Ha az emberek ismerik a háborút
1) A természet kegyetlen. Mindig keresel valakit, aki elfogyaszt, és mindent megtesz, hogy nem szabad elfogyasztani. Az embernek erősnek kell lennie, védője és bla, bla, bla keresője.
Következtetés: A természet adta a túlélési ösztönet. Támadj a gyengék és a kiszolgáltatottak ellen, menj és rejtsd el az erősebbektől. Mentse magát minden érthetetlen helyzetben. Ezzel különösen akkor nem povyuesh, mert a katonák háborúja valami mást követel.
2) Interspecifikus küzdelem a túlélésért: erdők elleni ragadozók; olyan állatokat, amelyek tagolják a területet, és nem teszik lehetővé annak rokonait abban; harc a víz, a takarmányrétek vagy a vadak forrásaival szemben. Mindez projekteket harcolóktól. A természet maga kondicionálta az embert, hogy harcoljon a jólétért és a saját természetének jólétéért.
De itt minden szerencsétlenség. 1870-ben a márka nem kell a víz, rétek, vad, de még inkább lényeges, hogy a korszak a szén és fémek (ezeket keresték a gyarmatokon) Franciaország és Poroszország, az Észak-Német Szövetség háborút indítani. Alkalom - tulajdonjoga a vitatott tartományok Elzász és Lotharingia, az ok - a vágy, hogy kialakul egy egységes birodalom Németország vezetése alatt Poroszország, amely meg akarja akadályozni, Franciaország.
Következtetés: Egyszerűen és racionális okokból túl messzire költöztünk, egyfelől a család megóvásának ösztöne nem segít magyarázni ennek a háborúnak az okait (és minden más nagyszabású háborút).
3) A háború az egyszerű nyereség egyik módja. Ez azt jelenti, hogy el tudják távolítani a szomszédját a munkájából származó előnyökből, ha erősebb lesz tőle, vagy jobb fegyveres. Van logika. Az ókori világban és részben a középkorban az üzlet nyereséges. De mint minden üzleti projektben, induló tőkére van szükség, és a kockázatok mindig is nagyszerűek voltak. Az emberek bérlése, felszerelése, karja, takarmányozása, majd megosztása a zsákmányt.
De a gyenge megtanulták megvédeni magát. Épített erődítményeket, jobb fegyvereket. Ez a fegyverkezési verseny vezetett a modern hadseregekhez. A raid és rablás, mint a háború célja, már régóta nem fizetnek magukért, és elfelejtették a feledést. Az egész nép háborúval, rablással és tisztelettel élt, de most (kivéve egy kis ismeretlen köztársaságot) ez nem létezik, és léteznek háborúk.
Következtetés: Egy egyszerű képlet a védelemben is, nem tudja teljesen megmagyarázni a harc jelenségét, bár helye van a történelemben és a létezéshez való jog. Ne dobjuk el.
4) A Modern Warfare a magas szintű bontások eredménye. Oligarchák, oligarchák klánjai, lobbi, titkos kormányok és végül csak zsidók szervezik a háborúkat annak érdekében, hogy még gazdagabbá váljanak, vagy még nagyobb hatalommal rendelkezzenek. Kitalálták és használják az olyan eszközt, mint a patriotizmus, amelyen keresztül a vak emberek fogják meghalni az idegen érdekeket.
De a hazafiság akkor működik, amikor az első héj felrobban a közelben, vagy egy fütyülő golyó. Ezt követően. akkor lásd a válaszom első pontját. A hazaszeretet könnyű toborozni az új munkatársakat, de ki az árok, hogy húzza az emberek szerint a tűz a hazaszeretet, az egyik nem fog működni. És büntetőjogi felelősség nem mindig működik, láttam, és az orosz hadsereg katonaszökevények, hogy bement a német fogságba tömeget és a harmónia, és a Vörös Hadsereg Uman és Kijev üst emlékeztette az ő kötelessége lenne hiábavaló erőfeszítés. De mégis a katonák harcoltak, megölték egymást, bátran és bátran. Miért?
