Újság protestáns - a kísértés Jézus Krisztus
„Azonnal a Lélek kergette a vadonba. És ott volt a pusztában negyven napig, megkísértette a Sátán, és volt a vadállatok; és az angyalok szolgáltak neki (Mar.1: 12,13).
Miután a keresztség a Megváltó, hogy kövesse a kísértés a sivatagban. Összehasonlítva más evangélista Mark leírja, hogy nagyon rövid ideig. Mint már említettük, a Márk evangéliumában a Jézus Krisztus evangéliuma Bizottság. Ő tettek hangosabbak, mint a szavak itt. Ugyanez mondható el a kísértéseinek. Mark meséli a győzelem Jézus Krisztus felett a gonosz erőivel. A titokzatos gonosz hatalma, Krisztus hív a Sátán királyságának Mr. 3, 24. Mark azt mondja, hogy Jézus Krisztus előtt az ő nyílt kijárat a minisztérium diadalmaskodott a kísértések a gonosz. A győzelem után a Krisztus a pusztában volt elég felkészült messiási szolgálatát.
Azt olvassuk: „a Lélek azonnal kergette a pusztába” Mr. 1. 12. A szó „” azt jelenti, hogy Krisztus volt a sivatagban, ezek akarata ellenére; ez is tükrözi az a tény, hogy a Szabadító mindig irányítása alatt Mennyei Atyának. Függés az Isten akarata látható egész életében. A lelki szinten, ami maradt Jézus Krisztus elvégzett az Isten akarata, úgy a földön is van a mennyben, ahol nem csak a vitathatatlan, de végre szeretettel.
A lelki növekedés minden keresztény össze lehet hasonlítani a nő egy magas hegyre. Minél magasabbra mászni, hogy elérjék a szentséget, annál kisebb a kör szabadság a saját akarata. A tetején Mount Calvary, ahol felemelkedett Megváltó, akkor írj a következő szavakat: „Én örömmel teljesítik a te akaratodat, ó, Istenem, a te törvényed a szívemben” Zsolt. 39, 9.
És a Szentlélek küldte Jézust a pusztába. Ha más után a keresztség visszatérve a feladatait, ahol voltak termőre bűnbánat, a Krisztusnak a mennyei Atya volt a másik irányba: a Szentlélek vezette Jézust a pusztába. Önkéntelenül is emlékeztetik az embert, aki akart lenni Krisztus követője, de előnyösen először menjen haza, hogy elbúcsúzzon a családom. Mint tudjuk, a Megváltó nem engedte, hogy ezt, és azt mondta: „Senki, aki az ő kezét az eke szarvára, és hátra tekint, nem alkalmas az Isten országa”, Luke. 9, 62.
Nem lehet Istent szolgálni kettős szív. Hogyan biztató, hogy nagy alapossággal találunk a Jézus Krisztus élete!
A hívők gyakran rossz nézeteket vallanak a Szentlélek. Vannak, akik úgy vélik, hogy a Szentlélek irányítja az embereket, csak a „zöld legelők” és „mellett csendes vizeken”, míg ugyanez a Lélek irányítja őket is a „völgyben a halál árnyékában” Zsolt. 22.
A Szentlélek küld nekünk, nem csak a könnyű élet, hanem a munka, hogy nehéz. Ő elküldte Jézus Krisztust a vadonba. Ez volt az a hely, ahol lehetetlen volt, hogy hirdesse az evangéliumot, de volt egy nagy lehetőséget, hogy a saját maga. Az ilyen útmutatás Lord nyilvánul meg életüket az Ő szolgái. Elvette Mózes negyven évig a sivatagban. Illés próféta adta ki a három és fél év hallgatás. Ioanna Krestitelya Azt is elő a sivatagban, hogy végre nagy feladatokat. Pál apostol megtérése után is tartott az Arab-sivatagban három évig. Mi nem lesz meglepve, ha a Szentlélek irányítja minden bennünket egy félreeső helyen a mi önvizsgálatra és javítása.
