Műemlék építészet és a művészet közén
Emlékművek az építészet és a művészet Mezopotámiában. - Rész kultúra, általános jellemzői A primitív korszak kultúra Mezopotámiában kis fát és követ, így az első építőanyagok hasonlók.
9. A szerepe írott elsődleges források, „Véda” és „Upanishadok” a kultúra India.
A szent könyvek India - a Védák és a Upaniszádok.
Az első emlék az ókori indiaiak gondoltak arra „Véda” szó szerint azt jelenti fordítás szanszkrit „tudásmenedzsment”. Veda, amely abból adódott, a második és az első évezredben, játszotta a fő, meghatározó szerepe van a szellemi kultúra az ősi indiai társadalom, ideértve a filozófiai gondolkodás.
Veda áll himnuszok, ima, varázslatokat, kántálás, áldozati képletek, és így tovább. Az első kísérlet egy filozófiai értelmezése az emberi környezet. Annak ellenére, hogy tartalmaznak polusuevernoe, mitikus, félig vallásos magyarázata a környező emberi világ azonban kezelni azokat filozofikus. vagy inkább előre bölcseleti dofilosofskih forrásokból. Valójában, az első irodalmi művek, amelyben kísérletek történnek filozofáló azaz értelmezése a környező emberi világ, annak tartalmát nem is lehet másként. A figuratív nyelv a Védák kifejezve nagyon ősi vallási kilátások, az első filozófiai világnézet, egy ember erkölcsi zhizni.VEDY négy csoportba oszthatók (vagy részei). A legrégebbi - szamhitában (himnuszok). Samhita viszont állnak négy gyűjtemények. A legkorábbi közülük - a Rig Veda, a gyűjtemény népénekek (körülbelül másfél ezer évvel ie). A második rész a Védák - bráhminok (gyűjteménye rituális szövegek). Úgy támaszkodott vallása brahmanizmus, buddhizmus uralkodott felemelkedése előtt. A harmadik rész a Védák - Aranyakas ( „erdei könyvek”, a magatartási szabályokat a remeték). A negyedik rész a Védák - Upanishadokban tényleges filozófiai része keletkezett, mintegy ezer évvel időszámításunk előtt. Még abban az időben volt az első elemei filozófiai tudat, megalakult az első filozófiák (és vallási-idealista és materialista). Upanishadokban ( „ülnek”, azaz a tanár lábát, fogadó utasítást, vagy - a „titkos, titkos tudás”) - filozófiai szövegek jelentek meg mintegy ezer évvel időszámításunk előtt, és a felek általában mudretsa- párbeszéd tanár az ő diák, vagy egy ember keresi az igazságot, és később egyre tanítványának. Összesen mintegy száz Upaniszádok. Ők uralják a probléma gyökerét, a végső kezdete létezés, amely megmagyarázza az eredete minden a természet jelenségei és cheloveka.Gospodstvuyuschee zajlanak Upanishadokban tanítások, hisz a kiváltó okok és az alapvető elvet, hogy egy szellemi elv - Brahman, vagy az Atman. Brahman és Atman általában szinonimaként használják, bár Brahman gyakrabban használják utal Istenre, a mindenütt jelenlévő szellem, Atman - lélek. Mivel Upanishadokban Brahma és a Self mind központi fogalma az indiai filozófia (elsősorban - Vedanta). Egyes Upanishadok az azonosítása Brahman és Atman a kiváltó oka az anyagi világ - élelmiszer, légzés, valódi primer elemek (víz, levegő, föld, tűz), illetve általában a világ. Az a szövegek többsége Upanishadok Brahman és Atman kezelik, mint egy lelki abszolút testetlen kiváltó oka az ember és a természet. A közös szál végig Upanishadokban van egy ötlet a személyazonosságát a szellemi lényege az alany (ember) és a tárgy (természet), amint azt a híres mondását: „Tat tvam asi” ( „Van valami”, vagy „Te - az egyik