Következtetés: A felső osztály érdekei, de a közönség háborúban van. Mi a jelentése az életük és egészségük kockáztatására, amikor a győzelemből sem kapnak semmit. De harcolnak. És ostobaság, hogy elhiszem, hogy a vak hit az ideológia.
Tehát, mi az ember (és az elmúlt években is nő) egy katona, egy katona? Végtére is, bizonyos, hogy a háború foglalkozás, és néhány váltak zsoldosok szolgáltak elit egységek vagy az Idegenlégió, és kapcsolja be a háború, ahogy az életet maguknak. A filmben Coppola „Apokalipszis most”, „vezető”, mondta kapitány Willard „És te vagy a kapitány Kaifu, ha meleg van és dühös?”, Amire azt válaszolta, gondolkodás „H..y tanulni abból, amit tett tészta, dolgozó kakom- bármilyen üzem Ohioban. "
A háború egy ember önazonosságának egyik módja. A lövők, paintballok, sztrájkok és kemény labdák rengeteg példája ennek illusztrációja. A harc és a harc vágyakozásának szublimációja, a kaland és a romantika élménye. A háborúban való részvétel önbecsülést hoz. Ő tanulmányozza és mérni tudja magát. Igen, gyakran meghal egy ember, gyakran válik riadóssá senkinek, és elkerülve ezt, sokan dezsocializált marginalizálódókká, drogfüggőkké és alkoholistákká válnak. De a háború túlélő képmása, amely a világ felében harcolt, sok embernek és ideálisnak bizonyult. Gondolod, hogy az olyan emberek, mint a hírhedt Motorola, a háborúba mentek? Vagy hittek Banderában és más ostobaságban? Nem, csakhogy a háború kivételével ezek az emberek nem tudtak lakni, a háború lett a környezetük, ahol kényelmesen léteztek. Senki nem akart a csecsen háború veteránjait, unatkozni a kis üzletembereknek és a kétségbeesett veszteseknek, megtalálta a titkos éhségüket, amelyet a modern civilizáció nem képes kielégíteni.
Az emberiség háborúban van, és talán háború is ül a génünkben. A naturalisztikus háborús drámák, mint például a "Private Ryan megmentése", sokkal jobban beleszeretnek a háborúba, mint a Commando vagy a Rambo stílusában lévők. A háború az emberiség legfontosabb szórakoztató, a szex, és talán még fontosabb. Képzelje el az életet szex nélkül.
Május 1212-ben az év. amikor a német Néphadsereg áthaladt Köln, saját soraiban, ott mintegy huszonötezer gyermekek és tizenévesek utazik Olaszországba, onnan a tengerbe, hogy elérje Palesztinába. A krónikák a XIII században, több mint ötven alkalommal hivatkozott erre a kampányra, amelyet az úgynevezett „gyermekek keresztes hadjárata”.
A keresztes hadjáratot a ferencesek rendje támogatta.
Német gyerekek elviselt szörnyű megpróbáltatások, átkelés az Alpokon útban Németországból Olaszországba, és azok, akik túlélték az utat találkozott az olaszországi ellenséges magatartása a helyi lakosok, akik még emlékeznek a fosztogatás olasz keresztes alatt Barbarossa Frigyes. Nagyon könnyebb volt a tengerbe vezető út a síkságon keresztül a francia gyermekek számára. Marseille-be érve a kampány résztvevői naponta imádkoztak a tengerért, hogy elkülönítsék őket. Végül két helyi kereskedő - Hugo és Guillaume Ferreus Porkus [1] - „megsajnálta” őket és biztosította számukra a 7 hajók, amelyek mindegyike képes befogadni mintegy 700 lovagok, hogy megy a Szentföldre. Ezután a nyomvonal elveszett, és csak 18 évvel később 1230-ban Európában felbukkant szerzetes kíséretében a gyermekek (és a német és a francia gyerekek, minden valószínűség szerint kísérte a papok, bár ez nem bizonyítható), és azt mondta, hogy a hajók a fiatal keresztesek pedig érkeztek Algériába, ahol már vártak. Kiderült, hogy a kereskedők nekik hajók nem jótékonyságból, és egyetértésben a muszlim rabszolga-kereskedők. "