Alexander Vertinsky „Nem tudom, hogy miért, és akinek szüksége van rá ...,” a cikk, a fő,
És azok, akik látták az igazságot, és kiabálni róla az utcán a főváros, - silent, majd rövidesen a különböző ő kezdték hívni nem megy, ahol lenniük kellene. indokolják, és megvédeni, amit nem igazolható, és védi ... Ezért minden, jóllehet tökéletlen, de valódi művészi kifejezés, azt mondta, ebben az időben körülbelül ebben az időben, ez nagy érték. Ezek a szavak utalnak Vertinsky dal: „Mi azt kell mondanom” ( „Junker”). Itt a szöveg:
Ezt a szöveget lehet olvasni különböző módon lehet hallani a különböző módon. De meg kell tiszteletben a bátor és őszinte, a ritka bizonyságot a művészi korszak. Alexander Vertinsky - az emberek személyes és kreatív életrajza ellentmondásos, mert a bohém elmosódott életét száműzetésben, és tekintettel a valótlan és szomorú lépés abba az irányba, a hivatalos szovjet kultúra, amikor megérkezett a száműzetésből a Szovjetunióban (akkor is, ha azok olyan hatalmas nyomás alatt, és állandó felügyelet mellett, de ez nem igazolja az ilyen művész). Vertinsky nagyrészt sikerült megvalósítani a kreatív potenciálját. De - az arany alap az orosz kultúra - mint a személy és mint művész.
Vertinsky - nem csak egy érdekes és becsületes tanú az alkotói korszak az első világháború, a forradalom és a polgárháború, de személyesen is bátor ember, nem elrejteni a veszély és a felelősség. A német fronton, ő volt a katonai mentős és személyesen mentette meg a sebesült. Vertinsky mindig érzékelhető kétértelműen a nagyon különböző környezetben, nem voltam sehol, „saját”, és mindenhol volt hajlandó értékelni közhelyes és felületes. Ez könnyen esik áldozatul a felszínre skoropisaniya. És azok, akik nem akarnak megállítani és megérteni, könnyű elkapni a kegyetlen és gúnyos szavakat, szükségtelen kockázatot belépni, de nagyon is érthető érzelmi konfliktus a csodálói tehetségét. És ez nem csak és nem is annyira a Vertinskaya itt beszélünk sokkal fontosabb: a történelmi tudat, egyfajta szülőhazájában, a képesség, hogy helyesen és udvariasan, hogy egy komoly választás (ez az, ahol meg kell megvilágosodott nem politikai, nem pedig az idegengyűlölet liberális " nacionalizmus „és a hazafiság).
És Moszkva volt másfél millió metropolisz, merznuschey kiéhezett és a második fővárosban a birodalom hadban áll a több millió katonák és tisztek a hatalmas első, a rengeteg ember, aki jött az első, köztük a hadsereg. A fő téma a várakozás, a hírek már a front-line és a mindennapi. És őszintén, hűségesen, de csak egy nagyon rendes a saját életmód és az emberek igényeit nézte a bolsevikok az ő pillanatnyi reményt két téma: az első és a közművek. Még, fordított sorrendben: a sorrendben a ház és az elülső. Kézművesek, pincérek, taxisok, bármilyen slobozhane, zsidók, tatárok, antiszemiták, a rövid, a különböző ...
És ha a főnök, hogy küldjék el gyermekeiket a halál, de nem azért, hogy használja a legszélsőségesebb a csata a történet, de csak azért, hogy mi fog történni, ha ezer láthatjuk a szárnyak, ahol még nem léteznek, vagy sötét összetévesztik egy világos, ha milliók készek lemondanak a világ kedvéért a kenyér és a hő, és végül -, ha kiderül, hogy nincs megbízható összeesküvők cinikus erkölcsi alternatíva, a probléma nincs katonai megoldás a polgárháború tervet. A probléma a fejében az emberek, nem az utcán a nagyváros és a központja.
