A filozófiát mint a világnézet - studopediya
Filozófia - egyfajta ideológiai tudat. Azonban nem minden világ nevezhetjük filozofikus. Egy személy lehet egészen kapcsolódnak, hanem fantasztikus ötleteket a világon, és magáról. Bárki, aki ismeri a mítoszok az ókori Görögországban, tudja, hogy több száz és több ezer éve, az emberek éltek, mint a - lenne egy külön világban az álmok és fantáziák. Ezek a hiedelmek és ábrázolások játszik az életükben fontos szerepet: ők egyfajta véleménynyilvánítás és kapus a történelmi emlékezet.
Közel a mitológiai, bár eltérő, ez lett a vallásos világkép, amely kidolgozta a gyomrában nem megcsonkított, nem differenciált társadalmi tudat. Mint mitológia, vallás fellebbez a képzelet és az érzékek. Azonban, ellentétben a mítosz, a vallás nem „mix” a földi és a szent, a mélységes és maradandó módon elválasztja őket két ellentétes pólus. Creative mindenható ereje - Isten - meghaladja a természet és azon túl a természet. Mivel Isten embere tapasztalható, mint egy kinyilatkoztatás. Mint egy kinyilatkoztatás, mivel az embernek, hogy tudja, hogy az ő lelke halhatatlan, ez vár a koporsót az örök élet és az Istennel való találkozás.
Vallás, vallásos tudat, vallási hozzáállás a világ nem marad létfontosságú. Rajtuk keresztül az emberiség történetében, valamint egyéb oktatási kultúrák fejlett szerzett számos formája Kelet és Nyugat, a különböző történeti korszakok. De mindannyian osztoznak az a tény, hogy a központ a vallási kilátások kell keresni magasabb értékek, az igaz élet útját, és hogy ezek az értékek, és vezeti őket életút át a transzcendens, túlvilági régióban, nem a földön, és az „örök „az élet. Minden tettek és cselekedetek az ember, és még a gondolatai értékeljük, jóváhagyott vagy elítélt a legfelsőbb, abszolút kritérium.
Vallás, persze, közelebb filozófia, mint a mitológia. Keresi az örökkévalóságba, értéke felfogása az élet, a keresés a magasabb célok és jelentésük rejlő mindkét formája a tudat. Azonban vannak különbségek. Vallás - a tudat a tömeget. Filozófia - elméleti tudat. Vallás, nem írja elő, ésszerű indoka, hogy az álláspontok, a hit igazságai fenti okból hisz igazságokat. Filozófia - mindig elméleteket, mindig a munka a gondolat.
Ami a filozófiai kilátások dofilosofskie ideológiai formák mind történetileg és logikailag azok szükségesek, természetesen megelőzi. Mitológiai tudat volt a tudat mély, bensőséges kapcsolatot az ember és a természet a korszak a törzsi rendszert. Vallásos tudat volt az első ember a tekintetét az örökkévalóságba, az első megvalósítása egységét az emberi faj, mély prochuvstvovaniyu egyetemes integritását lény.
A kapcsolat a filozófia és a vallás a történelem kultúra nem volt egyedülálló. A középkorban, amikor a lelki erő a vallás a nép felett osztatlan volt, a filozófia rendelt csak a szerepe a „szolga” a teológia. (. 18.) A mai időkben, főleg a felvilágosodás filozófiája kifejezte „emancipáció” a vallásból, majd - szemben a legradikálisabb ateisták - hozott egy igazi támadás a vallás és a dogma. A 19. században, a nagy filozófus - idealista Hegel, maga az ember a mérsékelt - vallási nézetek, a hierarchia képezi a szellem a vallás és a filozófia tulajdonított legtöbb magasabb rendű, de még mindig a piramis csúcsán meghatározott fogalmi gondolkodás, azaz a filozófia és a vallás „elnyerte” csak második helyen.
A reneszánsz vallás tapasztalható Oroszországban a második felében a 20. században, az úgynevezett „egy ezüst kor” az orosz kultúra.
A tömegtudat filozófia gyakran úgy tűnik, semmit - ez nagyon messze van a valós életben. Mintegy filozófusok beszélnek az emberek „nem e világból való.” Filozofálgat ebben az értelemben - a hosszadalmas, bizonytalan érvelés, az igazság az, amely nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni. Ez a vélemény azonban ellentétes a tényt. hogy a kulturális, civilizált társadalom, minden gondolkodó ember, legalább egy „kis” - filozófus, akkor is, ha ő nem tud róla.
Filozofálás mindig mentes külső célra neki. Ez nem lehet igaz „rendelni”, különben nem lesz filozofáló és recept előíró ideológia.
Különböző időkben kialakult különböző filozófiai rendszerek.
