A kultusz buddhizmus
kultusz formái buddhizmus nagyon változatosak. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy terjed a különböző országokban, a buddhizmus széles körben asszimilálódott a helyi kultuszok és szerepelnek rituális gyakorlatok gyökerezik a vámhatóság az emberek. Buddhista papság, hogy ez egy új értelmezése a rítusok, árukapcsolás őket a tanait a buddhizmus és a misztikus események az élet a Buddha, tanítványai és méltóságok a buddhista templom. Mi fog összpontosítani csak a rituálék és fesztiválok, amelyek túlélték a buddhisták területén élő, a Szovjetunió, azaz. E. vallja Lamaism burját, Kalmyks és Tuvan.
Buddhista rítusok és szokások
Dzul-Hural
Az úgynevezett „svyatilny szertartás” által elkövetett késő ősszel. Datsanskie templomok borítják kívül és belül sok gyertya, a fény, amely a hívők bűnbánatot, mielőtt a kép az istenek minden esetben a bántalmazás háziállatok. Rossz étel, verés, back-törés munka, ami okozhat az állatok szenvednek, - nehéz bűnök okozó degeneráció az állítólagos ill. Végül is, minden állat, a láma elképzelések élnek reinkarnációja az elhunyt hívő relatív. Bűnbánat kell enyhíteni a hívő a bűntudat a halott. Lehetséges, hogy annak eredetét dzul-Hural nyúlik vissza az indiai szekta a „szent” állatok.
Naydanov-Hural
Ünnepség szentelt a remeték (Naydanov) rangra emelt istenségek. Jól teljesített az őszi kiküldetés képek Naydanov hangsúlyozva szenilitás, közöny mindent körülötte, láma azt mondta a hívek, hogy volt egyszer világi ember található, de miután bement magány, megérdemlik a „megváltás”. Naydanov-Hural hangsúlyozza a veszélye semmilyen mellékletet az élet, mert ez a kötődés vezet a rossz újjászületés.
Mintegy - rítus átvétele Lamaism a sámánizmus. Általában azt végre Burjátiában a nyáron, mielőtt a széna. Körülbelül egy halom kő rakott egy domb tetején, a hegy lejtőjén, a pass, lámák és hű imát, ami azért könyörög segítségért a szellemek - „mesterek a területen.” A kövek hagyja ott az áldozatot - élelmiszer, érmék, selyem sál (Hadak) Különösen nehéz erről imádkozni során a szárazság, a lámák azt állítják, hogy az eső küldött „mesterek a területen.” A körülbelül gyakran levágott szarvasmarha.
Van is egy helyen szentelt az istenek a lámaista panteon.
usu tyayalgn
A Kalmyk ASSR találkozhatunk gazdaság közel találhatóak usu tyayalgn rítus, vagyis a szellem áldozat - .. „A tulajdonos a vizet.” Hogy növelje a halászat a nagy összejövetel tagjainak halászati szövetkezet az overhead speciálisan épített tutajt a tenger leszúrja kecske akinek vére bűvöletében casting ömlik a levest egy frissen főzött bankot.
Imádata „szent” helyek
Számos helyen Burjátia, Kalmykia és Tuva területén üzleti bejelentett láma „szent”. Ezek a hívők zarándokolnak. Különösen híres hegyi Alkhanay az Aga Autonóm Nemzeti kerületben a Csita régióban és Arshan Tunkinsky BASSR aimag. Általában azt gondoljuk, hogy a mágikus gyógyító ellátást a források (arsha-us), valamint a sziklák és kövek szokatlan alakú. Tehát a lejtőn Alkhanov egy szikla egy kis lyuk, amelyen keresztül mászik a terhes nők, azt hiszik, hogy majd azokat virágzó generáció. Gyakran a „szent” helyeken segítséget kérő meddőség, krónikus betegségek, és így tovább. D.
Család oltár
Minden lakáshoz hívő Burjátföld, Kalmykia, Tuvan díszhelyen kerül alacsony szekrény polcán előtte. Belül fém, agyag, fa szobrok istenségek a buddhista panteon (Burhan), tegye a kis írást a vászonra, selyem vagy fa ikonok különböző „szent” tárgyakat. A polcon bronz csésze kínálatát, dens gyertyák, virágok. Gyártása ikonok és szobrok istenségek monopolizált a lámák és odavitte nagy nyereség.
