Szükséges alkatrészek házasság szerint Shafi'i iskola
Az első komponens - megfogalmazása a házassági szerződés
Az megfogalmazás utal arra a kifejezésre, hogy azt mondja, a vőlegény és a menyasszony őre. Guardian kell mutatnia a mondatot: „Én adtam hozzád ...”, és a vőlegény is, hogy azt a mondatot: „Én nős ...” vagy „Elfogadom a házasság ...”. Nem feltétlenül a menyasszony gyám kezdődött, akkor lehet kezdeni, és a vőlegény.
Meg kell jegyezni, hogy ez a formula bizonyos feltételek, amelyek nélkül nem lesz érvényes. Az kevés, ezért akkor könnyen emlékszik rájuk. Ezek a következők:
1. A készítmény tartalmazza egyfajta belépés a házassági kötelék. Ez azt jelenti, hogy jelen kell lennie a szavakat, amelyek azt jelzik, hogy a gyám elveszi a menyasszony és a vőlegény veszi a házasságot. Például a menyasszony apja azt mondja, „férjhez lányát Fatima az Ön számára,” a vőlegény azt mondta: „Elfogadom a házasság a lánya Fatima.”
2. A szövege mindkét oldalán szerepel a közvetlen szót a házasság. Például, ha a menyasszony őre azt mondja: „Én adtam, hogy lányát Fatima”, és a menyasszony ezt mondják: „Elfogadom” a házassági szerződés nem jön létre, mert a képlet a vőlegény nem tartalmazza a szavakat, rámutatva, hogy feleségül . Ez azt jelenti, szükséges volt, hogy azt mondják: „vettem a házasság a lánya Fatima.”
Mondanom sem kell az arab?
Sokan úgy vélik: „És biztos, hogy azt mondják, ez a kifejezés az arab?”. Nem. Azt mondják, hogy az arab nem szükséges, és a szerződés a házasság, egy fogoly a saját nyelvén érvényes.
Következtetés becenevek közvetett szó
Következtetések becenevek közvetett szó bármilyen nyelven érvénytelennek minősül. Az indirekt szó olyan szó, amely közvetve jelzi a házasságot, hanem el tudja látni egy másik jelentése. Például, ha a menyasszony őre azt mondja, hogy a vőlegény: „Akkor vegye be menyasszony” vagy „Megcsináltam megengedett neked”, és a vőlegény azt mondja: „Elfogadtam,” a törvény a házasság nem érvényes, mert a megfogalmazás közvetett volt.
3. Csatlakozás mindkét képleteket. A vőlegény kell mondani készítmény után azonnal a menyasszony őre az ő tökéletes. Ha a gyám kimondja a megfogalmazás, és a vőlegény is sokáig maradjon csendben, és egy idő után a szónál elfogadásának házasság, ez a házasság szerződés érvénytelen, mert a két készítmény között volt hosszú ideig. Rövid csend levegőt vagy tüsszögés nem ártalmas.
4. Folytatása a kapacitás mindkét fél vége előtt a szerződést. Ha a gyám köteles azt a megfogalmazást, de még mielőtt a vőlegény hozzájárulás teljes szavak, a gyám fog őrülni, vagy elveszíti az eszméletét, akkor a házasság nem lesz érvényes, ha a vőlegény azt mondja aztán előírt szóhasználat.
5. A készítményt nem járt együtt a feltétel. Azt is, hogy nem köthető a jövőben. Például, ha a gondozó azt mondja: „Ha a lányom sikeresen a vizsgát, a jobb oldalon, ez lesz a felesége,” a szerződés nem érvényes.
6. A megfogalmazás nem korlátozódik az időkeret. Mint tudja, az ideiglenes házasságot, mint egy hónap vagy egy év, tilos az iszlámban. Ezért a szövege a házassági szerződést kell megfosztani, bármikor korlátok.
A második komponens - a feleség
Az a tény, hogy a lány nem normális jelen a házassági szerződés nem mondjuk, hogy egy házassági szerződés nem kapcsolódik hozzá. Ez félreértés. Annak érdekében, hogy a házassági szerződés érvényes legyen, a feleség is kell bizonyos feltételek mellett:
1. A akadályainak hiánya házasság. Ez azt jelenti, ne menjen az ember, aki tilos neki.
2. A lány már azonosítottak. Ha a menyasszony őre azt mondja: „Én adtam elvenni az egyik lányom,” akkor a szerződés semmis, mert a menyasszony nem volt kiválasztva.
