A mértéke közös ima jutalom nők Salih
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes
Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!
A tudósok véleményét ebben a kérdésben:
- Az a hit, hogy a nők imádkoznak a házában, akkor is, ha azt teszi, hogy külön-külön, jobb és nagyobb, mint a jutalom, hogy az ima, amit végez a mecsetben együtt a csapat.
A tudósok azt mondják, hogy véleményt, amely a következő hadísz:
„A legjobb mecsetek a nők számára - a legtávolabbi részein otthonukból” hiteles hadísz. Lásd „. As-Silsilah As-Sahih» №1396.
„Ne tiltsátok nők menni a mecsetbe, legalább [imádkozni] a saját otthonukban vannak jobb nekik,” megerősítette a megbízhatóságát hadísz Ahmad Shakir. Lásd "Musnad Ahmad" 7/234.
„Bizony a legkedveltebb ima Allahnak, nők által elkövetett, hogy az ima, amit végez a legsötétebb része az ő háza” hiteles hadísz. Lásd „. Sahih Ibn Khuzaymah» №1691, №1692.
Mint egy félreeső és rejtett ima, annál jobb a nő.
„A nők Imádkozó a szobámban is jobb, mint az imát szoba a folyosón, s az ima az ő szekrényben jobb, mint az imát a szobájában” hiteles hadísz. Lásd „. Sahih al-Jami„»№3833.
És más hasonló értelmében a hadísz.
És Hafiz Ibn Hadzsar (Allah legyen irgalmas neki), amely bemutatja a hadísz a hét, akit Allah menedéket árnyéka a nap, amikor nincs más árnyalatú, kivéve az Ő árnyékában, amelyek közül az egyik - egy ember „akinek szíve van függesztve a mecsetekben.” Ő azt a véleményt, hogy a kifejezés kizárólag a férfiak, mert a nők a legjobb az imádság otthon, nem a mecsetben. Lásd "Fath al-Bari" 2/147.
Shaykh Ibn „Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték:„Tudjuk, hogy közös ima a nők elleni nem kötelező. Azonban, ha egy nő imádkozik együtt a csapat a mecsetben, vagy két védett mecsetek, hogy a Ramadan vagy bármely más időpontban, vagy imádkozik, az imaterem a lányok iskolai lesz a közös ima, a méltóság, hogy a kollektív ima férfiak? Azt kér ez ügyben, de Allah fog megnyilvánulni, hogy a jó! "
Shaykh (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Egy nő nem egyike azoknak, akik imádkozik együtt. Azaz: nem rendelhető részt gyülekezeti imát, ő csak azt tette. A kivétel az ünnepi ima, amikor a Próféta (béke és áldás Allah) megparancsolta a nők, hogy menjen el. Azonban [megy az ima] nem kell, hogy öltözzön fel, és kérkedni szépség és dísztárgyak, [hogy kell rejtve].
Ha ez a helyzet, úgy, hogy a hajtás fölénye közös ima alatt kizárólag a nőkre, mert azt mondta, hogy kötelező, hogy imádkozzunk együtt. Ezért a szöveg a hadísz is: „Imádkozó ember. végzett egy csapat jobb, mint az ima, amit végez otthon vagy a piacon, a huszonöt alkalommal ...”.
Az ennek alapján: a nő nem kapja meg a díjat, amely által termelt férfiak közös ima. Sőt, a tudósok nem értettek egyet a jogszerűségét a kollektív imádkozó nők külön-külön a férfiaktól, a imaházak rendezett otthon vagy az iskolában.
Néhányan azt mondták, hogy a nőkre vonatkozóan, amelyben vállalta, közös ima sunnah 1. Mások azt mondják, hogy ez megengedhető, hogy imádkozzunk együtt. Megint mások azt mondta, hogy a nők együttesen nemkívánatos imádkozni „Lásd”. Majmoo „Fataua wa Rasail Ibn” Uthaymeen „15/62.
E nézet szerint, ha így ünnep imákat, a nők egyenlő férfiak méltóságát kollektív imát, mert elrendelte, hogy vegyenek részt ezen az ima.
