Társaság, mint egy tárgy a tudományos ismeretek - telt el 10! Kérdésekre adott válaszok a tanulmányaikat
Ismerete szociológia kezdődik megértéséhez eredetét és jelentését a „szociológia”. Szociológia (latin Societas -. Society és a görög logos -. Teaching) - a tudomány társadalomban. A kifejezés, először a XIX. Francia tudós Auguste Comte (1798 - 1857 gg.), Aki először egy kérelmet az e tudomány, mint önálló ága a tudományos ismeretek.
Mindazonáltal, a megjelenése szociológia tervezte Auguste Comte, aki gyakran nevezik az apa a szociológia, mint egy külön sorban a társadalomtudományi fejlesztés. Emlékeztetni kell arra, hogy a XIX. - ez a fénykorát a klasszikus kísérleti tudomány, amelynek mintája a fizikus. Ez az ő képére és hasonlatosságára kellett volna kialakítva, Comte szerint a tudomány a társadalom, amely egy pozitív (pozitív) ismerete lehetséges módjait egy stabil társadalmi rend.
Szociológia Auguste Comte. Csak pozitív tudományos ismeretek fejlődésének természet és a társadalom segít az embereknek, hogy a válság leküzdése, amely oly sokáig a legtöbb civilizált on-CIÓ, hitt Comte. Pozitív alapuló tudás megfigyelés és a kísérlet, ő ellenezte a kiméra, irreális és az egész munkáját többször hangsúlyozta, hogy messze zdra Vågå ész a tudás, a kutatók volna jóval még a „spontán hit az emberiség.” Pozitív tudás - tudás „valóban elérhető Sém elme és hasznos a számunkra.” Egészséges spekuláció Kell-us folyamatosan javítják a feltételeket az egyéni vagy kollektív létezését. De az emberiség szerint Comte, csak fokozatosan tud jönni a pozitív on-uke a társadalom.
A három fent említett szakaszok a szellemi fejlődés az emberiség - teológiai, metafizikai és Posi tive - és három szakaszban megfelelnek a korábbi pro-Gressa. Először - teológiai - amely az ókorban és a korai középkortól a XIII. Ez jellemzi a dominanciája etsya vallási kilátások, a katonai-av-toritarnymi politikai rezsimek által vezetett pap-mi és a hadsereg. A második - a metafizikai - borító XIV-XVIII században. amelyek jellemzik az átmenet az egyik a második, a régi, omladozó társadalmi rend, de a-vomu, amellyel kapcsolatban ebben a szakaszban hívták Comte, mint a kritikus, átmeneti. A szellemi valóságban előtérbe itt jelölték filozófusok metafizika és a poli-cal - ügyvédek, írók, újságírók. Miután játszott pozitív szerepet játszik a megsemmisítés teologizma a nispro-elkötelezettségét a „reakciós, retrográd arisztokrácia”, ez a korszak, jelzett Comte, viszont maga után vonja a másik véglet - a forradalom „anarchista köztársaság” in-individualizmus, a liberalizmus, a demokrácia, hangszórók mint a fő akadálya, hogy a normális társadalom fejlődéséhez.