A probléma közötti kapcsolat mítosz és tudomány
2. A megjelenése a tudomány az ókorban. „Görög csoda”.
Görög természetfilozófia és a kémia.
A raktáron empirikus adatok kémia és kézműves vegyi anyagok gyakorlatok az ókorban jelentős volt. A külső megnyilvánulásai kémia kell keresni források belső aktivitás, az aktív elveket.
Az első az volt, lenyűgöző elméleti kép a világ, minden kétséget kizáróan, a görög atomizmus. (Minden test atomok alkotják ... Abban a mondatban ... tartalmaz hihetetlen mennyiségű információt a világon). Az alapítók atomizmus a Leukipposz és Démokritosz. tartózkodó 5 - VV 4 BC, postulating létezését üregek és alkilcsoport, amelyben atomok folyamatosan mozog. Az atomok oszthatatlan (GR Atomos -. Osztatlan) megváltoztathatatlan, és képzetlen összenyomhatatlan. De különböző méretű és alakú. Foglalkozik örökmozgó, alkotnak egy egész sor dolgot. A lélek szerint Démokritosz is atomokból áll, kerek és mozgatható, mint az atomok a tűz. Később Epikurosz (4. sz. Ie. E.) bevezette a atomsúly.
De a képzetlen, „lélektelen”, közömbös egymás atomok tűnt akkor nem teljesen alkalmas elmélet a magyarázatot minden bizarr világában a vegyi anyagok és ihindividualnostyu aktivitást. A képződő kémiai nevű vegyület a veszteséget az egyes atomok, de régi atom nem veszítik el ezt a egyéniség, mert megváltoztathatatlan és örök. Ezért a kémia ment atomizmus egy hosszú és fájdalmas.
Aztán úgy tűnt, hogy a magyarázat céljából kémiai átalakulásokat alkalmas természetfilozófia milétoszi iskola. Heraclites különösen görög filozófus Empedoklész (490-430 gg BC.). És az ő követői. Ógörög fizikus keresték a gyökerek, kezdve a világ, és megállapította, a víz, a levegő, a tűz, a föld.
Különösen figyelemre méltó az a gondolat Hérakleitosz (530-470 BC GG) a tűz, mint az első, a világ elemei és szellemét. De a tűz - és nem csak Arche az első elv és sorsa a dolgok. Tűz és az élet gyakorlatilag jelentős. Tűz - módszer konvertáló néhány más kívánt anyagok (érc - fém, fa - a szén hamu), de úgy is, mint egy hőforrás és a fény. A Tűz elem nem egy dolog nem marad magukat. Hogy a tűz az, ami minden himichno, t. E. Az a képesség, hogy kapcsolja be a másik).
De voltak más elsődleges elem - a víz, a levegő, a föld. Empedoklész mint kompromisszum, hogy azokat mind a négy, de feltételezve, hogy azok ne menjenek egymásnak, és minőségileg változott. De ugyanakkor - aktív. A különbség azzal magyarázható, különböző formáit anyag mennyiségi arányának a négy elemet. Az összes folyamat a kapcsolat és bővítési van szó szeretet és gyűlölet, van egy elméleti jellegű. Szerelem egyesít, a gyűlölet - bontja. Hatása alatt a szeretet, az egész látható világ „folyik” a sfayros ez képzetlen homogén gömb, egyfajta „kémiai vegyület” nagyságú helyet. A tana Empedoklész van egy ötlete a mennyiségi arányok kifejezhető elemek a kompozit test. Pl. fehér csontok tűz -50%, 25% -át a föld, 12,5% víz és 12,5% levegőt. Hozzátéve, hogy a négy elem a négy tulajdonságok - erő - meleg, hideg, nedves és száraz, Empedoklész épít egy dinamikus képet a kozmosz és az ember. A Empedoklész nem a kémiai vegyületek és biológiai egyesülése elemek egésszé. Antropomorfizmus elérhető itt. És ez természetes, hogy a görögök, akik úgy gondolták, élő tér, és az ember, mint a közvetlen folytatása. Természetfilozófia Empedoklész közel modern kémia. Három fő gondolat ez a tudomány az első alkalommal egyértelműen itt jelennek meg előttünk: sokaságának hipotézis; az elképzelést, csatlakozások, és a felismerés mennyiségi különbségek vagy variabilitást arányait ezeket a vegyületeket.
Kémiai ismeretek szerint Platón. - „hihető tudás” körülbelül anyagok és a természetes transzformációk. Ez nem egy egzakt ismerete ötletek, de nem egy mítosz. Helyet a legfontosabb dolog - a szépség és a jó. Nagyon fontos továbbá a természetfilozófia Empedoklész: minden elemét - tűz, víz és egyéb esztétikailag származtatható, és kapcsolódik egy jól arányban jó egység .. Amellett, hogy a föld minden eleme átalakítják egymást. Van Platón fogalmának egyetlen anyag láthatatlan, alaktalan és vsevospriemlyuschey. A négy elem - minőségileg más államok az anyag. Mindegyik elem társul szabályos poliéder. Tűz - a tetraéder, a levegő - oktaéder stb Háromszögek, amelyek össze mindazokat az elemeket, amelyek az öregedés, ami az öregségi és a személy halála. így Platón kémia van építve a terve helyet antropogenezis.
