25. kérdés
Fontos terület a korai kínai vezetés gondolat taoizmus. Alapítója - Lao-ce.
Szemben a hagyományos teológiai értelmezése a „Tao”, mint a megnyilvánulása „ég akarata,” Lao-ce írja ezt a fogalmat, mint önálló uralkodó az égi természetes dolgok menetét, a természeti törvény. „Tao” határozza meg a törvényeket az ég, a természet és a társadalom. Ez jelenti a legnagyobb erény és a természetes igazságosság. Ami a „dao” mindenki egyenlő.
Az alapvető szerepet taoizmus azt az elvet való tartózkodás fellépés. Be nem avatkozás jár ez a tanítás elsősorban elítélését nemzetellenes tevékenységét az uralkodók és a gazdagok, mint egy hívást, hogy tartózkodjanak a zaklatás az emberek, és hogy hagyja békén. „Ha a palota csodálatos, a mezők borítják gyomok és hlebohranilischa teljesen üres. Mindez az úgynevezett rablás és hetvenkedő. Ez sérti a „Tao”. Az emberek éheznek, mert a hatóságok túl sok adót. " Minden természetes (szintetikus, gyenge a létrehozó törvényi szabályozás, stb ...) szerint a taoizmus - az eltérést a „Tao” és a hamis utat. Bizonyos értelemben „dao” valószínűleg azt jelentette, elhagyása a civilizáció és a visszatérés a természethez, hanem a további javulás a társadalom, az állam és a jog.
A főbb rendelkezéseit taoizmus kezelésével kapcsolatban a következőket tartalmazza:
-Taoizmus filozófiája „nem cselekvés”, amely szerint ez az inaktivitás nem tevékenység összehozza az embereket boldogságot és nyugalmat;
-minden dolog fejlődik, változik is. Minden, ami létezik, az eredmény önfejlesztés;
-míg taoizmus - nem hiányában cselekvés maga, hanem a cselekvés hiánya, amely ellentétes az önrendelkezés elvét.
1. A legjobb vezető az egyik, amiről az emberek tudják, csak azt, hogy létezik; bölcs vezető nem tesz semmit, hogy megakadályozza az elvet önfejlesztés, és akkor a társadalom virágzik, hogy békében és harmóniában.
2. Az az elképzelés, szituációs kontroll: a) a módszerek és stílus az irányítás által kiválasztott kezelője a helyzet, ezzel összhangban; b) nincs eredendően rossz vagy jó az eredeti módszerek és stílusok a menedzsment - vannak megfelelő és nem megfelelő helyzetekben (elégtelen); c) a bölcsesség a vezetője, a művészet menedzsment az a képesség, hogy válassza ki a módszer és stílus az irányítás megfelelő az adott helyzetben (a válság nem szabályozható ugyanazokkal a módszerekkel, mint a normális fejlődését az ország).
3. Futtassa az ország segítségével a tudás hozza boldogtalansága, és anélkül, hogy az ólom az országot a boldogsághoz: a) nehéz irányítani az emberek, akik a sok tudás; b) így nem kell tanítani az embereket, és lerészegít azt; c) a szívét és lelkét a köznép (vezetők) köze van az üres, és gyomrukat és pénztárcák - tele van. Aztán jön a béke és a boldogság a társadalomban.
4. kezelése könnyebb a kis- és kevés, mint a nagy és számos: a) Lao-ce először állítsa az optimális méret a probléma az ellenőrzés tárgyát; b) milyen mértékben a kontroll tárgy legyen olyan szinten szabályozó. Nem lehet egy kis csoport ember, hogy a szabály túlságosan nagy területet - nem lesz képes kezelni.
5. Nincs nagyobb szerencsétlenség a fejét, de nem tudja, mi a határait saját szenvedélyek, és nem nagyobb veszélyt jelent, mint a vagyon megszerzése: a) A vezető képesnek kell lennie arra, hogy korlátozza magát; b) a fej nem helyettesítheti a társadalmi célok elérésére (szervezet) céljait a személyes gazdagodás. Ha ez megtörténik, akkor legyen az összeomlás társadalmi szervezetek, és a végén, a menedzser.
6 .Rukovoditel kell kezdeni, hogy felszámolja a nehéz leküzdeni a fény (a filozófia apró dolog): a) „gyakorolni remek kezdés kis”: mielőtt beállítani a rendszer céljait, megtanulják, hogyan kell elérni a céljait helyi; b) nem kell kerülik kicsi, nem kell félni, hogy indul kicsi; c) a nagy és nehezen megy a tanulás, hogy felszámolja a kisebb nehézségek megoldása, egyszerű problémákat.
