A gyümölcs a Szentlélek, a minisztérium Derek Prince
Beszéltünk a Szellem ajándékai. Most nézzük meg a gyümölcs a Szentlélek.
Között ajándékokat és a gyümölcs van különbség, ami lehet például a karácsonyfa és az alma. Fa díszített ajándékok. Minden ajándék csatlakozik hozzá egy mozdulattal, és el kell távolítani azt egy mozdulattal. A részesülő személy az ajándékot, nem kell, nincs idő vagy az erőkifejtés.
De ahhoz, hogy nő egy almafa és kap a gyümölcsöt, hogy időt és erőfeszítést igényel. Mielőtt a gyümölcs jelenik meg, keresztül kell mennie több szakaszban érés, ami több évet vesz igénybe. Először a növény a föld alma mag. Aztán hagyja gyökér és a kelbimbó. Továbbá több éve szökött nő egy teljes értékű fa elbírniuk gyümölcs. Ezt követően, bizonyos időpontokban a szín jelenik meg a fa, ami aztán leesik, majd elkezd nőni gyümölcs.
De ha szeretné, hogy a fa nőtt igazán erős, akkor először meg kell vágni egy facsemete a virágzás idején, és vedd le a legkorábbi gyümölcsök előtt érett. Ez biztosítja, hogy a fa képes volt kialakítani egy erős gyökérzet, amely táplálja és fenntartani egy nagy fa (Mózes törvénye végezte legalább négy évig - lásd Mózes 19: 23-25.). Egyes fejlettségi alma különösen törékeny és érzékeny. Például egy erős szél is vágják a fiatal csemete vagy hirtelen fagyok elpusztítják a szín vagy gyümölcs.
Ebben a folyamatban, magok és gyümölcsök állnak egymással. A gyümölcs növekszik a mag, de másrészt, annak érdekében, hogy a mag, a gyümölcs szükséges. Kezdetben teremtette Isten „a fa így gyümölcs, amelynek vetőmagja a benne szerint maga nemében.” (Ter 1,12). Ott van elrejtve egy fontos szellemi elv: a keresztények nem hozza az élet lelki gyümölcsöt nem a mag, hogy esetleg vetni a mások életét.
Az Újszövetség beszél lelki ajándékokat, többes számban. Az 1 Korinthus 12: 8-10 felsorolja a kilenc a Szellem ajándékait. Míg a Lélek gyümölcse mindig említett egyes számban. Gal 5: 22-23 felsorolja a kilenc féle Léleknek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás.
Az első a listán a szeretet, amely az első megnyilvánulása a szellemi gyümölcs. Az összes alábbi lehet tekinteni, mint a különböző megnyilvánulásai a szerelem:
öröm - vidám szeretet;
világ - Serene szerelem;
türelem - szállító szerelem;
jóság - a szeretet mások szolgálata;
jótékonyság - Szeretem, akik a legjobb mások számára;
hit (hűség) - a szeretet, megtartják ígéreteiket;
alázat - a szeretet szolgálatában mások sebeit;
Az absztinencia - Love ellenőrző.
A Lélek gyümölcse lehet leírni úgy is, mint egy másik jellemvonások Jézus megnyilvánuló akikben él. Amikor minden formája a gyümölcs eléri a teljes érettség, ez csak mintha Jézus a Szentlélek által ölt testet az ő tanítványa.
A hét szakaszában lelki fejlődés
A 2 Péter 1: 5-7 felsorolja a hét egymást követő szakaszai kialakulását érett keresztény jellem: „Te vagy az, alkalmazandó minden igyekezettel, add, hogy a hit erény, az erény tudás, óvatosságból absztinencia, a mértékletesség türelem és türelem isteniség, a Istenfélelem testvéri kedvesség és a testvéri kedvesség szeretet. " De az első, Péter figyelmeztet bennünket, hogy a sikeres fejlődés szükséges, hogy gyakoroljon erőfeszítéseket.
Paul fejezi ki ugyanezt a gondolatot más szavakkal: „a dolgozó gazda kell először részese a gyümölcsöket” (2Tim 2: 6). nem tudjuk anélkül, hogy a szorgalom és a munka valódi sikert a fejlődő Christian Funkciók
A folyamat által leírt Péter apostol, össze lehet hasonlítani a hogyan kell egy alma mag alakul egy érett alma. Seed - Isten Igéje, ültetett a szívünkbe. Ez hitet, amely a kötelező kiindulópontja. És a hit kialakulásának hét egymást követő szakaszai a lelki fejlődés.