Közvetlen alapjául szolgáló előzetes tudományos kémia Arisztotelész volt. Platón tanítványa, a négy alapelv-elveket. Arisztotelész, Platón megerősíti azt az elképzelést, a volatilitás kezdődött. A régi időkben, gyakran fordult víz gőzzé ( „levegő”), a csapadék az oldott sók „” föld „) a víz, a füst (” levegő „) az égés során, kondenzációs gőz, stb .. értelmezni prvraschenie kezdett-elemek egymáshoz. Arisztotelész nem hagyja figyelmen kívül ezeket a megfigyeléseket. Start-elem benne - a képződött komplexet páronként kombinálva protivopolozhnyhsvoystv, primer tulajdonságait vagy elvek az elsődleges anyaggal. Start-elvek - hideg, meleg, szárazság és nedvesség. Tűz - ez a meleg és száraz, a levegő - meleg és párás, a talaj hűvösen és szárazon, és a víz - hideg és nedves. Később, Arisztotelész belépett az ötödik elem éteri, szellemi természete, hogy átjárja az egész dolog. Segítségével egyesítés anyag és a szellem. Ebből a filozófia - egy lépéssel közelebb az alkímia.
3. kulturális gyakorlatok a Pitagorasz iskolában.
4. A jelenség a Akadémia.
Akadémia - Association of olasz írók, filozófusok, a humanisztikus irányt, amelyben a fejlődő firenzei platonizmus. Academy származott 1462-ben. Annak alapján került a tudatos cselekvés a pártfogóm és a humanisták, a hatalmas Cosimo Medici, aki adta a fiatal Marsilio Ficinót egy villa Careggi és a kódex görög kézirat írásaiból Platón és követői, a latin fordítása, amely várhatóan emberbarát.
Villa Careggi több mint három évtizedben olyan helyen, ahol a vitákat tagjai voltak a Akadémia által vezetett Ennyi év Marsilio Ficinót. Tanulmányait a University of Florence, ahol tanult irodalmat, az orvostudomány és a filozófia, Ficinót kezdte humanista Studi lelkesedéssel a filozófia Arisztotelész és Epikurosz, de a későbbi években szentelte magát teljesen a fordítást görög latinra a munkálatok a legendás Hermész Triszmegisztosz, a Platón és a Neo-platóni munkák. A filozófiai hagyomány az ókor, tette elérhetővé (beleértve a gyors ütemű tipográfia), sokféle képzett emberek Olaszországban és más európai országokban. Ezen túlmenően, mivel a feje a Akadémia, ő végzett kiterjedt levelezést a humanisták teológusok és más művelt emberek különböző országokból származó, akik most kezdik felvenni a platonizmus.
Platón Akadémia volt összekötve sok híres humanisták - Cristoforo Landino, Giovanni Pico della Mirandola, Giovanni Nesi és költők Poliziano, Girolamo Beniveni, Naldi Naldi, festő Sandro Botticelli és mások. Ülésein az Akadémia, amely nem volt szigorúan rögzített tagsági lehetne részt vett érdekelt valamennyi filozófiai problémák. Voltak gyakran, és Cosimo de „Medici, majd unokája Lorenzo a Magnificent.
Az egyik fő téma a vita volt az esztétika (a tanulmány a szép). Akadémia előkelő környezetben a szabad tudományos kutatás, a barátságos beszélgetés a hibát, amelyek a közös érdek, a vágy, hogy szintetizálni tudás területeken.
Akadémia Firenze volt az egyetlen Olaszország: 1460-es években. amelynek két Akadémia - Róma, ahol ő vezette a humanista Pomponio Leto, és Nápoly (égisze alatt a király) által vezetett költő humanista Giovanni Pontano. Humanista Academy váltak egy új formáját önszerveződésének értelmiségiek - a tudósok közösségek által jelzett gondolat szabadságát és a fellebbezést, hogy a különböző filozófiai hagyományok. Ez különbözteti meg őket az egyetemi korporatizmus és a mellékletet csak a tanítás Arisztotelész, aki tartott erős pozícióját az egyetemeken. Academy hozzájárult a széles körű terjesztését humanista tudás, úgy tekintették között az alkotók az új kultúrát, mint közkincs, mint fontos tényező a tökéletesség az ember és a társadalom számára.