„És ott volt a pusztában negyven napig, megkísértette a Sátán.” Temptation olyan állapot, amikor egy személy egy választás között magasabb és alacsonyabb. Amennyiben ez nem lehetséges, nincs kísértés sem az erkölcsi szabadság. Isten megteremtette az embert a választás, hogy van, aki tudja, hogy a választás jó és rossz között. Ez az értelme és a „tudás fája a jó és rossz” Genesis. 2, élettelen gép 17. Például, egy ilyen lehetőség nem. Ha egy személy meg van fosztva a jogot, hogy a választás, ez lesz a gép. veszít, még azután is, és a felelősség.
Isten megteremtette az embert, nagy potenciállal. Ő is emelkedhet az erkölcsi magasságokba, vagy leereszkedni a mélybe gonosz életet. A szent élet az eredménye a helyes választás. Azt mondják, hogy az emberi sors három tényező határozza meg: az öröklődés, az oktatás és a szabad választás. Az utolsó a legfontosabb. Szabadon választható férfi megmutatja, hogyan használja az öröklődés és az oktatás. Amikor az emberek a jót választani, akkor eléri a lelki győzelem. És minden ilyen győzelem felkészít minket felé új és nagy győzelmet.
Szentlélek elküldte Jézus Krisztust a vadonba, hogy a kísértés az ördög. Mi volt a kísértés? A sivatagban, Jézus bőven ideje, amikor nem tudta választani az egyik vagy a másik forma messiási küldetését. Ő egyértelműen tudta célját. Azt csak a kérdést: „Hogyan működik a Messiás akar lenni” Ami a többieket illeti, Iisus Hristos mindig tanácsot az emberek minden új vállalkozás alaposan gondold át: „Mert ha a szándékkal, hogy építsenek egy tornyot, nem ül le előbb, és számolja a költségeket, hogy ő is van szüksége, hogy befejezze azt, hogy amikor letette az alapjait, és nem tudja befejezni, minden íme csúfolni kezdje őt, mondván, ez az ember elkezdte építeni, és nem volt képes befejezni? Vagy valamely király, háborúba megy, hogy a másik ellen király megütközzék és tanácskoznak, hogy ő képes tízezerrel engedélyezi folyik neki húszezer? „Lk. 14, 28, 31. Krisztus eljött az óra a súlyozás a sivatagban, miután a keresztség. Amikor mások visszatérve Jordan a mezők és falvak ment egyedül a vadonba. Minden lépést vitte távolabb az emberektől. Ő nem gondolt, hogy hol kap kenyeret és vizet. Amennyiben negyven nap és nagy belső feszültség, Iisus Hristos éhes volt. És itt kezdett neki a kísértő, és felajánlotta a tanácsát. Evangéliumok Máté és Lukács beszél a három kísértéseknek.
Szembesülve az első kísértés, Jézus Krisztusnak kellett eldönteni, hogyan használja az Ő isteni ereje. Ő természetfeletti erővel rendelkezik. Látva a szenvedés, az éhes és a hátrányos helyzetűek, a világ, érezte magában a hatalom, hogy segítsen nekik. Aztán, amikor úgy érezte, az éhségérzet, a kísértő jött hozzá és azt tanácsolta neki, hogy kapcsolja kövek kenyérré. Miért nem használ természetfölötti erejével a kenyeret? De ez azt jelentené? Krisztus a csoda megszüntetné szenvedő életed, míg mások maradtak ugyanabban a helyzetben. Sőt, Iisus Hristos tudta, hogy „nem csak kenyérrel él az ember, nem” Deut. 8 3.
Ilyen kísértésnek kisértõ gyakran jön a hívő olyan ügyesen, hogy az utóbbi nem veszi észre ennek a kísértésnek. Tudjuk a kísértő, amikor azt mondja: „Van-e a képessége. Most itt a remek alkalom, hogy megmutassák fölényét. Van egy esélyt, hogy jólétük javítása érdekében. Itt most van itt az ideje erre. " Értjük, hogy egy ilyen helyzetben, meg kell, hogy a választás érdekei között az Isten országát, és önző érdekek? Ne használjuk a szabadidejét az öröm vagy az Isten dicsőségére és mások szolgálata?