a”) . Upanishadokban és ötletek bennük lévő nem tartalmaz koherens és átfogó fogalom. A teljes prevalenciája magyarázza a világot, mint a szellemi és testetlen képviselnek és más ítéletek és ötleteket, és különösen, megpróbálja elmagyarázni a mögöttes okok természetfilozófia és a primordiális jelenségek a világ és az emberi természet. Tehát, bizonyos szövegek úgy tűnik, a vágy, hogy ismertesse a belső és a külső világ, amely négy, vagy akár öt anyagi elem. Megismerés és tanulás két szintre oszlik Upaniszádok. alsó és a magasabb. csak a környező valóság lehet ismert a legalacsonyabb szinten. Ez a tudás nem lehet igaz, hiszen annak tartalma töredékes, nem polnym.Vysshee - Az igazság ismerete, azaz a lelki abszolút ez a felfogás, hogy teljes egészében, akkor lehet vásárolni csak misztikus intuíció, az utóbbi viszont alakult nagyrészt jóga gyakorlatokat. Ez a legmagasabb tudás erőt ad szerte a világon. Az egyik fő probléma az Upanishadokban - tanulmány az ember lényege, elméje, az érzelmek és viselkedés. A területen az etika az Upanishadokban érvényesül prédikált passzív szemlélődő magatartása a világ: a legnagyobb boldogság a lélek hirdeti szabadulást minden világi mellékleteket és a gondok. A Upanishadokban különbséget az anyagi és szellemi értékeket, a jó, mint a nyugodt lelkiállapot, és az alacsonyan fekvő törekvés az érzéki örömöket. Egyébként ez volt az első alkalom a Upanishadok beszél lelkek koncepció (szamszára) és megtorlás múltbeli cselekedetek (karma). Itt kifejezte szándékát, hogy meghatározza az okozati lánc az emberi cselekedetek. Kísérlet is történt a segítségével az erkölcsi elvek (dharma) állítsa be a személy viselkedése minden szakaszában a létezéséről. Upanishadokban lényegében az alapja minden, vagy majdnem minden későbbi filozófiai trendek alakultak ki Indiában, mivel azok már leszállított vagy ötleteket dolgoztak már régóta „etetni” filozófiai gondolkodás Indiában.
Minden téma ebben a szakaszban:
Általános jellemzői a kultúra az ősi korszak.
Eredetét és a kultúra gyökereinek primitív. Primeval - időszakban a kultúrát. A megjelenése art - természetes következménye fejlesztési munka és technikák
A legkorábbi formái a vallásos hit
Totemism - a hit természetfölötti viszonyát az emberi csoportok és a legendás őse a progenitor, amelynek formája egy állat, növény, vagy legalábbis olyan természetes jelenség, Mr.
A lényege a neolit forradalom és hatása a világ kultúrájának
A lényege a „neolitikus forradalom” volt az a tény, hogy annak érdekében, hogy megfeleljen az igényeinek a nép szerszám kapcsolódó feladat a kész állati és növényi formák,
Jellemzők vallás az ókori Egyiptomban. A kultusz a halott. Book of the Dead.
Az ok a vallás, mint tudjuk, az impotencia primitív ember előtt fenyegető természeti erők számára. A férfi ezután teljesen túlterheltek a nehézségeket a harc a természettel
Art kultúra az ókori Egyiptomban.
Az art Egyiptom ünnepeljük nagyságát. Építészet uralkodik itt, és minden művészet is engedelmeskedik, és élni saját törvényei nyugodt szerves monumentalitás. A nagyság itt mindent - sőt t
Buddhizmus és annak fontosságát, hogy a kultúra az ókori Indiában.
Tény, hogy Indiában, a közepén az 1. évezred brahmanizmust védekező részlege társadalomnak kasztok és kaszt, nem tükrözi a megváltozott körülmények között. Egy vallás, brahmanizmus szemben a
Az eredete a két stílus rejtélyes homály fedi.
