Mit ünnepén Kereszt Felmagasztalása az Úr
Kereszt Felmagasztalása: történelem, ikonok, liturgia
Azon a napon, Krestovozdvizheniya emlékezni, mint egyenlő az apostolok királynő Helena talált a kereszt, amely Jézus Krisztust keresztre feszítették. A kereszt feltárt 326 közelében Mount Calvary Jeruzsálemben. C VII században e napon kezdődött, hogy csatlakoztassa a memória a visszatérés a Szent Kereszt Perzsiából bizánci császár Heraclius (629).
Lakoma a Kereszt Felmagasztalása nevű, mert amikor megszerzése és amikor visszatér Kereszt főemlős emelt (emelt) a kereszt három alkalommal, így mindenki láthatja.
Egyenlő az apostolok Konstantin császár úgy döntött, hogy a templomok Isten szent hely a keresztények számára Palesztinában (azaz. E. A születési hely, a szenvedés és a feltámadás, az Úr Jézus Krisztust, és mások.), És megtalálni a kereszt, amely a Megváltó keresztre feszítették. Teljesíti a vágy, a király nagy örömmel jött az anyja, a szent császárné Helen egyenlő az apostoloknak.
A 326, a Queen Helena Ezzel tárgy felment Jeruzsálembe. A sok munka kerül annak érdekében, hogy megtalálják a Krisztus keresztje, mint az ellenség Krisztus elrejtette őt, temetve a földbe. Végül rámutatott az egyik idős nevű zsidó Júdás, aki tudta, hol a kereszt az Úr. Miután sok kihallgatás és a meggyőzés, kénytelen volt mondani. Kiderült, hogy a Szent Kereszt dobnak egy barlangba, és tele törmelék és föld, és a tetején van egy beépített pogány templom. Empress Helen megsemmisítését rendelték az épületet, és kiássák a barlangba.
Amikor kiásták a barlangban megtalálták benne három kereszt és fekvő külön saját tablet a következő felirattal: „A názáreti Jézus, a zsidók királya,”. Erre azért volt szükség, hogy megtudja, melyik a három kereszt van kereszt a Megváltó. Jeruzsálem pátriárkája (Bishop) Macarius és a császárné Helen szilárdan hitte és remélte, hogy Isten azt mutatják, a Szent Kereszt, a Megváltó.
A tanácsot a püspök kezdte, hogy a keresztek egyenként egy erősen sajgó nő. Két kereszt nem volt csoda, de amikor fel harmadik kereszt, ő rögtön egészséges. Úgy történt, hogy ebben az időben végzett az elhunyt temetésre. Aztán kezdtek feküdt a keresztek egyenként, és az elhunyt; és amikor meghatározott harmadik kereszt, a halott él. Így találja meg a kereszt az Úr, amelyen keresztül az Úr tett csodákat, és megmutatta az életet adó erejét Kereszt.
Királynő Helena pátriárka Macarius és a körülöttük lévő emberek örömmel és tisztelettel imádják a Krisztus keresztje, és megcsókolta. Keresztények értesült a nagy esemény, összegyűltek számtalan arra a helyre, ahol volt fedetlen (talált) az Úr Kereszt. Mindenki akart tisztelni Szent életadó kereszt. Hanem azért, mert a sok ember, lehetetlen volt megtenni, minden kezdett feltenni legalább mutatni. Ezután pátriárka Macarius állt egy magas helyre, és ez volt látható többször felemelte (emelés) is. Az emberek, látva a kereszt a Megváltó meghajolt, és felkiáltott: „Uram, könyörülj!”
Saints Constantine and Helena királyok át a helyét a szenvedés, temetés, és a Jézus Krisztus feltámadása, épített egy gyönyörű hatalmas templom a feltámadás. Is épült templomok az Olajfák hegyén, a betlehemi és Fevronia Oak Mamriyskogo.
Királynő Helena a kereszt az Úr hozta a fiát, Konstantin király, a másik része maradt Jeruzsálemben. Ez az értékes maradékot Kereszt Vér és eddig tárolt Temple feltámadás.
