Kommentár a levele Szent Pál a Gal, 6. fejezet - olvasni, letölthető - Professzor
A különböző speciális észlelések keresztény szeretet (1-10). A következtetés, hogy az üzenetet (11-18)
Gal 6: 1-10. Amikor hívja a bűnös az igaz utat kell cselekednünk szellemében szelídség. Azt is figyelembe kell vigyázni a szomszédok igényeiket és kudarcok, leereszkedő, hogy hátrányaikat, tekintettel arra a tényre, hogy mindannyiunknak megvan a maga bűneiért. Prédikáló osztály befejez egy új hívást a műved a jó emberek.
Gal 6: 1. Testvérek! ha az ember megelőzte néhány vétkezett-set, akik lelkiek, helyreállítani az olyant szellemében szelídség, tekintve magát, hogy a kísértés NYM.
„Will esik” - véletlenül, saját meglepetésére, a szenvedély a részét (προληφθῆ - vagy inkább „elfogják”). - „Lelki» - οι πνευματικοί. .. Vagyis azok a keresztények, hogy a legtöbb Szentlélek nyilvánul hatalmát, amelyben ő lett a vezérelv az élet, mivel a nagy részét a keresztények még erősen befolyásolja a test (vö 1Kor.3: 1-3.) .. Ezek azok az emberek, akik Up. hív "tökéletes" (1Kor.II: 6; Phil III: 15.), "erős E" (Róma 15: 1). - „Annak érdekében, hogy ne a kísértés.” t. e. hogy nem esik bűnbe. testvér vétségét a „lelki th„ember nyomon követni. szolgálhat figyelmeztető, emlékeztetve a saját gyengeségét, és ez a memória lágyabbá kezelésére a vétkesnek.
Gal 6: 2. Viseljen terhek egymást, és így megfelelnek a m-Krisztus törvényét.
Nem csak testvére bűnt, hanem bármilyen súlyosságú ( „terhet”), ami érezhető a mi testvéreink, és mi kell úgy érezte, hogy elnyomja minket. Ezért kell segíteni a testvére viseli a súlyát, amelyek alapján meg kell érteni mindent, ami nyomasztó ember, mi nem tudja kezelni magát - és a lelki és anyagi ő csapások. Egy ilyen széles körű egyetértés a „terhet”, és arra ösztönzi a következtetést a vers „így teljesíti a Krisztus törvényét” vagy Krisztus szeretet parancsa, amely valójában az a lényege Krisztus törvényét (Jn 13 MF.22 et seq :. 34). Egy végrehajtását a Krisztus törvényét. és most látja a Galata, de ez a teljesítmény még mindig nem tökéletes. Ez tökéletes lesz csak az idő (αναπληρώσετε - az αναπληροῦν - elvégzi tökéletes formában, szemben πληρουρν -... Csak, hogy teljesíti a Galata is, a pálya nem lehet megállapítani, αναπληροῦν csak πληροῦν.). Ez a tökéletes teljesítése Krisztus törvénye csak akkor lehetséges, ha a Galata mindig segít a testvérek viselni a „terhet”.
Gal 6: 3. Mert aki olvassa hogy õ valami, amikor semmi, önmagát csalja meg.
Ap. Ő sürgette a keresztényeket, hogy viseli a terhet „egymást.” Az utolsó szó világossá tette, hogy mindenki terheket, a terheket, a tudat saját hiányosságait, és a legtöbb ilyen hiányosságokat. De vannak olyan emberek, akik azt hiszik magukról is (erre utal a „kell tisztelni magát, hogy valami”, vö 1Kor.3 :. 18, 10:12, 14 és különösen 1Kor.8: 2). Az ilyen ember, mivel ő valójában - semmi, csak becsapja önmagát, meglehetősen zavaros magad gondolatok (φρεναπατᾶ), és ő már nem képes megfelelően kezelni levertnek testvér, hogy néki szolgáljanak.
Gal 6: 4. Minden ember pedig az ő maga cselekedetét, majd lesz dicséret csak saját magát, és nem egy másik,
Ahelyett, hogy gyönyörködni képzeletbeli erények, a keresztény meg kell vizsgálnia a viselkedése hamarosan (a „trükk”, avagy). - „Akkor lesz dicsekedése ..”. Fordítás pontatlan. Pontosabban „akkor ő lesz okuk dicsekedni csak magáról, de nem a tekintetben, hogy egy másik.” Egy ötlet. ilyen. Gyakran dicsérni magunkat, mert látjuk nepohvalnye mások cselekedeteit. Közben megbecsülni magát ilyen szempontból - rossz. Kipróbálni magát, megtudja minden erejüket és a gondolkodási képességet, kihasználtuk ezek a képességek, mint kellene. Majd kiderül, hogy mi van, és én semmi dicsekedni, hogy inkább kérni Isten bocsánatát, hogy elhanyagolta a ajándékokat.
Gal 6: 5. Minden in-hordozza saját terhét.