A nyugodt és szigorú tégla pagodák a Tang idő mindent lélegzik monumentális egyszerűség. Ők szinte hiányzik bármilyen építészeti dísz. Hangszóró szögek számos tetők generátorok
Előadóművészetek Japánban.
A hagyomány a japán előadóművészet öt fő színházi műfajok: Buraku, de kyogen, kabuki és a Buraku. Mind az öt hagyományok léteznek infúzió
Jellemzői mükénéi kultúra.
Antik (a latin „aitikus” - ősi) világ egy csoportja országok jöttek létre az ókori Földközi-tenger partján. A legfontosabb közülük voltak a város-állam által greches
A sajátossága a kulturális fejlődés az aztékok.
Halála után Teotihuacan Mexikó középső véglegesen elmerül a nehéz időkben a háború és etnikai mezhduusobits. Ennek eredményeként több keveréke a helyi törzsek, hogy jöjjön -
Mitológia - a lelki alapot a görög civilizáció.
Mifologiya- Ez a szintézis a miszticizmus és a Legend, megtestesülő a integritását a munka, kiemelkedett a mélyben a lélek. és célja, hogy ismertesse a legfontosabb eseményei elején IP
Az ókori görög színház.
Ógörög színházban származott vidéki fesztiválok tiszteletére az isten Dionüszosz. Kezdetben Dionüszosz tartották az isten a produktív természet erőit, és a görögök ábrázolt e
Monumentális szobrászat és a rend rendszer Görögországban építészet.
dnovremenno fejleszti és monumentális szobrászat, amelynek célja az építészeti épületek. Itt döntő szerepet igraetrelef adományozással képest szobrok több lehetőséget povestvova
A kép az ember élet és a művészet Görögországban.
22. A legszembetűnőbb jellegzetessége a görög kultúra antropocentrizmus. Ez volt az athéni filozófus Protagorasz hirdetett a híres tézis: „Az ember a mércéje mindennek.” Bár szofista Protagorasz volt, és
A fő fejlődési szakaszban a római kultúra
Egy ilyen sikeres fejlődése az ókori görög kultúra, bizonyos mértékig, a kedvező területi és éghajlati feltételek, amelyek között a görögök éltek. A nagyon szerkezete a görög l
Oratory és szerepe az élet a rómaiak.
Romans visszanyert két trendek retorika: azianskoe és a tetőtér. Mert attitsizma azt is jellemzi tömör, egyszerű nyelven, hogyan írta a görög történetíró Thuküdidész és a Fox. tetőtér pl
A megjelenése a kereszténység és annak jelentőségét a történelem kultúra.
Történelmi feltételek kialakulását kereszténység. A történelem a keresztény vallás több mint kétezer éves, maga a kereszténység a legnagyobb szurkolók száma a világon, és most e
Az ötödik időszak (késő 12. - 13. században.) - időszakban a kulturális hanyatlás, a latin invázió, fosztogatás 1204 a keresztesek.
6) hatodik időszak (14. - 15. század elején) - egy új nő, a megjelenése humanizmus összefüggésében válaszreakció :. humanizmus korlátozott, nem a gondolkodás szabadsága, és a harc ősi oktatás.
Jellemzői a bizánci kultúra.
Bizánci művészet - egy fontos lépés a középkori kultúra. Kifejezte a vágy, a fenséges spiritualitás az emberi kép, aláhúzott
Jellemzők középkori elképzelések a világ, az emberről.
A válasz nem található. 36. Az oktatási rendszer a középkorban. Középkori egyetem.
Korán - ez Allah, és nem működnek minden férfi és angyal, a felvétel az isteni üzenetet.
Az alapvető ötletek és elvek a tanítás Mohamed rögzítik a Korán, a szent könyv a muszlimok. Az általánosan elfogadott hagyománya az iszlámban a Korán szövegét mondták Allah a prófétának váltakozás