Az érzelmek - az elme és az érzelmek állatokban oznanie gondolkodás állatok
Elme és az érzelmek állatokban
Érzelmek - lényeges része az emberi tapasztalat. A szempontból a józan ész, akkor jön a konszenzus, hogy pontosan mit jelent az érzelmek, és mi általában egyhangú megértésében attribútumok különböző érzelmek. Azonban a tanulmány az érzelmek egy tudományos szempontból számos nehéz probléma.
Kifejezések jelennek meg a szubjektív, fiziológiai és viselkedési szinteken, amelyek nehezen illeszkednek egymáshoz. Ami a szubjektív megnyilvánulások érzelmek - ez valójában a szubjektív tapasztalatokat. Nincs olyan eljárás, amely segít, hogy tudjuk, hogy milyen érzés, érzelmi tapasztalatok egy másik személy. Hajlamosak vagyunk azt feltételezni, hogy ezek a tapasztalatok pontosan ugyanaz, mint a saját, de nincs logikus módon ellenőrizze ezt a feltételezést. Mikor jön a probléma érzelmi élmény az állatok, akkor itt állunk szemben még nagyobb nehézségeket. Hajlamosak vagyunk azt feltételezni, hogy az állatok, mint mi, mint a főemlősök képesek az azonos érzelmek, mint mi, és az állatokat, amelyek nem hasonlítanak hozzánk, mint a rovarok, ha képesek bármilyen tapasztalata, akkor minden valószínűség szerint csak azok, akik nagyon különbözik a miénktől. Azonban ez csak a hangja a józan ész, nem tudományos következtetést. A szempontból a tudomány, nem mondhatjuk, hogy az állatok valamilyen különleges szubjektív érzések - tudjuk logikailag ilyen feltételezések kapcsolatban csak mások.
Az élettani szempontból az érzelmi állapot egy személy általában kíséri változások vegetatív mutatók, de ezek az adatok nem nyújtanak megbízható kulcs számunkra, hogy azonosítani lehessen az érzelmi állapotok. Az állatok különösen nehéz különbséget érzelmek (pl félelem, agresszió, szexuális érzés), még akkor is, ha az ilyen fiziológiai tényezők fokozott szívverés, vagy zavar a hormonális egyensúly valóban bizonyíték az érzelmi arousal a szervezet. Más szóval, az állatok többségét ugyan- fiziológiai reakciók attól függetlenül, hogy azok tükrözzék az érzelmi válaszreakció félelem, agresszió vagy megnyilvánulása a szexuális érzés. Így, bár tehetünk valamit, hogy megtudja alapján fiziológiai vizsgálatok értelmezését élettani reakciók nagyon nehéz.
Charles Darwin (1872) hangsúlyozta a kommunikatív szempont az érzelmek. Amint láttuk fejezetben. 22. azt állítják, hogy az arc reakciók és más viselkedési jelei érzelem jött védekező reakciók és egyéb haszonelvű szempontok a viselkedést. Bár Darwin evolúciós fogalom, amely a fejlett és széles körben terjeszteni a korai etológusok, most úgy a standard, a megértés az érzelmek úgy tűnik, nagyon primitív. Darwin és tanítványa George Romanov nem habozott, amikor a kijelölt állati érzelmek leírására használt kifejezés az emberi érzelmek. Azt írta, hogy különösen a viselkedés és a mimika, a jogsértő kutya expressz „szégyen” (Darwin, 1872), a hal tapasztalható „féltékenység”, és egy papagáj úgy tűnik egy érzés „büszkeség”, amikor kimondja a „szó” (romani, 1882). Egy ilyen antropomorf megközelítésnek nevezik a pszichológusok tiltakozni. Például Morgan (Morgan, 1894) támogatta ezt a megközelítést, hogy a tanulmány ezen prblemy amelyben nem lenne találgatások gondolatait és érzéseit az állatok.
