hogy a halott test itt, a földön, és a lélek - az égen, hogy el van rejtve a kereszt alatt mag, hogy a nő, hogy az örök élet Isten Országában. Kereszt a sírba tenni a lábát az elhunyt úgy, hogy a keresztre feszítés készült a személynek az elhunyt. Meg kell különösen arról, hogy a kereszt a sír nem látszott, mindig festett, tiszta és ápolt. Egyszerű szerény kereszt fémből vagy fából illik jobban sír az ortodox keresztény, mint a drága emlékek és sírkövek Gránit- és márvány.
Megérkezett a temetőben, szükséges gyertyát gyújtani és imádkozni. Kívánatos, hogy a lítium (a szó szó szerint azt jelenti: „Megerősített ima”). Ahhoz, hogy a lítium-rank meghívhat egy pap. Rövidebb rítus, ami lehet, hogy egy laikus, a teljes ima. Ezután tisztítsák meg a sír, vagy csak kuss, emlékszik az elhunyt.
Nem kell enni vagy inni, a temetőben, különösen elfogadhatatlan, hogy öntsünk vodka a halom - sért a memória az elhunyt. Egyéni elhagyni sírjánál egy pohár vodkát és egy darab „a halott” kenyér maradványa pogányság, és nem szabad követni. Nem kell, hogy hagyja a sír egy étkezés, akkor jobb, hogy ez egy koldusnak vagy éhes.
Hét A 23. vasárnap Pünkösd után.
Istenszülő "Joy of All Ki Sorrow" (1688) .Mch. Aretas és vele 4299 Martyrs (523). Ss. Arethius (XII), Sisoi (XIII) és Theophülosz (XII-XIII), remeték Pecherskikh közeli pescherah.Prp. Zosimy Verhovskogo (1833) .Blzh. Elezvoya etiópiai király (kb. 553-555). Mc. Sinklitikii lánya és az ő két (VI). Szent Athanasius, konstantinápolyi pátriárka (c. 1315) .Prp. George App. (1959). Sschmchch. Lawrence, Bishop. Balakhna, Alexis Porfir'eva presbiter és vértanú. Alexis Neidgardt (1918); Tiszteletreméltó. Arefa Mitrenina spanyol. (1932); sschmchch. John Smirnov és Nikolai Nikolsky presbyterek (1937); Hieromartyr. Peter Bogorodsky presbiter (1938).