Ibn al-Dakyk'Id (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Minden nő kívánatos, hogy menjen a mecsetbe [imában], szükséges, hogy ez a par ember [megkapta ugyanazt díjat neki]” Lásd „Ihkam al. Ahkaam Sharh „Umda al-ahkam„1/193.
- véleménye arról, hogy a közös ima a nő ugyanolyan fölénye, mint a közös ima a férfiak, függetlenül attól, hogy ellátja az ima csak a női csapat, vagy a mecsetben a férfiakkal.
Ez volt a véleménye a követői zahiritskoy, Shafi'i és Hanbali iskolákban a törvény.
Úgy indult az általános értelmében a Hadísz: „A közös ima jobb, mint az egyén a huszonhét alkalommal,” Al-Bukhari №645.
És a hadísz: „Az ima a férfiak, együtt végeztük olyan csapat ...” és más hadiths említi a „férfi” ők azzal a ténnyel magyarázható, hogy a legtöbb szent szövegeket címzett hím. Azonban bármilyen vonzó a férfiak számára, hogy bármely létesítmény saría, és magában foglalja a nők, kivéve, ha nincs szöveg azt jelzi, hogy a nők nem része ennek a fellebbezést. Azaz, a nők vannak kitéve minden vonatkozó szabályokat a férfiak, ha nincs jele annak, hogy néhány, a szabályozás csak a férfiak. Saría származik ez a hadísz: „A nők - a férfiak nővérek” hiteles hadísz. Lásd „. Sahih al-Jami„»№ 2333.
Mások hadiths ösztönzik a nőket, hogy imádkozzanak otthon, akik kifejtették, hogy ezek a hadísz figyelmét nő elrejteni a kíváncsiskodó szemek, hogy megvédjék magukat és másokat a kísértés és csábítás, és ebben a tekintetben, hogy maradjanak otthon biztonságát nők és jobb.
Amikor Sheikh Ibn Base (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték: „Mi vagyunk a több mint hat nő él ugyanabban a házban. Néha egy kis időt ránk talál a kötelező imákat otthon, és mi őket egyenként. Néhány családtagok látogatása során a számunkra, azt tanácsolta, hogy imádkozzunk együtt, kifejtve, hogy ily módon fogjuk elérni az emberi méltóság közös ima. Igaz ez? "
Ő (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „A nők nem kötelező imádkozik együtt, de ha tartani, együttesen, nincs semmi baj, és ha minden imádkozott egyénileg, ez is nem lesz probléma. Azonban, ha imádkoznak együtt, reméljük. hogy megkapja a méltóságát egy közös ima "Lásd". Majmoo „Fataua Makala ya Mutanuui'a„12 / 86-87.
A tudósok állandó KSA bizottság azt mondta: „Jobb, ha a nők elvégzi az imaházba együttesen. Vezető ima állva velük együtt a közepén az első sorban. És irányítja az egyik, hogy a legtöbb olvasás Szentírás Allah 2, és legfőképpen tudni egy létesítmény a vallás „Lásd”. Fataua Lyadzhna al-al-Daa'imah „8/213.
Azt is szeretném felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy a szavak Shaykh Ibn „Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki):” ... Néhányan azt mondták, tekintettel a nők, a kollektív imádságai jutalék sunnoy1"
Meg kell jegyezni, hogy van egy olyan hiedelem, hogy nem minden közös ima a férfiak egyenlő huszonöt imát, és elsőbbséget élvez az egyéni ima.