Ebben a fejezetben megpróbáljuk megérteni a belső életét az állatok szempontjából a szubjektív világ, valamint azok élettani és viselkedésbeli megnyilvánulásai. Ezen felül, megbeszéljük a kérdést, hogy milyen érték van ezekben a vizsgálatokban, hogy biztosítsák az állatok jólétét és llja válassza ki a feltételeket a fogva tartás.
Önismeret állatokban
A közel 75 éves az évszázad szilárdan behavioristának gondolat érvényesült, hogy a szubjektív mentális tapasztalatai állatokat, nem lehet a tudományos kutatás tárgya. Ilyen tudósok ezen idő alatt Tolman (Tolman, 1932), megtámadta ezt a nézetet, de gyakorlatilag nincs hatása a domináns világnézet (lásd. Griffin rálátása, 1976). Pozíció behaviourists egy logikai szempontból úgy tűnik, megtámadhatatlan, de lehet megkerülni a különböző módokon. Az egyik érv az, hogy bár nem tudjuk bizonyítani, hogy az állatok szubjektív tapasztalat, hogy nagyon is lehetséges, hogy a valóságban, ahogy van. És ha ez lenne a helyzet, akkor mi más lenne? Egy másik megközelítés alapja az a feltételezés, hogy egy evolúciós szempontból nem valószínű, hogy az emberek és az állatok már jelentős különbség ebben a tekintetben.
Griffin (Griffin, 1976), aki egyike volt az első, hogy megkezdi a szisztematikus támadás a behaviorista helyzetben egyaránt használható ezen érvek. Elmondása szerint a tanulmány az állati kommunikáció valószínűleg kell, hogy nekünk bizonyíték arra, hogy „ők pszichikus tapasztalatok és tudatosan kommunikálni egymással.” A tanulmány azonban az állatok az elmúlt években, a nyelvi képesség régóta ígéret nem teljesült. Még okoz vitát viselkedését csimpánzok, amelyek képzett bizonyos funkciók az emberi nyelv, és kétséges, hogy ha bármelyik ezek a kísérletek lehetővé teszi számunkra, hogy sokat tanulnak a szubjektív tapasztalatok ezeknek az állatoknak (Terasz, 1979; Ristau, Robbins, 1982). a különböző kísérletek, hogy vizsgálja meg a szubjektív világ az állatok vettünk más módon, hogy a leírás, amit most viszont.
Az állatok felismerik magukat abban az értelemben, hogy nincs ötlete jelent, hogy vegye, és a műveleteket, amelyek? Természetesen a szenzoros információ érkező ízületek és izmok küldenek az agyba, így az állat úgy tűnik, hogy tisztában legyen a viselkedését. A kísérletek célja, hogy tisztázza ezt a kérdést, a patkányokat arra tanítjuk, hogy nyomja meg a négy kar, attól függően, hogy melyik a négy aktív állatokat alkalmazzuk, amikor meghallotta a csengő hang (Beninger et al. 1974). Például, ha a jelet fogott patkány, amikor ez tiszta gyapjú (volt grooming), el kellett nyomja meg a „grumingovy” kar hogy megkapja az élelmiszer megerősítése. A patkányok megtanulta, hogy nyomja meg a különböző karok, attól függően, hogy részt vesznek a tisztítás a haj, sétált, felment a hátsó lábaira, vagy arra vyument egyedül, amikor meghallotta a hangját a csengő. Az E kísérletek eredményei (Morgan, Nicholas, 1979) kimutatta, hogy a patkányok képesek építeni instrumentális viselkedés alapján információkat saját viselkedését, és a beérkező jeleket a külső környezet. Bizonyos értelemben a patkány legyen tisztában tetteik, de ez nem jelenti azt, hogy tisztában vannak velük. Ezek lehetnek tisztában tetteik ugyanúgy, mint a külső jeleket.
