Verba - szimbólumok a szlávok
Willow - egy fa vagy cserje, a populáris kultúra szimbolizálja a gyors növekedés, egészség, vitalitás és a termékenységet. A fiatal, különösen megszentelt virágvasárnap, fűz elleni védelem a természeti katasztrófák, a gonosz szellemeket, betegségek, és így tovább. N. Míg a régi fűz tekinthető menedéket ördögök, a víz és más „nechistikov”, és egy hely, ahol lehet küldeni a betegség.
A szimbólum a növekedés a fűzfa áll varázslatok, rituálék, és más jó kívánságait. Szerbek fonott koszorúk fűz a Szent György napja „hogy a nyereséget a házban nőtt, mint a fűzfa a tavasszal.” Sze Keleti szláv mágikus formula típus „Grow a fűz”, beszélt Virágvasárnap alatt verte fűz.
Azon a napon, a Forty Martyrs szerbek Aleksinatskom Pomoraví pásztor feltekerik állattenyésztés ágai fűz som, azt mondja: „Légy egészséges, mint som, és nő, mint a fűzfa!”, És a lányok és fiúk együtt mentek a bokor fűz, korbácsolás egymást pálmaág és kiejtett ugyanazt a helyesírás.
Korbácsolás Verbovoy ág megszentelt virágvasárnap hajtották végre a keleti szlávok a Szent György napja. Akkor ez a szál beszorult a területen, dobtak egy tó, és megállt az ikonok, és így tovább. N. Boszniában a Szent György napja szerb lányok felöveztelek fűz, hogy a következő évben is „hasa”, azaz a. E. férjhez teherbe esni. Moly Palm gally vödör „hogy jöjjön a tej.”
Húsvét hétfőn Csehországban, Morvaországban, Sziléziában és Lengyelországban fiúk verte a lányok fonott fűzfavessző „ostor whichmakes annak appearanceonEaster”, és kedden a lányok verte a fiúk. A morva zagorje a Whit tartott lovas események birtokában koszorút fűz; a győztes volt az úgynevezett „King”.
A Volyn és a lányok szoknyája virágokkal díszített fűzfa vagy fióktelepe Ivan Kupala és kiűzte őket körülvevő tánc, majd a fiúk betörtek a lány ölébe, lefoglalt fűz és tépte szét.
Szerb Dodolev gyakran ryadilis szinte kizárólag a fűzfa ágai és elment fűz vagy fűzfa pálca a kezében.
Fűzfaágak szentelték virágvasárnap, arra elleni védekezésre használt mennydörgés, villámlás és viharok. Magyar úgy vélik, hogy a fűz, dobott a szél ellen, üldöz egy vihar, tűzre vetik - tames, és ültetett területén - védi növények (Tambov), amelyet dobták az udvarra ágak jégeső megállt. Belorusy beállítva jégeső gerenda Megszenteltem fűz a párkányon (Vitebsk); a Kárpátok viharban tört megszentelt fűz, és égett a kályhában, a „füst vette a vihar és az ördög nem rejtőzik az alagútban.”
Lengyelek a vihar és a jégeső felhő megszórva szentelték fűz és szent víz és égő fűzfaágak, őket az ablakpárkányon. Bolgárok is égett a megszentelt fűz a zivatarok és jégeső, horvátok égett gallyak a fűz, és a nagy égő Verbovoy ág hostess megkeresztelkedett thundercloud „hogy eloszlik.” Sok helyen (a szerbek, lengyelek) a megszentelt fűz hogy egy kereszt; ragadt a termőföld védelme termények jégeső.
Az első legelő szarvasmarhák és az első szántás általában nem történik anélkül, hogy a megszentelt fűz. Ő ütött a szarvasmarhákat Szent György napja és Magyarországon az első ló legelő éjjel (gyakran Nikola vernal), akkor minden nap a lovak nem rögzítették ostor, és a fűz. Fehéroroszországban, a megszentelt fűz jött ki, és az első tavaszi szántás mezők és a szántás szűztalaj.
Gyógyulás szentelték fűz tartották a szlávok. Szerbek és macedónok körülköté azt aratás „hogy ne fáj vissza” Vitsebsk fehéroroszok füstölik ő beteg szarvasmarha, dörzsölte porrá, és megtöltötték a sebek, készült belőle, és boróka főzet és ital torokfájás, gyomorfájás, láz, elfogyasztott folyadékok a tumorok és zúzódások.
A lengyelek beteg telt betegsége Willow: az első, aki körülvesz perevyaslom szalmát, majd titokban elment a fiatalok toborzása és öves őt ugyanabban perevyaslom; fűz hervadt, láz telt el. A szerbek gyógyító betegségéből kigondolni, mint az esküvő a betegség a fűz, „én feleségül vette a bolezenku az ő verbochkoy”. Így tehát a fűz fel égő gyertya hossza megegyezik a kerülete a beteg fejét.