Imák a bodisat, akkor általában csak mechanikusan megtanulta a hívek, mint a nyelv. (Tibeti) maradt. Emellett imák hívő kellett tanulni sok varázslatok (Tarn) annak érdekében, hogy megvédje magát a gonosz szellemek és mindenféle szerencsétlenség. Ki lehet élni „számla” kimondott imákat, ráolvasások speciális rózsafüzért. Néhány különösen jámbor hívők gyűjtött a gyöngyöket egy zsákba, és adta lovas istentisztelet tibeti szentélyek az istenek vagy inkább hallani róla - egy hívő - jámborság.
Ezzel együtt Lamaism bevezetett egyfajta „gépesítése” az ima. Az úgynevezett hurde - üreges, jellemzően fém hengerek - megállapított ima szövegek. Henger jönnek a különböző méretű. átmérője és magassága a néhány cm és több méter. Keresztül a fedél és az alsó henger központok kimarad a tengely, amely körül az egész szerkezet lehet forgatni. Úgy tartják, hogy az egyik henger forradalom egyenértékű az olvasó az összes fogoly benne az imádságok és szent szövegek.
A hit varázsa
Boo - kabala - viselése szinte minden Lamaists. Ez egy darab papír vagy szövet, feliratos imákkal és varázslatok - .. Egy hosszú élet, betegségek elleni vagy erőszakos halál stb hajtogatott szöveg burkolva bőr és kopott a kábelt a nyaka körül. Úgy vélik, hogy hatékonyabb gu -kis Buddha szobor, vagy egy ruhadarab, „az élő Isten” is kopott a nyak körül egy fa vagy ezüst, díszített dombornyomott etui. A ceremónia után elkövetett elnevezésére az újszülött, láma kapcsolat a nyak, a kezek és a lábak a gyermek papír talizmánok, amelyek elhárítása az újszülött betegsége és a boldogtalanság.
Gurum és abaraly
Mindenesetre az életben lámaista kényszeríti őt, hogy kérjen tanácsot egy láma zurhachinu, t. E. jövendőmondók, asztrológusok. Utóbbi alatt egy hívő, mit rituálék és ráolvasások elvégzéséhez szükséges a sikeres migráció egy másik helyre, a vásárlás szarvasmarha vagy kiadatás házas lánya, a betegséggel és a temetési rokon, és így tovább. N. jelentős szerepet játszik a buddhizmus elfogadni az indiai naptár. Hivatkozott az év néven jelei az állatövi kör: egér, ökör, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, juh, majom, csirke, kutya, disznó. Ezek a nevek egyikével kombinálva az öt „elem” egy fa, tűz, föld, vas és a víz. Az eredmény hatvan éves ciklusban vezető 1027 korunk. Most jön a 16. ciklusban. Hogy ez a naptár, közkeletű nevén a japán, képezte az alapját a néhány neomisticheskih ötletek, elterjedt az utóbbi években. Hónapok említett is állatövi vagy egyszerűen sorszámok. A hét napjai - a nevét a hét világítótestek. Miután számított összes „adatok” láma asztrológus egy újszülött horoszkóp, amelyben alapuló minőségi jellemzőit a születési év ( „tűz sárkány”, „víz csirke”, és így tovább. D.), a hónap és nap a születés, és így tovább. N . „jósolja” mit és mikor kell félni elindulna az út az élet, amely kifejti azt, akire ő is feleségül, és így tovább. d.
A kevésbé igényes alkalmazások kitalálni a repedések eredő leengedi az izzás ram pengék hideg vízben, a kocka (Oo), és így tovább. Ha a „meghatározott ok” betegség, lopás, természeti katasztrófa, egy speciális Lama-görgő (abaralchin vagy gurumchin) követ gyakran bonyolult és drága rítus - gurum vagy Abarai. Különösen sok gurum fogalmához kapcsolódó gonosz szellemek az oka a betegség és a halál egy ember elvesztése szarvasmarha és így tovább. D. Az egyik legnépszerűbb gurum van aminzolik hogy esetében alkalmazott kinevezési láma tartott hívő feltétlenül, még ha ez vezetett a teljes pusztulás. Láma gyártott jurta szalma férfi, amivel azt a legjobb ruhákat a beteg. Ezután öntéssel „vezetett”, hogy a betegséget okozó gonosz szellemeket, majd elviszik a pusztában töltött a kártya gurum. Gurum „zhaldoy” követelte az építkezés egy külön táblázatban vágású tészta vagy agyag képek az emberek és állatok, akiknek szükségük van egy „help”. Ezek kerítéssel körülvett botok, kardok és nyilak. Itt is, mi hajtotta a gonosz szellemeket. Alatt guruma „uhedel ajándéka” láma állítólag fogott ördögök, és akár halált legyőzni.