7.Rukovoditel ne legyen elbizakodott. Magabiztos, de nem arrogáns.
Wise vezetője nézi minden esetben olyan nehéz, így a végén, hogy könnyű lesz, mert mozgósítja minden erőforrását.
Ha a zsálya hétköznapi ember, ő nem jó csak azoknak, akik közvetlenül mellette. De ha ő az uralkodó az ország, ez nem jó, hogy az összes. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a taoisták úgy vélik, hogy a kormányzó kellene bölcs. Az ember nem egy bölcs ember vehet egy tetszőlegesen nagy irodában, de a kormányzó nem lehet. Ezért a „Tao Te King” nagyon sokat, hogy hogyan lehet egy vonalzót.
A legjobb uralkodó, akinek az emberek tudják, csak azt, hogy létezik. Valamivel rosszabb, mint az említett vezetőkkel, amelyek előírják, hogy szeressen és felemelje. Még rosszabb, mint az említett vezetőkkel, hogy az emberek féltek, és a legrosszabb az összes említett vezetőkkel, akik megveti az embereket. Ezért aki nem lehet megbízni, hogy nem élvezik a bizalmat az emberek. Ki átgondolt és fenntartott szavakat, sikeresen teszi az ügyet, és az emberek azt mondják, hogy meg kell természetes.
Így viszont, hogy a „wu wei-”: a legjobb uralkodó, a munkálatok, amelyek az emberek azt mondják; „Ez történt velünk is.” Azt kell természetes és cselekmények mulasztás. Ő valóban bölcs. De a tanulmány van néhány tipp, hogy a modern olvasók nem nagyon szeretem, annak ellenére, hogy teljesen igaz:
kezelő az ország, zsálya teszi alanyok szíve üres és tele gyomor. A menedzsment gyengíti az akaratukat, és megerősíti a csontokat. Ez folyamatosan arra törekszik, hogy az emberek nem a tudás és a szenvedély, és a tudás nem mertek cselekedni.
A tudás - egy mítosz, zavaró embereket a alapképzést és ebben az esetben ellentétes a természetes események menetét. Ezt a helyzetet az a tény indokolja, hogy az előadás a taoisták, minden tudást, hogy kivehető a könyveket - hamis jellegű, csak akkor vezet a veszteség világ harmóniáját, vezesse ki az állam egy bizonyos sorrendben, amely kezdetben erejével a Tao.
Aki kimondta az ország a Tao, nem legyőzni más országok segítségével a csapatok, mert az ellene fordul. Amennyiben látogatott csapatokat nőnek tövis és gaz jõ. Miután a nagy háborúk jönnek a sovány év. A gyakorlott vezető és győz a stop, és nem vehet részt az erőszak. Nyer, de nem dicsőítsék magát. Nyer, de soha nem támad. Elvégre, ha ő lesz az agresszor, hogy ő rossz, és így ellentétes a Tao, a végén, akkor lehet legyőzni. Ő nyerte, mert kénytelen megtenni: ez csupán a támadást.
Lao-ce azt tanítja, a jogállamiság mulasztás, mert amikor az ország számos zapretitelngh törvényi, emberek válnak szegény, mint az emberek sok fegyver az országban növekszik a zűrzavar, amikor törvények, rendeletek emelkedik a száma, tolvajok és rablók.
Ezért a bölcs azt mondja:
„Ha nem cselekszünk, az emberek lesznek önálló változás és ha nyugodt vagyok, az emberek magát korrigálni, ha én vagyok a passzív, az emberek maguk válnak gazdag ;. Ha nincs szenvedély, emberek válnak ártatlan.”
Az egyik szempont az az uralkodó, hogy megbüntesse a bűnös, hanem az értekezés megállapítja, hogy egy embernek joga van, hogy nem követi a Tao, dönt a sorsáról mások. A Hóhér - egy nagyon ritka és nem tipikus névadási Tao, de még mindig csak Tao határozza meg a sorsát az emberek és dolgok. Csak ő kapta a legfőbb joga dönteni a sorsát az emberek, és senki másnak nincs joga, hogy ítélje vagy büntetni mások. És az emberek mindig emlékezni a klubtól.
Taoista bölcsek felajánlott azonos és megoldási módjainak diplomáciai kérdésekben, mint a fő: a kezdeményezés származik egy nagy állam, amely kifelé nyilvánul megfelelést. de valójában felvette a belső erő. Miután a koncepció domináns a kis fölött nagy, hajlékony felett kemény és maloprimetnogo át grandiózus ideális a taoisták volt egy kis állam, amely a régies patriarchális család elvét.
Ebben rejlik a nagy bölcsesség a taoizmus.