Lehetséges, hogy összekapcsolják az imák
Minden muszlim kell elvégezni a napi öt kötelező ima, az említett időpontban a Szent Korán és Sunnah: déltől napnyugtáig - imaidőre Zuhr és „ASR; napnyugtától éjfélig - imaidőre maghrib és „Isha; hajnaltól (Fajr) napfelkelte előtt - a reggeli ima - Subh.
Síiták úgy vélik, hogy az idő közötti dél és napnyugta - a teljes időt a két ima, Zuhr és „ASR, kivéve azt az időt, speciálisan fenntartott Zuhr majd, az már csak imádkozni” ASR [1]. Ezért, kivéve két konkrét időre, egy személy lehet, ha nem akarják, hogy a két ima együtt bármilyen intervallumban a teljes időt, annak ellenére, hogy előnyös, hogy azok külön-külön a kívánt minden egyes alkalommal. [2]
Imam Baqir (béke legyen vele) azt mondta:
إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر, وإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الآخرة
„Amikor a nap a zeniten, itt az ideje [ima] Zuhr és„ASR, és amikor a nap lenyugszik a horizonton, itt az ideje, hogy [ima]
Imám Sadiq (béke legyen vele) azt mondta:
إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا, إلا أن هذه قبل هذه, ثم إنه في وقت منهما جميعا حتى تغيب الشمس
„Amikor a nap a zeniten, itt az ideje, mind Zuhr imákat és a»ASR, de azzal a kikötéssel, hogy a Zuhr előtt végezzük ima«ASR. Mostantól napnyugtáig lehet, hogy a két ima bármikor, [4], amikor csak akar. "
Imam Baqir (béke legyen vele), és azt mondta a nemes Messenger (Allah áldja meg őt és családját!). azt mondta, hogy a Messenger Allah, anélkül, hogy érvényes indok egyesítjük Zuhr imákat és a „ASR. [5]
Elvileg az összes iszlám jogtudósok egyetértenek abban, hogy a két ima lehet kombinálni bizonyos esetekben. Minden ügyvéd felismerik engedélyezett egyesület imák Zuhr és „aszr vagy Maghrib és” Isha „a” Arafah és Muzdalifah. Továbbá, a legtöbb szunnita jogászok tekinthető megengedhető, hogy összekapcsolják a két ima az úton. A megkülönböztető jegye a síiták ebben a helyzetben az, hogy tettek egy nagy lépés ebbe az irányba, és a fentiek alapján bizonyítékok, úgy egyesíti a két ima teljes felbontású (miközben előnyben részesíti az imádság a legjobb idő). És mint látható a hadísz, azt Allah többször, minden ok nélkül (pl :. Legyen az úton, betegség, stb) végezni két ima együtt, annak érdekében, hogy a dolgok könnyebb a közösség, és bárki, aki szeretné lehetne kombinálni ima, és akik szeretnék, hogy egymástól.
Muszlim, az ő gyűjteménye hadíszt idézett a következő Jelmagyarázat:
صلى رسول الله الظهر والعصر جميعا, والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر
„A Messenger Allah imádkozni Zuhr és»ASR együtt, és azt is végzett [ima] Maghrib és«Isha, nincs veszélyben, vagy az úton.” [6]
Egyes hadith jelölte meg, miért Allah (Allah áldja meg őt és családját!) Összefogja az ima. Így olvassuk a hadísz:
جمع النبي (ص) بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فقال: صنعت هذا لئلا تحرج أمتي
„A Próféta egyesített a Zuhr imákat és a»ASR és Maghrib és«Isha”, [és amikor azt kérdezték ennek az oka], azt válaszolta:”Megcsináltam az én közösség még nem tapasztalt nehézségek" [7].