Az első lépés - „erény” vagy „erkölcsi fölénye.” A görög szó nincs a hétköznapi életben, amely leírja a fölénye bármely területén, legyen szó a termelés agyagedények, az irányítást a hajó vagy fuvolát. Úgy vélem, hogy az Újszövetségben, nem szabad korlátozni, hogy megértsük a szó csak erkölcsi fölénye. Ez magában foglalja az élet minden területén.
A tanár, aki egyben a keresztény, meg kell, hogy egy kiváló tanár. A nővér kell lennie egy jobb nővér. Üzletember egyezhet a tevékenységét. Az adott területen a keresztény élet, nincs hely a hanyagságot vagy lustaság. Nagyon ritkán, így (ha egyáltalán ez a helyzet), hogy a személy tűri a hiba a világi tevékenység, ez sikerre spirituális hívás. Rossz kis (időben), nem lesz megfelelő, és egy nagy (lelki) (lásd. A hagymát. 16:10).
A második szakaszban a szellemi fejlődés „határozat” vagy „tudás”. Persze, sok különféle ismeretek. Amelyek ismerete a Szentírás azt mondja, nem csak elméleti tudást. Ez a tudás, ami jár. Ez az, amit a Biblia mély benyomást tett rám a legjobban, amikor jött Krisztus, hogy abban az időben a filozófus-teoretikus. Mint kiderült, a tanítás a Bibliában nagyon praktikus!
A legjobb példát erre a Jézus tanítása magát. Mit tanított nagy nehezen nevezhető „teológia”. Ő nem terjesztett elő olyan bonyolult, elvont elméletek. A tanításait alapul, így világos és praktikus dolgokat, mint például: vetőmag, horgászat, gondozó a juhok.
A legfontosabb ismeretek a keresztény élet ismerete Isten akarata nyilvánul keresztül Szentírás. És ez nagyon praktikus is. Ez megköveteli a folyamatos és rendszeres tanulmány a Biblia: „A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az oktatás az igazságban, hogy az ember Isten lehet alaposan felszerelt minden jó cselekedetre” (2Tim 3 :. 16 17). Megdöbbentem, hogy felfedezzék, hogy hány ember, akik magukat a komoly keresztényeket nem olvastam az egész Bibliát. Az ilyen emberek korlátozza azok lelki növekedés.
A megítélés kell „önuralom” ( „saját” és „fegyelem”), amely még az úgynevezett „józanság” (2 Timothy 1: 7.). Ebben a szakaszban a keresztény meg kell mutatkoznia igaz tanítvány, hogy egy személy, aki üzemelteti az oktatási és képzési az Úr, és nem csak egy tagja az egyháznak. Ez a fajta fegyelem kell terjednie valamennyi fő területei identitásunk: érzelmeinket, attitűdök, vágyak, gondolkodás. Meg kell kezelni a nem csak a tetteink, de a reakciók.
Addig, amíg nem alakul ki ez a fajta önuralom, nem tudjuk felemelkedni a következő szintre - „türelem” ( „kitartás”), amely lehetőséget nyújt arra, hogy felszámolja a különböző vizsgálatok és kísérletek, amelyek szükségesek ahhoz, meztelenre vetkőzik mi gyenge, nem reagált, fegyelmezetlen területeit is személyiség. Az egyik fő oka annak, hogy egyes keresztények abbahagyta a lelki fejlődés, - nem került kialakításra a szükséges önkontroll és a türelem. Vagy visszatér a példában egy almafa, színük megzavarta a szél tesztek, és a fiatal, éretlen gyümölcsöt halt hirtelen fagy.
Az utolsó három szakaszban
Az utolsó három fejlődési kínálja a szépség, a keresztény jellem. „Tisztelet” - a megkülönböztető jellemzője azok Isten élvez parancsnoki állás életében valaki. Ezek az emberek váltak hajók Isten jelenlétét. És bárhová is mentek, a légkör körülöttük mindig áthatja valami alig észrevehető, de a különleges és megkülönböztetett illat. Amikor egy furcsa módon - nélkül is prédikált, vagy bármilyen más vallási tevékenység - az emberek bárhol át a tudatosság, az örök értékeket.
A jól ismert brit evangélista Smith Wigglesworth egyszer volt olyan eset, hogy illusztrálja, milyen hatással lehet egy istenfélő jelenléte a világi környezetben. Egyszer volt, hogy menjen vonattal. Röviddel azután, hogy imádkozik csendben, Smith leült a kocsi. Nem szólt egy szót sem, hanem egy teljesen idegen ül vele szemben, azt mondta: „A jelenlét rám bűnt.” Ezt követően Smith vezette a férfit, hogy az Úr.