Mielőtt az Akadémia az olasz humanisták ne érintse meg a központi ontológiai problémákat. Most a harc a humanizmus és a skolasztika túlment etika és antropológia: az már Istenről és a világ. A legenda szerint a firenzei érsek Antonin (később szentté avatott), aggódva a veszélyes szenvedélyek a fiatal Ficinót plátói, ragaszkodott hozzá, hogy a korábban tanult „Body a pogányok ellen” Aquinói Tamás mint egy ellenszere nem katolikus nézeteket. Ez a legenda nem támasztja alá forrásokat, és bár néhány újabb katolikus kutatók megpróbálják felfedezni szinte meghatározó befolyást attitűdök „angyali doktor” írásaiban Ficinót, beszélhetünk csak arról a tényről, szerelem Ficinót a skolasztikus hagyomány.
5. A geocentrikus világképet (Arisztotelész, Ptolemaiosz).
Kezdve IV században. e. Görög gondolkodók építeni egy geometriai modell a világ, amelynek célja, hogy ismertesse a mozgás égitestek. Született egy új kozmológiai modell hozzájárult a legkiemelkedőbb tudós az ókori Görögország - Arisztotelész (384-322 ie ...). Alapján az elért görög tudomány, s létrehozott egy egységes tudományos rendszer alakult aprólékosan kilátások. Arisztotelész átalakította a tájékoztatás a látható égi jelenségek és a mozgás a fény egy koherens elmélet - a világ rendszert. A világ rendszere Arisztotelész négy elven alapul, hogy a szintézis a görög tudomány.
Alapelveivel geocentrikus modell
- Firmament (terén az állócsillagok) - támogatja a csillagok, és a határ között ég és föld. Ő egy nap tesz egy teljes fordulatot a tengelye körül összekötő északi pólusa az ég délre. A forgási tengely metszi az égi szféra két fix pont - a pólusok a világ. Az elv megmarad előtt Kopernikusz.
- Spirituális az égitestek. Csillag, mint a többi égitest van lelkük, ami őket a mozgásban.
- Az alapelv az égi tökéletesség:
”... a kozmosz egészét alkotja a szerves része az azonos elkötelezett és aki független az öregedés és a betegség. Isten akkor gördült elforgatásával tér ki, hogy az állam a gömb, amely felület mindenhol egyenlő távolságra van a központja ... "
Mennyei tökéletesség több tényező miatt.
- Mennyország minden szempontból tökéletesek. Ők és hordozók állnak örök anyag - éter. Éter, Arisztotelész szerint - a legkönnyebb elem, ami fekszik a határ között az anyag és a lényegtelen. Ester nem lehet alakítani más elemek, s ezért nem fordulhat elő, és nem is megsemmisült. Mivel az égitestek és az esetleges mozgását, amelyek hozzáférhetetlenek a semmi földi. Ezért az ég lehet, és ezért a világ örök.
- Minden égi gömbszerűségére a Földön. Ball és hatályát, tökéletes geometriai formák. Ball forgatása közben saját tengelye körül mindig elfoglalja az ugyanazon a helyet. Alkalmazási kör - geometriai test, minden pont a felületen, amelyek egyenlő távolságra a központtól. A koncepció a gömb alakú testek az univerzumban, és maga az univerzum lett az alapja minden további tervei az univerzumban.
- A mennyben azt már csak a tökéletes mozgás: a tökéletes mozgás - örök, egyenletes körmozgás.
- Szférák zenéje. középpontjában az égi jelenségek matematikai törvények. A létezése nyolc éggömböt és azonos számú hangok a zenei skála megerősítik. Mindegyik gömb énekli veszi, és nyolc zene egyesül harmóniában - ég zene.
Minden elvei vannak alárendelve a legfontosabb fogalmak az ókori görögök: a világ uralja a harmónia. Egy példa az égi harmónia a platóni testek. Már csak öt szabályos konvex poliéderek különböző formy.Vpervye által feltárt pythagoreusoknál az öt szabályos konvex poliéderek később részletesen Platón és ismertté vált a matematika platóni testek. Az arcok poliéder - egyenlő szabályos sokszögek, minden poliéder szög egyenlő. A Plato épít négy háromszög szabályos poliéder, bevonják őket négy földfémek (föld, víz, levegő és tűz). Csak az utolsó öt meglévő rendszeres poliéder - a dodekaéder, mind a tizenkét arcok, amelyek rendszeresen ötszög, azt állítja, hogy egy szimbolikus kép az égi világ. Platón polyhedra
Ünnepli megnyitásának a dodekaéder (vagy úgy vélik, hogy maga az univerzum, a lényege a négy elem által szimbolizált, illetve egy tetraéder, oktaéder, ikozaéder és kocka) tartozik Hippasus később halt meg a hajótörés. Ezen az ábrán a lezárt kapcsolatrendszer az aranymetszés, így volt rendelve a fő szerepet a mennyei világban.