Isten, mint a teremtő és a világ Providence - studopediya
A világ, amelyben létezünk, véges és nem független egymástól. A világon minden korlátozott, semmi az egyeztető magyarázható magából. A természet törvényei a világ korlátozzák a szabadságát. Sőt, a világ korlátozott, sőt az időben és térben. A modern tudomány bebizonyította, hogy a világnak van kezdete az időben, és van egy bizonyos idő, amely alatt a világ nem létezik. A távolság bármely két pont között a világ mindig véges. Ezért a világnak szüksége van mind a kiváltó oka annak létezését és hatását, hogy támogassa és fenntartsa azt, hogy, más szóval kell lennie a Teremtő és az isteni gondviselés.
Creed kéri Isten teremtője és fenntartója, mert
„Minden Isten alkotta, és semmi sem lehet Isten nélkül. Ő mindent, ami tartalmazza, az Ő erejét és az Ő akarata” (71).
A lényege a keresztény tanítás teremtés, nem keresztény származása fogalmának a világ
„Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet.” (Ter 1,1). „Ők voltak benne teremtetett minden, ami van a mennyekben és a földön, láthatók és a láthatatlanok” (Kol 1,16).
A világ teremtése, a tény, elismert valamilyen formában szinte minden vallási és filozófiai tanok, kivéve a materializmus. De ha szinte minden tudós egyetért az E tény felismerése, megértése a természet eredetét a világ között, vallási és filozófiai rendszerek vannak nagyon jelentős különbségek.
A legismertebb nem-keresztény származása fogalmának a világ - a dualizmus és panteizmus.
A dualizmus (az lat.dualis - dual) létezik két fő formája van:
a) a görög kettőssége ókori filozófia (Platón, Arisztotelész), a megértés az eredete a világ, ennek eredményeként a hatása az Isteni örökkön örökké együtt él velük együtt formátlan anyag felruházott örök, kaotikus mozgások, (72)
b) keleti dualizmus elsősorban perzsa tanok (zoroasztrianizmus), ahol a megjelenését a világ fogant eredményeként a harc a két egyenlő isteni eredetét, világos és sötét. (73)
Egyértelmű, hogy a dualizmus „felismeri” self, eltér az egy Istenben, létezik az az elv, nem egyeztethető össze a keresztény Isten fogalma, mint az abszolút lény.