Isten edzett fáraó szívét
Heti „Vayera” szinte teljes egészében az egyetlen téma - az úgynevezett „csapással”, hogy a Mindenható kitéve fáraó és alattvalói, akik nem akarja, hogy Izrael népét.
Heti „Vayera” szinte teljes egészében az egyetlen téma - az úgynevezett „csapással”, hogy a Mindenható kitéve fáraó és alattvalói, akik nem akarja, hogy Izrael népét. Ugyanakkor szerint a Tóra, az uralkodó Egyiptom többször volt kész arra, hogy hagyja, hogy a zsidók haza, de meggondolta magát, mert „Isten edzett a fáraó szívét, és nem akarta elengedni őket” (Exodus 10:27).
Nem nehéz kitalálni, hogy a Luther és követői a történet a csapások Egyiptom kiváló megerősítését elmélet. Aki hisz a szabad akaratban, ebben az esetben komoly dilemma. Mert ha Isten maga Fáraótól tenni egy bizonyos módon, hogy milyen a választási szabadság lehetséges ebben az esetben beszélni?
„De ez úgy történik, hogy valaki elkövet egy nagy bűn, vagy a bűnök sokaságát, hogy az igaz bíró dönt a büntetés által elkövetett bűnökért ember akarata szerint és a megértés, hogy megfossza őt a lehetőségtől, hogy megtérésre. És ne legyen olyan személy lehetőséget kap, hogy hagyja el a gonoszt ő, és meghalni, hogy a bűn, ami bűnös, amiért meg van írva a Tórában .. „és én majd megkeményedik a fáraó szíve”, mivel vétkezett előtt, és gonoszul Izraelbe, aki élt az országban szerint a döntés a Legfelsőbb elvitték lehetőséget, hogy megbánjuk, meg kell büntetni az összes bűnöket. "
Fáraó és az egyiptomiak is elnyomják a zsidókat, járt teljesen szabadon, és ezért kellett büntetni bűneikért. Azonban a Szentírás többször is hangsúlyozza, hogy abban az esetben a bűnbánat a büntetés lehet csökkenteni, vagy akár teljesen megszűnt (gondolom, a Jónás könyve). Ezért, hogy a legveszélyesebb bűnözők nem tudott elmenekülni a büntetés, Isten megfosztja őket a lehetőségek, hogy megtérjen.
Tekintsük a három esetben, amikor a fáraó megtagadta, hogy kiadja a zsidókat. És megpróbáljuk megérteni, hogy ez lehetséges, hogy ismertesse ezeket a megoldásokat a közös politikai és / vagy gazdasági okok miatt:
1. Exodus 7: 10-13
A logika a fáraó nyilvánvalónak tűnik, itt van: Mert az ő írástudók reprodukálja a csodát tett Mózes és Áron, - azt jelenti, hogy neki a szokásos varázslók helyett hírnökei egy ismeretlen Isten. Következésképpen, nincs ok arra, hogy kezelje azt komolyabban, mint bármely más varázsló, amelyre a fáraó, de nem rendeltem. Ebben hittem, egy esélyt, hogy megnehezítse a fáraó kétszer - ha a mágusok képesek voltak játszani az első két vizsgálatban, amely a Mindenható hozott lenézek Egyiptom (Exodus 7: 20-22 Exodus 8: 2-3).
2. Exodus 10: 8-11
B ókori világ áldozat nem tud csak egészséges felnőtt férfiak (lásd például a törvények a papok a könyvben Vayikra). Ami a kis gyermekek, a részvétel az áldozatok, különösen a Kánaán, gyakran meghatározza az a tény, hogy feláldozták magukat. Tehát amikor azt hallotta, hogy a zsidók fognak venni az áldozat a gyermek, a fáraó minden oka megvolt, hogy bemutassák a „kulturális” és az „emberiség” betiltása „ilyen barbárság”: Legyen Isten veled van, mint én, akkor ismét, és a gyerekek. Lásd a baj előtted! (Exodus 10:10).
3. Exodus 10: 24-27 Ebben a pillanatban „erkölcsi” a zsidók már nem kell aggódnia a fáraó. Azonban az izraeliek azt mondta, hogy elviszem őket állataikat. És a fáraó nem tudott segíteni, de észre, hogy pusztított az országban ez lesz a másik gazdasági csapást. Így nem meglepő, hogy a kibocsátás a zsidók ilyen körülmények között az uralkodó Egyiptom nem értett egyet.
Természetesen a Szentírás nem mindenki csak kéri a motívumok egy másik hiba. Alapján azonban a fenti szöveget, akkor feltételezhetjük, hogy más esetekben, a fáraó járt alapján bizonyos politikai, gazdasági és „erkölcsi” vagy személyes okokból. Valahányszor egy logikai, hogy miért nem tudta lehetővé a zsidók kivándorlását.
Fáraó nem találtunk ilyen tanulmányokat, ez lehetséges, és hagyja, hogy a zsidók jóval korábban. Azonban „Isten edzett fáraó szívét”, és a kormányzó Egyiptom kaptak az utat, melynek végén ő és alanyok jól megérdemelt halál.