A leggyakoribb történet az ikon a felmagasztalása a Szent Kereszt-ben alakult orosz ikon festmény a XV-XVI században. Iconographer ábrázolja a nagy tömegben az emberek a háttérben egyetlen kupolás templom. A központban áll a szószék, a pátriárka felemelte a feje fölé Kereszt. Keze alatt, hogy támogatja a diakónusok. Kereszt díszített gallyak a növények. Az előtérben - püspökök és mindazok, akik jönnek, hogy imádják az ereklyét. Jobb - a szám Konstantin császár és a császárné Helena.
Azon a napon, Krestovozdvizheniya volna, hogy egész éjszakára Vigil és isteni liturgia. De most az egész éjszakát, ami ritkán annyira központi válik ünnepi istentiszteletet előestéjén a nyaralás - virrasztást.
Exaltation - ez kastély (szentelt az Úr Jézus Krisztus) ünnepe. Ezért a szolgáltatás nem kapcsolódik más. Érdekes, hogy a délelőtt folyamán a Krestovozdvizhenie evangélium olvassuk nem a közepén, a templom és az oltár.
Chin Kereszt Felmagasztalása zajlik a reggeli után egy nagy áldás és az ének a troparion „Save, Uram, a te népedet ...” áll ötször beárnyékolja a kereszt és a magasság, hogy égtájak (észak, dél, nyugat, észak és kelet újra). Az egyik fontos változás, míg Studion műemlékek, hogy adjunk a rangot öt diakónusi petíciók (ami öt beárnyékolja Cross), miután amelyek mindegyike énekelt százszorosan „Uram, irgalmazz”. Továbbá, az alapszabály Jeruzsálem előtt emeli a kereszt, főemlős kell hajolnia a földre úgy, hogy a fej a távol a föld egy hüvelyk (Gr. Spithame, körülbelül 20 cm-es). A korrekció a liturgikus könyvek az orosz egyház a 2. félidőben a XVII században, egy árnyék érdekében a világ megváltozott, míg helyezés: kereszt épült a keleti, nyugati, déli, északi és keleti újra. Ezt az eljárást folytattuk, hogy a jelen idő.
Chin Holy Cross szerves részét képezi az imádat Krestovozdvizheniya ünnep. Ezt bizonyítja, különösen a különböző leírások rangsorolják az egyes emlékek: néhány leírni, mint egy rítus végezzük a szolgáltatást a pátriárka egy sereg papság, a másik - csak a pap a diakónus. Különösen, válaszul arra a kérdésre, a püspök Sarayskiy Theognost apák konstantinápolyi zsinat 1301-ben gogda, utalva a szabály Szent Sztudita Szent Theodórosz engedték vezetni ez a hivatal nem csak a püspök, de az apát, és Szent Ciprián Moszkva levelében 1395 a Novgorod papság írt, hogy azon a napon Krestovozdvizheniya Kereszt kell létrehozni minden templomban, hadd legyen még csak az egyik pap. Másrészt, a kolostorban kézirat Typicon GIM. Sin. Száma 335, a korai XVII században, megjegyezte, hogy a rangot a Szent Kereszt székesegyház történik minden évben, míg mások - csak azokban az években, amikor Krestovozdvizhenie esik szombatra vagy vasárnapra.
A korai nyomtatott Typicon Moszkva 1641-ben volt a jele, hogy a kereszt emelt csak a katedrális templomok és kolostorok, de a hétköznapi templomok egy istentisztelet a kereszt van Krestovozdvizhenie szerint az, hogy a kereszt hét (L. 153). Ez az irányelv átkerült, és egy módosított Typicon 1682 és azóta nyomtatott kiadásaiban orosz Typicon. A modern gyakorlatban a rangsorban az orosz egyház a Kereszt Felmagasztalása végezzük katedrálisok és kolostorok és plébániák - az áldást az uralkodó püspök. A modern gyakorlatban a görög egyház, éppen ellenkezőleg, a Felmagasztalása rang elvégezhetjük minden gyülekezetben kivétel nélkül.