Sok rituálék és babonák kapcsolódó elképzelés, hogy a boldogság - valami félig anyag, amely képes arra, hogy egy „hozománya” vagy „le” a házból .. „Hold” boldogság a házban, amikor kiveszed a része az ingatlan (az értékesítés az állatállomány, tej) hívő maradt a házban egy részecske el kell távolítani - kötege gyapjú juh, néhány csepp tejet, ömlött a földre.
A rítusok kísérik halála és temetése
A haldokló órán lámaista hagyomány, a haldokló láma fel kell kérni, hogy végezzen a rituális búcsú - zurdayn-Sudur, amelynek során láma részletesen ismerteti, amely megfelel az Ön módon egy lélek, elszakadva a szervezetben. Halála után valaki a rokonok tudják zurhachina aki elkészíti a holttest temetésre, ami khurals kell szolgálnia, hogy milyen nap eltemetni az órát és milyen irányban, hogy a szervezet milyen módon eltemetni. Ha nem felel meg az összes utasítást, és nem veszi meg minden szükséges intézkedést, hogy várjon több haláleset a családban. A temetés Specialist - buyanchi - ad elhunyt póz, mosással és öltözik az elhunyt, varr fel a szemhéja, stb szabályai szerint, a test kell vetni az öt „elem” - .. a föld, víz, tűz, levegő, vagy egy fa. A gyakorlatban azonban ez általában egyszerűen elhagyja a testet a sivatagban, ahol felfalta a kutyák és farkasok. A temetés után tartott „tisztogatás” rituálék, imák és szertartások, amelyek védik az élő kárt. Hét héttel halála után intézkedéseket hoztak, hogy „biztosítsák” az elhunyt egy jó újjászületés. Állattenyésztés haláleset, sérülés gyermek lopás történt halála után azt jelzik, hogy a lélek „az ellenkezője vonzereje, hogy a család”, és meg kell újra „kivédjék” imák, rituálék és a felajánlásokat.
Az összes túlélő rítusok és ünnepek Lamaism kárt hívők, konszolidáló anti-tudományos vallási ideológia és fekve a vállukon a súlyos gazdasági terhet ró.
buddhista ünnepek
Ünnepnapok modern Lamaism viszonylag kevés. Azonban vannak jelölve nagy pompával kísért összetett rituálék. Papi csinálnak mindent azért, hogy a legerősebb érzelmi hatása a hívők.
Tsagalgan (tsagansara, azaz fehér hó ..) - az egyik legismertebb és még mindig megfigyelhető Lamaism szabadság. Ő korlátozódik, hogy az elején az új év szerint az ősi mongol (Hold) naptár. 16 napon belül a fesztivál tartott egy sor ünnepségek dedikált, meggyőződés lámák, „tizenkét csodái Buddha.” De ez könnyen megállapítható az eme sámánisztikus rituálék. Legtöbbjük kapcsolatos elvárás előfordulási Lhamo és elküldte a harcot a hitetlenek és más vallások rd. Lamas ünnepélyesen vágott 12 darab összetákolt tésztából figura egy meztelen férfi (linga) testesíti meg „ellenség a hit.” Láma épített fa, papír és tesztelése néhány látszatát koronás koponya óriási nyílhegy (Zhuban-ívek, vagy piszkos), valamint az ének ima, dobja ki a terméket felgyújtották a pusztában szalmakunyhóval, amelynek ki kell vezetni a megsemmisítése „ellenség a hit.”
tsagalgan ünnep szolgál lámák csepegtetni ötletek a buddhizmus hívei kizárólagosságot. Csak ez a hit az ember állítólag megtalálja a boldogságot.
Ajánlott irodalom
S. Diamond St. Petersburg Holidays P. ortodox egyház. M. 1962.
Belov igazság az ortodox „szent”. M. 1968.
Belov Amikor a harangok. M. 1977.
I. Goldziher szentkultusz az iszlámban. M. 1938.
Gordienko N. ortodox szentek: kik ők? L. 1979.
Emel L. eredete a keresztény szentségek. M. 1978.
Emel L. Mysteries of keresztény istentisztelet. L. 1985.
Klimovich LI Rites, fesztiválok és a szentek kultusza az iszlámban. Szörnyű, 1958.
Ábrám Ranovich A. eredete a keresztény szentségek. M.-L. 1931.