Szerbek ismét megtanulta a telek első kimondott „a fűz”, majd beszélt az ember és állat. Ez azért történt, hogy „a cselekmény olyan könnyen indult elfogadott fűz.”
Régi fűzfa tekinthető átok egyes területein Szerbia, Bosznia, Macedónia és Lengyelország. A területen a Skopje (Macedónia), fűz nevű átkozott, mert nem hoz gyümölcsöt, árnyékban.
Szerbek, bosnyákok azt mondta, hogy Willow volt átkozva, mert általában romlott benne. Úgy tüzelt a hagymát és annak kötelező átok. Sysoy; ez metil Sátán, amelyben volt elrejtve. Lengyelek Mazurszki az a gondolat, hogy a fűzfa - fa gonosztól, mert az etiológiai legenda a fűz készült körmök a keresztet, amely Krisztust keresztre feszítették. Mint büntetést erre fűz lett meddő, rothadt és görbe törzse.
Hiedelme szerint a fehéroroszok, a fűz keresztelés előtt Virágvasárnap ülő vonások (él a víz, a szőlő, és miután Virágvasárnap a juhar és a kukorica). Szlovákok úgy gondolták, hogy a víz gyakran ül a legmagasabb fűz és néz ki a zsákmányt, és a bolgárok gondolta Samodiva (villák) él a fűz és más fák.
Szerint belovengerskim hiedelmek, ördögök tavasz „meleg” a fűz, és miután szentelj fűz virágvasárnap, esik a vízbe, így ettől Virágvasárnap amíg Easter nem tudja inni a vizet, lapát alá fűz. Ebben az esetben, az ördög, a belovengerskim és a lengyel legenda, inkább száraz, üreges fűz, Sze Lengyel és a fehérorosz mondás: „Beleszerettem, mint az ördög, száraz (régi) fűz” (NI Tolsztoj, V. V. Usacheva).
Ismert ukrán folklór szövegek, közvetlenül vagy közvetve csatlakozó a fűz az ég és a nap: Magyarázza el a gyerekek a nagyböjt kezdete, mi történt éhgyomorra, étel, azt mondták, „Bouley a masnitsі gombócokat, így pіst a fűz povtіkali” vagy „Uzyala Bozya (Isten ) a fűz, hogy tettem oda. " Verba említi a gyermekek varázslatokat, szemben az eső: a fűz (valamint tölgy, vagy akár „fel”) helyezünk egy fazék leves, ami esik együtt a fa, vagy magukkal a madár: „Ne menj, ne menj, doschiku, / Navara I Borschik, hozott verbі, / lakók vipili gorobі .. "
Az ukrán Spring Song (jelölés végén az aznapi rendelkezésre álló idő ének) szita (Nap szimbólum) is el van helyezve a fűz, Sze ilyen Vesnyanka:
Spivaly divochka, spivaly,
A szita pesenki skladaly,
Postavyly toborozni,
Jak nalynuly lybydi.
És zvalyly reshyto Dale.
Óráért divochka, otthon.
egy esküvői dal: „lejtők Sonechko Dale. Órás minket Panov, hogy a házat. "
Az ukrán találós fűz - ez a nap: „Meg kell a fűz falu Sereda rozpustila prémek minden szoknyát”. Az Észak-magyarországi esküvői dalok „Golden Willow” közvetlenül kapcsolódik a templomba, „A magas hegy ... termesztett fűz arany ... Egy köztes arany fűzfa töltött Üdvözítő Szűz Mária Isten Anyja.” A parcellák fűz, valamint tölgy és néhány más fák - Világfa, amely a központ az univerzum: „A pestis, hogy húzza le lukamorі vyarba, a vyarbe semsot Gall, és valójában az epe zvіta lapuhova gnyazdo, az ötödik gnyazdze lyazhyts EVA tsarytsa ... "
A szláv folklór és hiedelmek fűz bűnrészesek a gömb a csoda, Sze például alapján az „arany fűz” ( „de nem kapcsol, zolot1 Verbier rostut”) és a „körte fűz” ( „... mi lányok Zlaté megy, mi fűz Grushki szülni”), vagyis a nyugat-ukrán folklór. A keleti szláv-fi történet egy ló fűzfa nő az ég felé. A Dél-Lengyelországban és Galíciában ismert történet a csodálatos furulya, amely lehet a fűz növekszik a nagyon az erdő mélyén, ahol nem érintkeznek a napsugár, és ahol sosem hallotta a kiáltást a kakas, nincs zaj folyóvízzel. Ilyen csövek felvidítani szomorú ember, hogy tánca, akik még soha nem csinált, akkor hozza magát, hogy idegenek csalánkiütés a méhek, hogy ki a gazember, és gyilkos, és így tovább. N.