Úgy érezte, és tükröződik Vertinsky. Nagyjából ő mondja, talán, a szabadság pátriárka Tikhon, amikor a közepén a szörnyű üldözés a bolsevik titkos még nem volt hajlandó, hogy megáldja a fehérek a polgárháborúban. És a szövetséges vezetők, akik látták a bolsevizmus szélsőséges fenyegetést magukat, és minden bizonnyal nem volt angyalok, nem akarjuk, hogy az oldalán fehér, érezte, hogy a másik oldalon van egy stratégiai döntés az orosz kérdés. A borzalmak bolsevizmus tartalommal és formában. De először is, mi most „magassággal” a múlt század voltunk szinte láttam túl holisztikusan. Majakovszkij, Blok, Jeszenyin, és még sokan mások - több millió ember - az egyik vagy másik formája jóhiszeműen tévedett bolsevizmus, mások pontosabban érteni, és úgy érezte, de féltek, hogy befejezze vége előtt. És akik most kijavítani őket kegyetlen mondat. Másodszor, történelmileg bolsevizmus elmosódik, és nem egységes. Véres és cinikus, de a „álmodozó” Lenin-Trockij Dzserzsinszkij kegyetlenség nem ugyanabban a sorrendben Sztálin. Sztálin a sorrendben jött egy alapos megértése, hogy „a lenini-trockista” módon hatóság nem elegendő ahhoz, hogy tartsa ezt kockázat nélkül, hogy magukat. És ha a sztálinizmus volt, mintha két csepp víz hasonlít a nácizmus, ez nem jelenti azt, hogy a bolsevizmus és a nácizmus egyszerűen történelmileg azonosak.
Van egy embergyűlölő ideológia, a nácizmus, vannak botok, akik elő, hogy vannak konkrét és reális stratégiai és középtávú terveket. Nácizmus - a jelenség élesen körülhatárolt és elő magukat, mintha kívülről egyének és egész nemzetek. És ő kér, úgyhogy még hiányzik a politikai gondolkodás velük nem nagyon kerülik harci erő (bár, ismétlem: az egész saját intézkedés). A nácizmus és kell kiűzni: nem rosszabb, mint amit pontosan, jobban kell egyszerűen annak a ténynek köszönhető, hogy a rendszer épül fel fog veszni, és reménytelen szervezet gyűlölet. Ez a rendszer, és a szervezetnek szüksége van az elutasítás, kizárás, pusztulás.
A bolsevizmus nehezebb. A következmények is azokban a pillanatokban a történelemben, amikor úgy találja, a legsúlyosabb formája, alig jobb, mint a nácizmus, de még a legmerevebb, Sztálin, a forma elég homályos utal, hogy a szeretet az emberek ahelyett, hogy a külső. Ez nem központja abban az értelemben, amelyben azok a nácizmus. Ő ideológiája nem egyértelmű, gonosz, de nevezni közvetlenül embergyűlölő nem valószínű, hogy a jobb és alsó. A bolsevizmus nem stratégia, mivel a megközelítés a taktikai és opportunista, általában képes utánozni semmit. És nem képletesen, hanem a szó szoros értelmében: 1936 szovjet alkotmány tekinthető liberális volt, de az ő kísérője elkövetett legszörnyűbb bűncselekmények Sztálin. A bolsevizmus szörnyű globálisan veszélyes a képmutatást. De a képmutatás - nem az anyag, ami lehet legyőzni a polgárháború. Nemzetek és népek még egy esélyt, hogy megszabaduljon a bolsevizmus, ha úgy döntött, egy egyszerű béke kérdése, azt mondják „nem” univerzális hazugság, már nem tekintik őt bátorságért, elismerik, hogy amellett, hogy „kedvenc”, még mindig vannak emberek, gondozásra szoruló és elismerését a méltóságukat, nem hiszem, hogy arra gondolni, nem szükséges, mert mindegy tőlünk semmit függ, azt mondják, nincs cinizmus, a kegyetlenség, a képmutatás és a lusta, akkor is, ha fagy tartsák eltávozott hősök - nem azért, mert szüksége van rá eltávozott, hanem azért, mert meg kell hagyni, hogy a Földön élnek t lkom.
Azt akarom mondani, hogy erről írta és énekelte a nagyon rövid, de történetileg és filozófiailag tágas dal Vertinsky - bár tudom, hogy nagyon kockázata, hogy a saját fantáziáját és érzelmi véletlen egybeesés egy nagyszabású történelmi következtetés ...