Itt az alap vagy az impulzus önvizsgálat. Meg kell fizetni komoly figyelmet kell szentelni a viselkedés, mert az eredmények az ő földi ami mindannyiunk fog szenvedni a másik életben, mielőtt a trónra az örök bíró (vö Jel 14: 13; 2Cor.5: .. 10 Matt 5i ff ..). Ebben az esetben, Ap. utal a „teher Yeni” hosszabb időt vesz igénybe, akkor a szó, hogy ő használt Gal 6: 2. Van egy szó τά βάρη. ami azt jelenti, minden teher, bárhol is származik, és meddig nem volna viselnie. Azt is tedd a szót φορτίον. ami azt jelenti, súlyosságát, amit az egy vagy a teher vagy megengedi magának, hogy bízza, hogy vigye egy adott célra. Hozzászólások, amelyek elkötelezettek az ember maga itt, ebben az életben, olyan nehéz, hogy ő maga, és nem mások fel kell tüntetni az egész élet, és azon túl (pl. Egy züllött életet az emberek gyakran fizetnek olyan betegség, ami neki senki, hogy megosszák nem).
Gal 6: 6. Az utasítást Emy szavas részesedése az összes jó utasító th-vezető.
Már abban az időben volt a keresztények között gyógypedagógusok a hit az emberek az ő kis figyelmet (vö Acts 13: .. 1; 1Kor.12: 26; Ef 4: 11). Aki megkapja utasítást a szó, a tanár köteles megtéríteni minden előnyével ( „minden jó dolog”), azaz a földi ajándék, anyagi javak (vö 1Kor.9: ... 11; Róm 15: 27 Tanítási a 12 apostol XIII. 2; XV és azt követő) ..
Gal 6: 7. Ne tévessze, Isten nem kritizálni a helyzet. Mi vet az ember, hogy és aratás:
Mindezek rendelkezés apostol júdaizáló, úgy tűnik, egy csomó fegyveres felkelés és Gal, amely lehetővé teszi magát nevetségessé (μυκτηρίζεσθαι - orosz, nem éppen „veszekedés” - a kifejezést: „Isten nem csúfoltatik”). Ahelyett beszélni magáról, An. Beszél Isten, hogy nem kineveti őt, akárcsak a judaizmus kigúnyolták, sőt, több mint Paul. Ezért az apostol azt akarja mondani, hogy a megrendelés, hogy létezik az Egyház, az Isten akarata maga. Istent. is törődik, hogy a személy mindig arat, amit vetünk; itt a földön, hogy a magokat kapunk azonos vetőmag.
Gal 6: 8. aki vet az ő saját testét akarat, a testből arat a levéltetű-set, de aki pedig vet a léleknek, a lélek aratás az örök életet.
Most Up. nem beszélünk arról, hogy mi vetett, de a talaj, amelyben a magvakat dobott. A talaj függ a különbség, és a különbség kapott szüret. Ki dobja a magokat „a test”. t. e. gondoskodik a testben, az egyik ebből a talaj kap csak füstölög. Ezzel szemben a magvető „lélekben”. alapján a szellem, megkapja a lélek örök élet, hogy az általános szabály végén közölt Gal 6: 7. Itt azt is figyelembe kell alkalmazni. Ap. azt akarja mondani, hogy valaki használja a jólét csak, hogy javítsák saját jólétét (Róm 13 :. 14), aki közömbösen elhaladunk a rászoruló testvérek, ő nem kap semmit, kivéve, hogy mit tud adni, amely alapján ő használ ő tulajdonát, azaz .. van, nem más, mint a korrupció (vö Kol 2: 22; 2Pet.1 :. 4, 02:12, 19). Azok, akik éppen ellenkezőleg, az ő földi munkájával használ a társadalom javára, és ez a jó a lelki, az egy - természetesen nem a pénz, hanem a Lélek által, hogy a szolgáltatás, amely adta magát - örök életet (vö Mt .. 6: 19-24, 19:21).
Gal 6: 9. Jót, ne csüggedj, mert a kellő időben, arat, ha el nem lankadunk.
„Ne csüggedj” - vagy inkább „nem fogjuk hagyni.” Man néha fáradt súlya alatt, hogy elfogadja a tartozás a jót a szomszéd. De nemsokára rázza le az érzést, egy fáradtság.
Gal 6: 10. Tehát, mint ahogy azt a lehetőséget, tegyünk jót minden, különösen azoknak, akik a hit im.
A keresztény meg kell tennie a jó minden ember, de még mindig elsősorban azokat, hasonlít rá a hit által.
Gal 6: 11-18. Összefoglalva egy üzenetet. ismét kimondja a keserű panasz ellen ellenfeleit - a Judaizers -, majd bejelentette, hogy a Krisztus keresztje személyesen neki - már csak a büszkesége életében.
Gal 6: 11. Lásd mennyit írtam nektek a saját kezemmel.
