Szláv pogány istenek - magic - cikkek - vámpírvadász

Svarog volt a szlávok Sky Isten, az Atya mindent. Svarog társul égi tűz és az égi szféra. A nevét az isten a védikus proihodit „svargas” - az ég; mint a szó jelentése a gyökér és a „var” - égető hőség. A legenda szerint Svarog adott az embereknek az első ekét és kovács fogó, tanított szaga réz és a vas. Ezen kívül ő létrehozta a törvényeket, amelyek megfigyelni az embereket. „Okirat” Isten Svarog szerint az ősi hagyomány, megcsalt többi, ami a vezérlést az istenek, hogy a gyermekek és unokák - Svarozhich.

Szláv Thunderer volt Perun. Kultusza az egyik legrégebbi és visszamegy a 3. évezredben. e. amikor harcias inoevropeytsy (ária) háborús szekerei rendelkezett bronz fegyverek, leigázták a szomszédos törzsek.

Perun volt harcos isten, mint a megtestesült termékeny föld tavaszi zivatar, nem meglepő, hogy akár X c. - az idő a hadjáratok Kijev - kultusz nem foglalnak el központi helyet, és általában ismeretlen bizonyos területeken a szláv világot.

A kultusz Perun, az isten a mennydörgés, a háború és a fegyverek keletkezett viszonylag későn fejlesztésével kapcsolatban a kíséret, a hadsereg a társadalom számára. Perun, vagy ahogy nevezik Perun-Svarozhich tűnt szlávok felfegyverzett harcos, versenyautó egy arany szekér által rajzolt szárnyas mén, fehér és fekete.

A magassági kultusz Perun, fordult be egy legfelsőbb pogány isten kezdődik hadjáratok Kijev - megnyeri a kazárok elleni egyenlő feltételek Bizánchoz uralják sok szláv törzsek.

Perun úgynevezett „Knyazhye Isten”, mert ő volt a patrónusa fejedelmek, azt jelképezi erejüket. Ez az isten, idegen volt a legtöbb közösség szláv gazdák. Ez az isten a katonák és vigilantes. Az ismert eszközök a szlávok és a görögök azt mondta, hogy a harcos fejedelmek káromkodott Perun, és csak a második helyen a szerződések jelenik Velez. Ami a történeti és szociológiai kultusza Perun kell utalni a későbbi korszak, amikor a kijelölt funkciók a katonai demokrácia, és a harcos-hercegek a szlávok kezdett, hogy több energiát, mint a papi kaszt, amely már az ő isteneik (a bölcsesség és a mágia).

A jellemző a rituálék kapcsolódó Perun is azok viszonyát tölgyfák és tölgy ligetek és dombok, amelyeken kerültek az ókori szobrok Perun és a szentély. Lightning - boom-gromovnika isten. Perun, a legenda szerint, bal kezében egy tegezt, és meghajolt a jobb oldalon, lövése egy nyíl csapást mérni az ellenségre, és teszi a tüzek. Jogarát (kalapács), jeleként isteni büntető fegyver lett a hatalom jelképe, funkcióit át a királyi jogar, papi és igazságügyi botok.

Van egy változata, hogy Jegor Brave (St. George), feltűnő kígyó - nem más, mint Perun „féregtelenítve” a naptár, befedjük a keresztény nevet. Sőt, a nagyon képe „az isten a mennydörgés, az isten a szikla, kő” rekonstruáljuk a nyelvileg indoeurópai (szanszkrit) „Perun-Perunt”. Kifejezést, ami egy fő mítosz és megszólal: „Perperti n'aghim Perun (t)”, ami lefordítva - „Killing (sztrájkok, üt) a kígyó isten a mennydörgés - isten kő.” Azonban, mivel amellett, hogy az isten-Gromovik vannak más „zmeebortsa” (az úgynevezett „light istenek”, és Sventovit Dazhbog), amennyiben ez a verzió - ez csak egy szimbólum a harc a két elpusztíthatatlan kezdődött: „smart power” (Snake) „Force, az elme nem szükséges” (Zmeeborets).

