Ennek hiányában feszültség van a mentális gyengeség, hasonló fizikai feltételek, amelyek most és akkor, és minden különösebb ok nélkül szenved láz ellen. Ez a hiányosság lehet találni kifejezést egy bizonyos módon, egy könnyen megharagszik, a másik inkább hajlik szeretni, vagy más módon befolyásolhatják. Másrészt, az állandó tulajdonsága a lélek alakulhat ki akut érzelmei. Mivel gyakori féieíemkitöréseket düh fakad ismételt dúsítás - kapzsiság, és ugyanúgy - egyéb mentális „betegségeket”. Az utóbbit a véleményét elfogott egy teljes lelki test, fordult egy állandó funkció és megkeményedett a meggyőződés, hogy az, ami valóban nem érdemes törekvéseket kell agresszíven céllal. A betegség is előfordulhat az ellenkező irányba, egy értelmetlen elutasítás: például, a emberkerülés. Ha a betegség ennél is különösen nagyfokú gyengeség, mi a helyes, mint ahogy az a test, beszélni „krónikus betegség” arrsootgra. Ezzel szemben az akut hatással, ezek fájdalmas lelkiállapotok hosszúak.
Ezzel kapcsolatban a tanítás értékek Zenon különösen azt hangsúlyozta, hogy az befolyásolja csak akkor jelenik meg, ha mondjuk a dolgokat, ebben vagy abban a helyzetben, hogy saját magától. haláleset hagy közömbösen, ha előfordult vadidegenekkel. Csak akkor, ha valahogy észlelni, mint a vagyonvesztés, esünk befolyásolja. Ezért Zeno - rövidítve - fogalmazott fájdalom több friss emberi feltételezést, hogy fölötte a pillanatban inkább a rossz, és úgy tűnik, ill hangzott és mások határozzák befolyásolja az egyén. Ők nem élték túl, de támaszkodva az alapító, Khrüszipposz meghatározott öröm, mint egy feltételezés, ami a jelenlegi jóléti, a vágy és a félelem az a feltételezés, a jövő jó vagy rossz, félelem, röviden példáját követve Platón és Arisztotelész -, mint „vár a bajt.” Azonban folyamatosan hozzá magukat az alapvető jel neki, hogy ez a feltételezés tartalmazza a hit legitimitását szenvedély.
Leggyakrabban látogatott
Utolsó frissítés
Kapcsolódó cikkek