A könyv „Sahih” és „Musnad” több mint 21 hadísz, amely azt mondja, hogy Allah egyesült ima. Néhány ilyen hadísz utazására utal, másik része érinti az imákat otthon, abban az esetben a betegség, és az esős évszak. Néhány hadísz jelzi az oka a két ima, nevezetesen az egyszerűsítés és könnyítés a muzulmánok számára. Shia ügyvédek, ezzel azonos „egyszerűsítés”, a szakszervezet két ima felismerték teljesen megoldott. Jellemzők egyesület napi imádságok megegyezik az ima által a muszlimokat, hogy „Arafah és Muzdalifah, vagy utazás közben.
Egyesek úgy vélik, hogy ha kombináljuk ima azt jelenti, hogy az első ima végén olvasható róla (legjobb) idő (például, ha a tárgy eléri az árnyék hossza), és a második, a kora délutáni ima idején. Így imádkozott, sőt, elkövetni minden ima ideje, bár az egyik végén elvégzett, és a másik az elején az ő ideje.
Ez a feltételezés ellentmond a külső értelemben legendák. Mert, mint már említettük, különösen teljesítő két ima ugyanazok, mint az ima elkövetett muszlimok Araf és Muzdalifa; A „Arafah végre két ima ima közben Zuhr két Muzdalifah végre ima ima közben” Isha”. Ezen az alapon, amely egyesíti az imák által említett Allah (Allah áldja meg őt és családját!). Meg kell ehhez hasonló szövetség, és nem olyan, amelyben egy az ima a vége (legjobb) ideje, a másik az elején az ő ideje.
Sőt, vannak olyan hagyományok, amelyek vezessen be minket a fő oka az ilyen unió imák. Egyes hagyományok - kiterjesztése és egyszerűsítése a muszlim közösség és mások - a megszüntetése nehézségeket. De az unió az ima már csak abban az esetben, ha a hívő lesz teljesen szabad kezet; azaz a Zuhr a „asrom vagy Maghrib a” Isha teheti bármikor (a teljes időtartam) amikor szükséges, hogy elkerüljék a nehézségeket. Még alapján ez a magyarázat, amely egyesíti az imádságot, azt kell mondanunk, hogy ez a szövetség volt érvényes, még mielőtt elkezdődött volna, hogy magát Allah és minden muszlim képes imádkozni Zuhr végén, vagy a „ASR elején a teljes idő.
A síita ügyvédek, sok könyvet érintő egyesítésének a két ima és bizonyítások, és ha szükséges, minden érdeklődő kapcsolatba léphet velük.
[1] Az idő kifejezetten az Zuhr - egy ideig kezdődő után azonnal a nap jött a zeniten, és tartamát meg az időt, ami elegendő ahhoz, olvassa el a négy rak'ats.
Idő, az csak imádkozni „ASR - egy ideig egyenlő időtartama az idő, ami elég ahhoz, hogy olvassa el a négy rak'ats előtt a naplementét.
[2] A legjobb időt, hogy imádkozzunk Zuhr kezdődik, amikor kisütött a nap a zeniten, és addig tart, amíg az árnyék húzódik az alany (mert a csökkenő rajta a nap sugarai), hogy egybeessen a méret a tárgy maga.
A legjobb időt, hogy imádkozzunk „ASR - amikor a tárgyak árnyékát kétszer annyi a tárgyak magukat.
[3] Wasan Al-Shi'a, Vol. 3, a fejezet "Abvab mavakit", 4. szakasz, Hadísz № 1.
[4] Al-vasa Shi'a, Vol. 3, a fejezet "Abvab mavakit", 4. szakasz, Hadísz № 4 és 6.
[5] Al-vasa Shi'a, Vol. 3, a fejezet "Abvab mavakit", 4. szakasz, Hadísz № 4 és 6.
[6] Sahih muszlim, T 2, pp 151 - .. fejezet "Al - jam„beynas salyatayn-fil-Hadar".
[7] Zarkani pontosítás könyv Muwatta Malik Vol. 1, fejezet „Csatlakozás két ima, otthon és útközben.”