Azok, akik védelmet keresnek a Perun - „fixated” az elképzelést, konfrontáció, tudata egy harcos, egy harcos, kész rúg vissza, hatályba lép. Tökéletessége különleges játékszert. Ő nem hajlamos a megállapodás vagy az együttműködés, mert úgy véli, „az elv Gromovik” az egyetlen tisztességes és összehasonlítja ezt a gondolatot minden lépésnél. Ő hozza a Törhetetlen fogadalmat, és úgy vélik, hogy a mennydörgés és villámlás ura órák alatt a rendelkezés betartását le. Azonban a „gromopoklonnichestvo”, mint az istentisztelet a nap, vagy a tűz, csak az egyik módja a pogányság; vannak mások.

Isten a termékenység kapcsolódó Navyu (alsó világ) volt Veles (Volos). Név Veles nyúlik vissza az ősi gyökerek „végzett” értékű „halott”. De ahogy a világ a halottak kapcsolódó fogalmakat mágikus erő, amelynek tulajdonosa leigázza az emberek, ugyanaz a gyökere megtalálható a hatalom és a „teljesítmény”, „parancsol”, „hold”, „nagy”. A süllyedés másik világ hőse hozza mindentudás különleges bölcsesség, gyakran jár együtt költői funkciókat, így Velez - egyúttal az isten a bölcsesség és a költészet (prófétai énekes Bojan a „laikus” nevezik az unokája „unokája Veles”).

Velez - fia az égi tehén és pervoboga Roda, az egyik legősibb indoeurópai istenek, először védőszentje vadászok, majd a szarvasmarha és jólét; Bejött a világ különböző nevek alatt - Rudra és Siva, a One és a Hermes, Rét és Volund, végül egy Vili-Ve, és Loki (megjegyzés: ezek a nevek az archetípus a különböző kultúrák és szor). Velez van akarat, amely összeköti a legellentmondásosabb trendek - a teremtés és pusztítás. Ő az isten mágikus, a bölcsesség és a művészetek, a kézművesség és védnöke ura a halottak. Velez - Isten tudja, és a vezető (Nagy VODchy) mindazoknak, akik követik a módját a mágia. „Szarvasmarha isten” Velez is figyelemmel kíséri a szerződés (és bármely szerződés egyébként magában bizalom). Ő volt az, aki megáldja utazó és segít neki az úton. Ez Velez felfedi a titkot, kézműves és az orvostudomány. Bölcsesség és mágikus kézműves, sőt, mindig kéz a kézben jár. A kedvenc a Veles - tökéletes ember. Ez lehet egy tehetséges tudós, aki briliáns költő és énekes, a tökéletes mester részének élelmiszerek előállítása során, a legjobb kertészek vagy erdész, sikeres farmer végül üzletember.

Veles szlávok tisztelt istene vagyon. Az ókorban, gyakran fizetett háziállat, a „marha” számított „pénz”, „vagyon”, és így ez egy jelzés a gazdagság; a „skotolyubie” azt jelentette, önérdek; „Marhahajcsár” - pénzügyi tisztviselő között áll Posadnik és idős korban; "Cowgirl" - a kincstár. Az ősi Rus Veles is védnöke a kereskedők, akik a saját szerződések gyakran esküsznek a nevét.

A tulajdonos a másik világban -, az ősi istenség - az ókori mitológiában a megjelenése egy állat, és a kép Veles megy vissza a kép a medve, mint egy erős istenség. A Welles kapcsolódó konstelláció Pleiades (Volosyn). Hair - ősi chthonic (amelynek állatfajok) istenség, amely megtartotta a nevét, nyert a „haj”, „gyapjú”, „gyapjas”; Isten őrzi a funkciók a fenevad, akkor szőrös (Dél-szláv nyelvek, a nevét, a gyapjú - „hullám” - nyúlik vissza a gyökerei, a másik formája az Isten nevét - Volos). Ez a megértés Hair nem csak a „szarvasmarha isten” (Hermes - antropomorf isten), és a szarvasmarha-isten, isten egy vadállat.

Az ezek kombinációja Istenképei a kulcs ahhoz, hogy megértsük a „mágus” - egy pogány pap öltözött állati bőr szőr a külső, kommunikál a világ más, felruházva nagy bölcsességgel és költői ajándék, ő - egy hatalmas mágus, talán a próféta (mint ismeretes, a kérdések a jövőben, az emberek gyakran fordult a halott).