Például az első ima a mecsetben, egy nagy számú ember jóval nagyobb lesz, mint a jutalom az ima, például öt férfi, akik imádkoznak otthon. Haafiz Ibn Hadzsar (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „A néhány társa azt jelentették, hogy huszonöt szeres jutalom a imacsoportnak csökken, attól függően, hogy a teljesítés helye. Sa'id ibn Mansur egy jó isnad narrátora, hogy al-Aws Ma'afiri kérték „Abdullah ibn” Amr: „Mit mond, hogy aki tesz egy alapos mosdás és imádkoznak otthon,” mondta. „Ez rendben van” Megkérdezte: „És ha imádkozni fog a legközelebbi mecset?” „Abdullah azt mondta:»összege tizenöt imát.« Ő újra megkérdezte: „És ha ő fog menni a fő mecset imádkozni benne?” Azt felelte: „Olyan lesz, mint huszonöt imát.” Lásd "Fathul Bari" 2/135.
Mivel Imam al-Bukhaari (Allah legyen irgalmas neki) úgy vélte, hogy a hadíszt mondott fölényét csoport az egyéni ima, azt jelentette, hogy az ima, ami történik a mecsetben. Lásd "Irshad al-Sariyya" 26/02.
Imám Abu Najim (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Aki teszi a csoportot ima a családjával, nem kapnak díjat Jama'at ima, ha csak nem volt jó oka.” Lásd. "Al-wa-Ashbah nnazair" 196.
Ha van nem tudnak megállapodni a kollektív imát a férfiak, nem is beszélve a közös ima a nők?
Vélemény úgy tűnik, hogy az első a hadísz említett első tudóscsoport konkretizálásának Hadis általános értelemben, ami a második csoport tudós azt állítja, az ő szemszögéből.
De a muszlim nem ideges, mert a szavak Shaykh Ibn „Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki):„Mi lenne az ajtó, ahonnan a kár, hogy az emberek, nem lenne zárva előttük fogja nyitni a kapukat a gazdagság. és dicséret érte csak Allah! "Lásd". Majmoo 'Fataua wa Rasail Ibn' Uthaymeen „11/123.
Ha a nők a látogató a mecset válhat oka a kísértés és csábítás, és ebből az okból kívánatos elvégezni imákat otthon, és ő elveszti amennyiben díjat közös ima, mely által termelt emberek, akkor biztosan a Mindenható cserébe nekik egy sor más kiváló.
A teljes ismerete mindezt tartozik csak Allah egyedül!
Azt állítjuk, és fordítva arab: Abu al-Idar Sharkasi
__________________________________________________________
1 - Umm Uaraka (Allah legyen vele elégedett, Allah) azt mondta, hogy „a Próféta (béke és áldás legyen vele) megparancsolta neki, hogy vezesse a közös ima házanépe” hiteles hadísz. Lásd „. Irua al-Galil» # 493.
Vannak még más hiteles hagyomány, hogy Aisha és Umm Salama (Allah legyen elégedett mindkettőt) vezette a női kollektív imát. Lásd. „Abd ar-Razzaq №5082, №5086, ad-Daraqutni 1/404, 3/131 Al-Bayhaqi, Ibn Abi Shaybah 2 / 88-89.
Ez azt jelenti, van egy parancs a Próféta (béke és áldás legyen vele), valamint a hatás a „Aisha és Umm Salama (Allah legyen elégedett mindkettőt) jelzi, hogy kívánatos, és legalább a legitimitását a bizottság a nők házában közös ima.
2 - 5. 5069 kérdés fatwas: „Mit jelentenek a szavai a Próféta (béke és áldás legyen vele):” ... akik a leginkább olvasott könyvek Allah „1. Ki tud többet a Korán a memóriában, vagy akinek jobb megértéséhez annak értelmét?”
Válasz: „A szavak értelmét”, aki könyvet olvas legtöbb Allah „- a legjobb a hangja, és a helyes olvasás, valamint ezek a szavak jelent nagyobb tudás a Korán a memóriában, és csak Allah segíti, és Allah áldja meg Mohamed próféta, a családja, társak és üdvözli őket. "
Az állandó bizottság a tudományos kutatás és a kiadása fatwas.
A bizottság tagjai: 'Abdullah bin Ku'ud' Abdullah bin Gudayan.
Elnökhelyettese a bizottság: 'Abd al-Razaq' Afifi.
Bizottság elnöke: 'Abd al-'Azeez bin' Abdullah bin Baz.
És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!