Apostol akarta, hogy a Gal lehető legvilágosabban képzelni az arcát (vö Gal 4 és Gal 5: .. 2). Ezért, egyébként az ő egyéni - használata üzenet írásához írástudók szolgáltatás, amit diktált leveleket, és most vette fel a tollat magát, és írt elég egy üzenetet, és ráadásul nagyon nagy betűk ( „mennyire” - pontosabban: „Mi a nagy munka» πηλίκοις γράμμασιν ). Miért írta „nagy munka” - ismeretlen. Talán nem látta, és volt egy fájó 5 szem, hogy ő nem tudott írni a kicsi, és talán, hogy egy különleges jelentőséget ezt az üzenetet.
Gal 6: 12. Bárcsak én-nek jó mutató a testben a szükségletek-you-vatsya puska csak azért, hogy elkerüljék, hogy üldözik a Krisztus keresztje
Gal 6: 13. maguknak obrezyva th-schiesya tartják meg a törvényt; hanem azért akarják, hogy ti körülmetélkedjetek hogy azok büszkélkedhet a hús.
Gal 6: 14. És én nem akarok dicsekedni, mivel a határokon ve-to-Go, igen, Jézus Krisztus, aki által megfeszíttetett a világ hozzám, és én is a világnak.
Gal 6: 15. Mert Krisztus Jézusban nem jelent semmit, sem a körülmetélkedés, sem körülmetéletlenség, hanem az új teremtés.
Ap. Ez nem tartozik a kategóriába azok, akik a béke, a személyek. - „Nem akarom, hogy” - vagy inkább „ne legyen velem.” Míg azok számára, akik a dicsőség és próbál nagyobb számú pogányok lezárta a judaizmus apostol kizárólagos célja a büszkeségét hisz Krisztus keresztjét, amely ugyanabban az időben, és az ő keresztjét: túlélte és perechuvstvoval hogy életben maradt, és sok szenvedésen ment keresztül Krisztus a kereszten ( Gal 2: 19). És Krisztus Magatartása a szűk határai a zsidó nemzetiség, megszűnt a halála a kereszten, és Paul, aki részt vesz a halál. Keresztül a világ megfeszített Jézus Paul és Paul a világ - meghalt. Mi van. tényleg halott a világ - ez teljesen igaz, mert most, ebben a pillanatban, akkor nem számít, sem a körülmetélkedés, sem körülmetéletlen: csak új „TV Oren” teremtett Krisztusban egy új, örök életet (vö 2Kor V .. 17).
Gal 6: 16. Azok, akik fokozzák e szabály szerint, békesség őket, és irgalma és amikor Izrael az Isten.
Akik ugyanazt a gondolkodásmódot apostol, így küldi áldását. - „Izrael az Isten.” t. e. az igazi Izrael, amely valóban nevezhetjük az Isten népe. E „Izrail enni” természetesen módon minden keresztény a zsidók, amely továbbra is az életét Izrael Isten népe (Róm 11: 1-8. 9: 27-29; Fil 3 vö Ephrem Amvrosiasta érzik, hogy .. pontosan tudjuk, ezt a kifejezést).
Gal 6: 17. De senki sem okoz gondot nekem, mert én elviselni fekélyek Go-to-let Jézus a testemen.
„De” - pontosabban „a többi” Izrael (τοῦ λοιποῦ) «senkinek kell felkészülni a munkák és a terhet.” Ap. Ő nem akar pihenni, Szállítható származó Izrael Istene beavatkozott az ő esetében, és feltette a akadályokat az útjába. . - „fekélyek az Úr Jézus” - a Tischendorf és más új kiadványok: „a jelek Jézus.” A „csapással s» (τα στίγματα) kell érteni a tényleges jelek a test is, amelyet valamely szerszám vagy a forró vas. Az ősi általános véleménye kommentátor, An. hívásokat, így maradt a testén a sebeket ejtett rajta során az üldözés neki a zsidók, sebek (2Kor.11: 24, 25). Ő nevezi őket „fekélyek s Jézust.” mert elképzelni Krisztus az Isten-ember Jézus, megkorbácsolták és rázkódástól katonák tárgyalás Pilátus előtt (Mf.27: 26, 30; János 19: 1, 3), és ezért úgy véli, hogy a saját szenvedését, mint részvétel a szenvedés - Jézus ( Philippians 3 :. 10 Col. 1: 24). „Ha valaki látta a véres és borított számtalan sebek katona, nem sikerült, akkor vádolni gyávaság és árulás, ha ez valójában a test bizonyíték a bátorság? Csak azt mondta, meg kell ítélni és én. Sebeimet bizonyítják erősebb, mint a szavak és a szélesebb ez az üzenet „(Aranyszájú).
Gal 6: 18. Kegyelméből Go-to-da a mi Urunk Jézus Krisztus a te lelkeddel, testvérek. Ámen.
Ap. Az üzenet azt mondta, a sok bajt az olvasók. Mintha amely az ő szeretete minden hiba és akarta megmutatni, hogy ő nem haragszik, velük együtt megküldi az azonos üdvözlő ami általában hozzáteszi a leveleiben, és felszólítja őket „Yami testvér.”
A csipetnyi ez a néhány kommentátorok az utolsó. a Gal.4