Cult of Veles - a nagy isten a földalatti gazdagság védőszentje, az ura bölcsesség, mágia, a költészet, a művészet, a zene, a Lord of the Dead - nagyon széles körben raspostranen Oroszországban. Ez különösen a rengeteg falvak és kisvárosok nevei Veles, Volosovo, Volotovo. A folklórban Velez gyakran azt jelenti, „pásztor”, Veles - „vodchy isten”. Ő - Navi őr hordozó holt lelkek a Nav (felejtés).

A szláv pogány mitológia Velez is megjelenik a képében a Kígyó, az isteni ellenfél Perun. Velez-kígyó testesíti erői primitív káosz, erőszakos, rendezetlen, lakatlan természet, gyakran ellenségesek ember. Velez, immáron egy ilyen hatalmas pusztító erő, de mivel, mint az isten a bölcsesség, képes megtartani saját erőivel Káosz az engedelmesség, és megismerteti velük a helyes irányba.

Pagan szlávok megbecsült mind isteni ellenfelek - és Perun és Veles. Csak a szentély Perun tartottak magaslatokat, és a szentélyek Velez - az alföldön.

Klasszikus szláv Triglav: Deed -Dub -Snop => Svarog -Perun -Veles.

Az egyik változat szerint, Stribog a legfőbb király a szél - „Lay” kifejezés a szelek „Stribozhimi unokák.” Úgy tisztelték, mint egy harcos, és mindenféle bűncselekmények, rosszindulatú romboló.

Szerint a másik változat, Stribog vagy Striba (hektár) - egy ősi Spaces legfőbb istenség, majd a mester a levegő elem, az idő. Indo-iráni „isten” (Avesztán „bug”), hogy ez az összeolvadt a szláv „STRga” - osztja nyújtás. Funkció szerint, amint azt a BA Halászok Stribog közel a szkíta pápa és a görög Zeusz. Szerint a keleti szláv hagyomány STRIba formájában van a lant játékos, összeszedi a húrok az íj háta mögött, és az övén - Sagaidak nyilak. Szél játszik jet - karakterlánc eső sugarak - világos nyilak, ugyanazt a szelet rustles a magas fű a karakterlánc mezőben a sima, csíkos által Stribog. Kétségtelen fonetikus kapcsolatban a „nyíl”, „string”, „törekszik”, „gyorsan” (az egyik fő jelzőket Wind tündérmesékben). „Szelek Stribozhi unokák, fúj a tenger felől a nyilak bátor Lay” - mondta „Lay”. A mennydörgés és villámlás szorosan kapcsolódik szelek Stribog unokái tulajdonítanak gyorsasága nyilak (sugarak) az a nap, amely azt átitatja az összes képes kialakítani és folytatja a sötét erő a halál. „Ez hangsúlyozza Stribog funkció közötti közvetítőként Vyšné és az alsó világban.

Évszázadokkal egyik Istenük tisztelt volt Oroszországban Dazhbog (Dazhdbog) - az isten a napfény, hő és termékenység általában. az ő neve nem származik a „eső” (ahogy néha tévesen úgy gondolja), ez azt jelenti - „ad Isten”, „az ajándékozó minden jó dolog.” Gyakran használják a kifejezést: „Isten ments,” tükrözi a régi neve Dazhbog (az ősi „adni” volt „dazh”). Keleti szláv Dazhbog mérkőzés Dabog Dajbog és a déli szlávok és Dac'bog nyugati. Minden szlávok jár el „ad Isten” (Deus Dator).

A szlávok nevezte „a Nap-király fia, Svarog” szimbólum az isten volt az arany és ezüst. A kultusz Dazhbog különösen virágzott Oroszországban a XI-XII században. a korszak felbomlása az állam, együtt él a kereszténység. Orosz nép Dazhbog tisztelik védő, amelyben maga az unokái. Mintegy Dazhbog - Nap-király - volt, a továbbiakban az első uralkodó Alapítók naptári napon a számla, a jogalkotó. Dazhbog ábrázolt repülő szekéren által felvett négy ognegrivyh lovak aranyszárnyak; Az Isten kezében - rituális pálca képpel páfrány levelek; napfény jön a tűz pajzs, amely Dazhdbog magával hord. Dazhbog istene volt a napfény, de nem maga a fény