Az utolsó két fejlettségű jelzik a kétféle szerelem. Az első - „testvéri szeretet” - leírja, hogy a Jézus Krisztusban hívő kapcsolódnia kell a testvérek a hitben.
Amikor először kezdtem, hogy tükrözze a hét szakaszában lelki növekedés, meglepett, hogy a „testvéri szeretet” (szeretet, hogy a hívőknek kell egymáshoz) van ezen a listán az utolsó előtti helyen. Aztán rájöttem, hogy a Biblia nagyon reális. Nem elénk szentimentális vallási képet arról, hogyan mi keresztények kezeljük egymást.
Hadd mondjak valamit, ami sokk van, de ez tapasztalat alapján több mint ötven éve szoros kapcsolatban áll a keresztények a legkülönbözőbb területeken: a keresztények nem könnyű szeretni egymást. Találunk bőséges bizonyíték erre a kétezer éves keresztény történelem. Alig egy évszázad volt jellemző heves harc és keserű vádaskodás, vagy akár nyílt gyűlölet között rivális ágak kereszténység, amelyek mindegyike magát, mint az „igaz egyház”.
Az a tény, hogy egy személy megbánta bűneit, üdvösséget, ez nem jelenti azt, hogy az ő karaktere ugyanakkor azonnal megváltozott. Természetesen a változási folyamat volt, hogy biztosítsa az elején, de sok éven szükséges lehet az átalakulás minden területén az emberi jellem.
Felkészülés csatában Goliath, David, hogy megtalálják sima köveket parittyájával kellett leereszkedni a völgybe - egy hely az alázat. Ott volt, a patak, akkor megtalálta a megfelelő kövek (1 Sám. 17:40). Mi késztette ezeket a köveket simák? Kétféle hatást: egyrészt a folyamatos vízáramlás, másrészt pedig állandó dörzsölés egymás ellen.
Ez - illusztrálja, hogy hogyan Christian karakter van kialakítva: egyrészt, útján „Laver víztisztítás által a” (Ef 5:26.); másrészt a súrlódás miatt a kövek egymás ellen a személyes kapcsolatokban, ahol fokozatosan őrölni le az éles sarkok, amíg ők „sima”.
Képletesen szólva, amikor Jézus keres „élő kövek” az Ő parittya, leereszkedik a völgybe - egy hely az alázat. Van Úgy dönt, kövek, amelyek már „sima” befolyása alatt az Isten Igéje és a nyomás állandó kapcsolatok.
Őszinte szeretet a testvérek Krisztusban, nem csak azért, mert a kik ők, de mit jelent az, hogy Jézus kiontott mindegyikük His Blood - ez annak a jele, lelki érettség.
Az utolsó fejlődési szakaszban - agapé szeretet - egy érett gyümölcs keresztény jellegét. Ez - nem csak hozzáállásunkat testvéreink a hitben. Ez - az Isten szeretete, amely Imádja a hálátlan és gonoszt. Ez - a szeretet, hogy megadja nekünk a hatalmat, hogy megáldja azokat, akik átkoznak minket, jót azokkal, akik gyűlölnek minket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek minket (Máté 05:44.).
Ez - a szeretetet, amelyet Krisztus bizonyította a kereszten, amikor imádkozott kínoznak neki: „Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek „(Lk. 23:34). Ugyanez a szeretet késztette, hogy imádkozzatok a Stephen megkövezték őt: „Uram! nem tulajdonít ezt a bűnt nekik. „(ApCsel 7:60). Ez - a szeretet, ami kiderült Saul az üldöző be Paul Krisztus szolgája, aki „lett minden, hogy minden, hogy mentse legalább néhány” (1Korinthus 09:22)..
Személy szerint, én reflektáló bibliai kép egy érett gyümölcs a Lélek vezet alázattal és ötletet adjon. Ez megalázza én -, mert van sokkal több kell elérni. Ez ad inspirációt - mert elkaptam valami végtelenül felülmúlja bármi, ami kínál a világ.
A szívemben, visszhangos szó Szent Pál: „Nem számít magam hogy már elértem volna; de csak a felejtés, mi rejlik mögötte, és elérte oda, hogy a cél a díjat a magas hívó Isten Jézus Krisztusban „(Fil 3: 13-14.).
Tisztelettel az Úr szolgálatában,