A második kísértés, Krisztusnak kellett dönteni, hogy hogyan lehet az emberek úgy gondolják, hogy ő a Messiás. Kísértő tanácsos használni az érzést módszer. Jelentése az ő javaslata volt: „Látom, hogy vannak vezetve az Isten Igéje. Így követni a végére. Ezért dobja magát a templomban szárny a nép között, mert Isten megígérte az Ő szavát angyalok „mert te, nehogy egy kő lábadról” Zsolt. 90, 12. Ezt követően, az emberek befogadnak. Így ha megszerzi a helyét az emberek. "
Meg kell mondani, hogy a kereslet, illetve tartós csodavárás lehet tekinteni, mint a kísértés a lelkek ellensége. Ugyanakkor csodákat szolgálatra hívják be segíteni az embereken. Úgy volt, hogy az eszközök, amelyekkel Isten megmutatja az Ő szeretetét. De amikor a szadduceusok és a farizeusok kérték Jézust, hogy mutasson nekik égi jelet, nem tett eleget a vágyaikat Matt. 16 1. Heródes remélték, hogy Jézus Krisztus valami csoda, ő hallgatott Luke. 23 8. A felébredés a hit a szívét a Megváltó úgy döntött, egy hosszú és nehéz úton.
Így megértjük ennek a kísértésnek Biblia kommentátor több generáció. A kísértő mindig felhívta a Church of Christ. Pál apostol többször emlékeztetett: „A szó a kereszt az, hogy kik elvesznek bolondság, de akik üdvözülünk, Istennek ereje nekünk” 1 Kor. 1, 18.
Kísértő, és most azt mondja: „Hogy az emberek egy buja istentisztelet, előadások tehetséges emberek és a Bring különleges kiváltságokat templomba. A felhívás a megtérésre, szentségre akkor elriaszt a legtehetségesebb ember a világon. " De szerencsére a keresztény hit mindig is ilyen követői, akik bíznak Isten Igéjét. Úgy prédikált megfeszített Krisztust maguk hordták a Krisztus keresztje. Imádják csak egy Isten, és nem csak az Ő szent, jó és szép lesz.
Leírja a tartózkodás Jézus a sivatagban, az evangélista Mark azt mondja tömören, hogy „Ő volt a vadállatok; és az angyalok szolgáltak neki „Mr. 1, 13. Ez azt jelenti, hogy erős kontraszt van jó és rossz között. A világ Megváltója volt az állatok és angyalok. A júdeai sivatagban, különösen a Wadi sávban, vándor oroszlánok, sakálok, hiénák, farkasok és kígyók másztak. A hangok a vadállatok lehetett hallani, hogy a fül Jézus Krisztus. Árnyékuk siklott alkonyatkor. Néha közeledtek nagyon közel van, de aztán az angyalok még közelebb.
Egy ilyen világban az ellentétek, és néha körülveszi hívők. Felébred egy reggel, a zsoltáros Dávid azt mondta: „Lelkem között oroszlánok, hazudok között dyshuschih láng” Zsolt. 56, 5. De azt is érezte, hogy ő vette körül az angyalok, és így kiáltott fel: „Az az Úr angyala encampeth körül, a kik félnek Őt, és kiszabadítja őket” Zsolt. 33, 8. Daniel, miközben az oroszlán az árokban volt, ügyelve arra, hogy az az Úrnak angyala erősebb, mint az oroszlánok.
Kísértések Jézus Krisztus erősödött, és kijött nekik a győzelem, mert nem volt közösülés isteni erők. Az Isten Igéje volt neki egy oszlopnak úttesten, a Szentlélek volt a fény, megvilágítva az utat, és a védelmet az angyalok elkíséri.
Megkísértése Jézus Krisztus megmutatja nekünk, hogy Ő a mi testvér. Elviselt kísértés, hogy „segítsen a kísértés” Zsid. 2, 18. Nem jött, hogy nézd meg az emberi szenvedést a magasból Olympus, de elvette a nehézség az élet egészét. Elviselte az éhség és a szomjúság, hideg és meleg. Tudja, hogy mit jelent a kísértés, megkínozták. Ő tudja, mi halandó gyötrelem. De azt is tudja, hogyan kell kijönni a győztes mindezt. Miután a kísértésnek Iisus Hristos ment Galileába, „a hatalom a Lélek”, Luke. 4, 14. Krisztus küzdött a győzelemért. Ő legyőzte a kísértésnek, a lelkek ellensége. Belépett a „ház az erős”, és kötötte az utolsó. Miután a kísértés újra eljött a béke, és ez volt a csendes győztes.
O. A. Tyark, Mark