Sok állat reagál a tükröt, így például, ha látják, más egyedek a faj. Ugyanakkor bizonyos jelek arra utalnak, hogy a csimpánzok és orangutánok is felismerik magukat a tükörben.
Fiatal csimpánzok született vad, használjon tükröt, hogy tiszta e testrészek, amelyeket nem lehet látni a mások által. Gallup (Galiup, 1977; 1979), tegyen egy kis pöttyök vörös festékkel az ellenkező fül és a szemöldök több csimpánzok volt, amikor enyhe érzéstelenítés alatt. Szerint a kísérletező, csimpánzok jön ki egy narkotikus állapotban megérinti ezeket a részeket a tested, nem több, mint máskor. Aztán adta a majmok egy tükör. A csimpánzok elkezdték nézni a tükörben, és folyamatosan érintse a festett szemöldök és a fül.
Ahhoz, hogy utánozni az állat kéne egy külső akusztikus vagy vizuális példát követni, és betartásának biztosítása érdekében használja a konkrét saját motor utasításokat. Például egy gyermek, aki utánozza a felnőtt kilóg a nyelve, meg kell valahogy társítani a fajta nyelv motorja szükséges utasítások ragaszkodni a nyelvet. A gyermek ebben az esetben nem kell tudni, hogy van egy nyelv - csak éppen hogy ezt érzékszervi észlelés egy bizonyos sor motor parancsokat. Hogy ez történik egy rejtély. Azonban az a kérdés, hogy vajon az öntudat végrehajtásához szükséges utánzásos tevékenység ellentmondásos.
A probléma egy része abban a tényben rejlik, hogy meg kell, hogy megtudja, pontosan mit is jelent a kifejezés selfawareness (selfawareness). Amint Griffin (Griffin, 1982), számos filozófus különbséget tenni a „tudás”, vagy „az önismeret” (tudatosság), és a „tudat” (A tudat tudatosság -. Ez a fajta felfogás, míg a tudat jár egy speciális önismereti amely nem korlátozódik egy egyszerű figyelmet a különböző részein a testét, vagy a folyamatok játszódnak le az agyban a tudat, ebből a szempontból, hogy tartalmaz néhány állítólagos tudás, amit tapasztalok érzések, vagy azt gondolja, hogy én vagyok -. tudatában a világon. Megvizsgáltunk néhány a merek, hogy az állatok ismeretek terén az érzékelés, azaz azonnal tudni vélt tulajdonságait is. Azonban az állat azon képességét, hogy számoljanak be a cselekvések utánozni mások cselekedeteit, vagy felismerni a képet a tükör nem feltétlenül igényli a jelenlétét tudatosság abban az értelemben, hogy már Ez az itt meghatározott.
Között eltérés tudatos és tudattalan felfogás figyelhető meg az emberek agyi sérülések. Vannak emberek, akik bizonyos területeken az agykárosodás kapcsolódó feldolgozó vizuális információk, jelentették, hogy azok részben vak. Képtelenek megnevezni tárgyakat, amelyek bemutatták, sőt bizonyos területeken a látómezőben. Azt állítják, hogy nem látják ezeket a tárgyakat; Azonban, amikor felkérték, hogy pont őket, azok gyakran nagyon pontosan (Weiskrantz, 1980). Egy beteg pontosan tudta, mi vonal volt látható; vízszintesen vagy átlósan, bár nem tudom, hogy ő lát semmit (Weiskrantz et al. 1974). Ez a jelenség, az úgynevezett vak látás károsodása következtében az említett agyterületek, amelyek felelősek a vizuális azonosító jelek (vizuális tudatosság), míg más területeken, az agy részt vesz a vizuális folyamat, sértetlen marad. Éppen ezek a területek az agyban, hogy segítsen a betegnek, hogy a helyes ítélet, annak ellenére, hogy nem tudja, mit lát.
D. Mc Farland. Animal Behaviour. Pszichobiológia, etológia és evolúció. Moszkva „Mir” 1988-ban