1. cosmocentrism - megkülönböztető jegye a legősibb filozófia. A látható végtelen sokféle szerv és természeti jelenségek Görög bölcsek (7 -... 6 BC) igyekeztek azonosítani egyetlen egységnek. Végtelen erő, a tér harmóniáját volt a szemében a görögök megbízható támogatást, az alapja, amit egy harmonikus és ésszerű legyen köznyugalmat és az erkölcs.
2. A filozófia és a kultúra a középkorban jellemzi geocentricism. Ez összhangban van azzal a rendkívüli értéket, amely abban az időben volt egy vallás. Minden más tudatformákat a hatálya alá, mivel vazallusaik a feudális - kaszt társadalom alá volt rendelve a mester.
3. Egyéb hozzáállás hozta Renaissance (14-16 in ..). A férfi úgy érezte, és megértette magát az a világegyetem középpontjában. Antropocentrizmus rehabilitáció, ami nemcsak a lélek, hanem a test. Minden más korban ideális egy integrált, univerzálisan fejlett személyiség nem volt olyan közel az igazi és valóban életre, ebben a nagy, élénk korban, amikor megszabadult ideológiai és erkölcsi sajtó középkori aszkézis, az ember még nem jelentkezett a hatalom a rabszolgájává ereje - nehéz - egydimenziós, a polgári munkamegosztás.
4. A tudományos ismeretek közömbös értelmében, céljait, értékeit és érdekeit a személy. Éppen ellenkezőleg, a filozófiai tudás - ez a tudás a helyét és szerepét az ember a világban. Ez a tudás mélyen személyes, elengedhetetlen. Filozófiai igazság objektív, de ez által tapasztalt minden - a maga módján, összhangban a személyes élet és az erkölcsi tapasztalat. Csakúgy, mint a tudás az a meggyőződés, hogy óvja és védje, hogy a személy lesz a végén, még azon az áron a saját életét. Ebben a fő funkciója a filozófia nem más, mint az élet a stratégia - a tanítás, hogy „mi legyen, hogy egy ember.”
Az ember viszonya a világhoz - az örök témája a filozófia. Történelmileg azonban a téma a filozófia mobil, beton, „emberi” dimenziója a világ változik az alapvető hatáskörét maga az ember.
A rejtett filozófia célja -, hogy az emberek a gömb a mindennapi élet, hogy rabul a legmagasabb eszményeket, hogy az élete valódi értelmét, hogy megnyitja az utat a legfejlettebb értékeket. De ha a vallás - ez a tömeg tudat. A filozófia - elitista tudat, nem csupán a tehetség, hanem a szakmai képzés.
A szerves vegyület a filozófia a két elv - tudományos - elméleti és gyakorlati - lelki - meghatározza a sajátosságát, mint egy teljesen egyedi tudatosság formájában, elsősorban nyilvánul története - a tényleges folyamat a kutatás, a fejlesztés az ideológiai tartalom filozófiai tanok, történelmileg, az időhöz kötött egymás között nem véletlen, hanem a szükséges módon. Mindegyikük - csak az arca pillanatok az egész. Csakúgy, mint a tudomány, és más területeken a racionalitás, a filozófia nem utasítja el az új ismereteket és dialektikus „eltávolítja” legyőzi a korábbi szintre, azaz magában azt önmagában, mint egy speciális esete. A történelem a gondolat, Hegel hangsúlyozta, azt látjuk, előrelépés: állandó felemelkedés elvont tudás ismerete egyre konkrétabb. A sorozat a filozófiák - a talaj és a legfontosabb dolog - ugyanaz, mint a sorozat a logikai meghatározásait a célra, vagyis a történelem tudás megfelel a tárgyi logika a megismerhető tárgy.
Különleges magyarázat és figyelmet követel magának a létét és fejlődését - a relatív függetlenség vonatkozásában a világ filozófia - a nemzeti filozófia. Ez egy másik különbség a filozófia a tudomány. Nem lehet a német matematika. Nem lehet nemzeti szorzótábla vagy táblázatok trigonometrikus függvények. Ugyanakkor az orosz, német, francia filozófia - a koncepció nem csak megengedett, de ez feltétlenül szükséges, hogy beszéljünk a tényleges folyamat a születés és az élet filozófiai gondolatok a világon a kultúra és a civilizáció. filozófia gondolatok mélyen kifejezik a „lelke” az emberek, a belső lelki élményt, a titkos álmok és törekvések, ami a tapasztalat rejlik tendencia, mint egy aspektus az univerzális idő.
Ideológiai konstrukciók filozófia nagy vonzóerő. Ötletek megfogalmazott igényeknek az idő, és ha itt az ideje, nincs korlátok és akadályok nem képes visszatartani, megállítani a támadás a filozófiai gondolatok, ezek erőteljes hatást gyakorol a szívét és elméjét kortársai.
A megkülönböztető jegye a filozófiai munka is az a tény, hogy ez mélyen személyes. Személyiség, a kép a filozófus az élet nem lehet elválasztani a gondolatait.