3. A lány nem volt abban az állapotban a ihram. Ez azt jelenti, nem kell egyike azoknak, akik csatlakoztak a Hajj rítusokat.
A harmadik összetevő - a férj
A férj is tartalmaznia kell az alábbi feltételeket:
1. hogy ő volt az egyik azok közül, akiknél a menyasszony férjhez megy. Ez azt jelenti, hogy nem volt egy mahram neki.
2. Ez biztos volt. Ha a gyám azt mondja, „férjhez lányát Fatima egy ilyen ember”, akkor a házassági szerződés érvénytelen, mert a menyasszony nem határoztuk meg.
3. Hogy a férjem nem volt egyike azoknak, akik csatlakoztak a Hajj rítusokat. Vagy még egyszerűbben, - ő lépett ihram.
A negyedik összetevő - a gyám a menyasszony
Megkötésére irányuló házassági szerződés, akkor kell egy gyám vagy képviselő. A gyám köteles a következtetést Nikah, hogy fiatal vagy idős menyasszony, férjhez ment, vagy sem. Még ha egy nő hetven éves, és ő már házas ötször nélkül gyám, még mindig nem tud férjhez menni. A nőnek nincs joga magát feleségül, vagy elvenni egy másik nő. Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett „anhu, narrátora, hogy a Próféta béke legyen vele, azt mondta:»Egy nő nem ad házas egy másik nő, és nem ad ki a házasság maga.« Beszélgettünk (Abu Hurairah mondja): „Az, aki adja magát a házasságban - bűnös”, és egy másik változata a hadísz szerint: „házasságtörő” (Darukutni, 3 \ 227).
Van-e fontossági sorrendben között a gyám?
Igen, a sorrend. Azaz, ennek hiányában a gyám a jogot, hogy feleségül egy nőt mozog a másikra. A Shafi'i iskolába a következő sorrendben őrei a menyasszony:
1. Apa
2. Nagyapám (apa apja). Figyeljük meg, hogy anyai nagyapja nem volt joga, hogy férjhez.
3. A testvér
4. Az apja testvére (azaz, a lány és a bátyja, egy apa, de más anyák)
5. unokaöccse (bátyja fia)
6. A fia a testvére az apa
7. Nagybátyja (apai ágon)
8. apai nagybátyja (azaz nagybátyja a testvére az apa a lány apja)
9. unokatestvére (nagybátyámnak fia)
10. A fia apai nagybátyja (azaz nagybátyjának fia, ami említésre került a nyolcadik bekezdés)
És így tovább szerinti rokonság az öröklési jog. Ha a menyasszony nem az egyik a vagyonkezelők, a házas ad ki a saría bíró (Qadi). Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta, „a hatalom (سلطان) őre, aki nem rendelkezik a gyám”
1. iszlám. Ha a menyasszony őre nem muszlim, akkor nincs joga, hogy neki a házasság, mert a nem-muszlim nem lehet egy muszlim gyámja. Azonban a nem muszlimok elvenni egymást, még akkor is, ha azok a különböző vallások. Így keresztény házasságot zsidó, és fordítva.
2. Integrity. Integritás azt jelenti hiányában elkövetett nagy bűnök és állagúak, kis bűnöket. És ez a hiánya teljesítésének dolgok, amelyek jelzik a hiányzó emberi tisztesség (Moore). Például, a teljesítmény a kis igényeket az úton, és így tovább. Wicked feleségül muszlim és jobb rajta továbblép a következő gyám ha van integritását.
3. A felnőttkor. Egy fiú, aki még nem érte el a nagykorúságot (14-15 éves) nem tudja elvenni egy nő.
4. Mind. Mad ember nem tudja elvenni egy nőt, mert nem is őrizetbe magára.
5. hiánya felhő oka. Aki miatt öregségi szenvednek elhomályosulása okból nem lehet gyám. Hibák, mint a vakság és a némaság nem jelentenek akadályt a gondnokság.
6. Ez nem volt megfosztva bizonyos jogokat, mert az ő ostobasága. Ha egy személy nem tudja megfelelően dobja vagyonukat és költőpénzt bal és jobb, hiába, hogy egy iszlám állam megtiltja a hajlam a tulajdon. Az ilyen személy szintén nem lehet gyám egy nőt.
7. A gyám nem volt abban az állapotban a ihram. Azaz, nem voltam egyike azoknak, akik csatlakoztak a Hajj rítusokat.
A következtetés Nikah kell részt venni a két jóhiszemű tanúk a megfelelő pillanatban tudja megerősíteni a törvény a házassági szerződést. Mivel a házassági szerződés iszlám egyik legfontosabb szerződések, Sharia megállapította, hogy egyértelmű keretfeltételek a tanúkat kellett volna.
1. iszlám. Bizonyság keresztények, zsidók, ateisták és egyéb nem-muszlimok nem érvényes kötni Nikah. Tanúk kell muzulmánok.
2. Férfi nemi. Igazolás a nők, akkor is, ha lesz pár, nem fogadható el, mert ebben a szerződésben tanúként kell lennie a férfi.
3. Mind a korban. Insane vagy kisgyermekek nem lehet tanú a házassági szerződést.
4. Külföldi integritását. Az egyik fontos feltétele - a külső integritását. Érvényességének megkötésének Nikah szükséges két jóhiszemű tanúk. Azok integritását kell lennie a külső, vagy legalábbis nem ismert. Nikah fogoly, két tanú, akik gyakran elkövetni nagy bűnöket nem lesznek érvényesek.
5. meghallgatáson. A házassági szerződés érvényét veszti, ha azt tette két siket vagy alszik tanú.
6. Vision. Tanúk kell látó.
Umar Butaev [islamcivil.ru]
Vaaleykum Assalam, testvére Umm Gharib!
Ebben a cikkben beszélünk kötelező elemeket Nikah házassági szerződés szerint Shafi'i iskolába. Mint látható, a Mahr nem említették között kötelező elem a házassági szerződés, mert a tudósok szerint Shafi'i madhhab, nem feltétlenül kell említeni, mert mindig jönnek után hatályba Nikah. Azonban frottír mérete ebben az esetben egyenlő Makhrov amely biztosítja a területén ilyen lányok menyasszony. Ez az úgynevezett Mahr al-misl. Ez az átlagos összeg a kiadási Mahr, ami általában ugyanilyen lány, mint egy menyasszony.
Így egyértelművé tette, hogy a Mahr nincs szükség, hiszen a legtöbb esetben a szükséges összeg, bár néha a kifizetését a Mahr törölhető. Meg kell jegyezni, hogy az adott esetben hivatkozás nem jelenti azt a követelményt a fizetési az Mahr.
Üdvözlettel Umar Butaev
Assalamu alaikum wa Rahmatullah!
Brother Umar, van egy kérdésem:
Én egy orosz iszlámra, illetőleg megbízott nem (nincs muzulmán apa, vagy akár Magyarországon, mert a helyszín a szüleim nem tudják elvált kicsi voltam, és azóta róla, hogy nem tudja, nincs nagybácsi vagy testvére az apa), amikor a férjem és én lépett Nikah molla azt mondta, hogy azt kell mondanom, a következő szavakkal: én ... ez ... ..doch .vzyala férje Tuck fia egy ilyen apa ... ..
és ítélve, amit mondott a cikkben, amely bekapcsolja a látszólag mindent megtett, amilyennek lennie kell, és én vagyok házasságtörő? Vagy nem értem ... kérem ..poyasnite azért fontos, mert nem akarja, hogy maradjak a márka, és azt szeretnék, hogy egy igazságos feleség a férjének
Assalam! Említette, hogy egy elvált nő nem jogosult átadni magukat házas, és hogyan a Próféta hadísz (béke legyen vele): „korábban férjes asszony kell a jogot, hogy saját maguk, míg a szűz kérni hozzájárulását a házasság, és a jele az ő hozzájárulásával - csend „?
Vaaleykum Assalam, testvér! A hadeeth ez azt jelenti, hogy a nő már házas dönthet úgy, hogy feleségül egy férfi megkérte a kezét, vagy nem, és az apám nem tud kényszeríteni, hogy erőszakkal elvenni a személy, akit akar adni neki. Ez azt jelenti, lehetőséget kap arra, hogy elfogadására vagy elutasítására. Az a tény, hogy egy nő nem tud adni magát a házasságban támasztja alá számos más hadiths. Allah tudja a legjobban!
Hi kérem, mondja meg, ha a férjem és én külön, Nikah van, vagy nem?