Mit jelent az egyház köze Istenhez, ortodox élet
Fotó: Simbirskaya főegyházmegye / VK
Mit jelent az egyháznak köze Istenhez? Ez egy olyan kérdés, amit látok elég gyakran. Néha pusztán retorikai jellegű - ha lehet olvasni valami ilyesmit: „Istenem, először is van, másrészt - az egyház nincs kapcsolatban vele.” De néha mögötte, hogy megtalálja a választ - mit csinál? Ebben az esetben minden bizonnyal megérdemli a választ, és meg kell adni azt.
A kérdés is, ha azt kérdezzük komolyan, arra utalnak, hogy Isten - és ebben egyetértünk a kihallgatás. Sőt, egyetértünk is számos fontos pontot. Beszélünk az Istent, ami elvileg lehet releváns. Ha beszéltünk egy absztrakt, Istenünk, amely úgy vélte, Deists, Isten, aki teremtette a világot, de azóta nem lépett közbe, így maga az emberiség, akkor nem kérdezik: „Mi van az egyház felé.” Egy ilyen Isten nemcsak az Egyház, hogy ez semmi a világon nem lenne jelentősége. Egyszerűen nincs munka bármely egyén vagy a gyűjtemények - és az egyház is.
De ezúttal tesszük a kérdést azonban, úgy véljük, hogy beszélünk az Isten, milyen érdekli az embereket, Istenem, hogy az emberek vagy nem releváns. Találom ezt az Isten? Átjutni vele, megtudja, mit akar tőlünk, milyen tervei vannak, mit remélünk?
Előfordul, hogy a vágy, hogy megtalálja az Isten a természet a filozófiai igazság keresése; vagyunk intelligens szórakozás, kérdéseket tett fel a jelentését az univerzumban. Néha (gyakrabban) valaki elkezd keresni Istent válság idején - bánat, betegség, fenyegető azonnali halál, amikor a hagyományos köd enyhébb esetekben és kicsinyes törődik magával ragadja a jeges szél, és találjuk magunkat szemben a elkerülhetetlen végesség és sérülékenység létünk. A férfiak, akik arra törekszenek, Istennel, mint Jób, és bíznak benne, mint Paul.
De így vagy úgy, az emberek keresik az Isten -, és ha azt akarjuk, hogy megtalálja őt, meg kell gondolni, hogy hogyan. Vajon ezek a keresések eredménye, hogy Isten rajtunk múlik, hogy foglalkozik - nem találtunk neki, ha nem akarja megnyitni.
És Isten megnyitja Ő teremtményei - gyakran a világi hit Istenben van társítva valamilyen homályos tapasztalat az Ő jelenlétét. A lelkiismeret szavát, a remény, valami jobb, tisztelet a természet szépségét.
Nem fogom vitatni a hitelességét a tapasztalat - éppen ellenkezőleg, én csak kérdeztem. Igaz - de ez egyedi? I - az egyetlen ember, aki egy ilyen élmény, és én testvérek, hogy megtalálja az embereket, akik szintén keresnek az Isten, és azt is valahogy úgy érzi a jelenlétét?
Ha igen, akkor talán el kellene keresni együtt? Ha Isten kinyilatkoztatja magát az emberek egyénileg - nem természetes azt feltételezni, hogy ő, annál nyissa meg, amikor keressük együtt? Vannak valahol ilyen Isten-keresők a közösség? Végtére is, ez nagyon furcsa, ha nem rendelkezik. Sőt, meg kellett, hogy elég hosszú ideig.
Ha nem én vagyok az egyetlen, és nem az első ezen az úton -, ha nem kell, hogy megfeleljen azoknak, akik keresik Istent, hogy én? Ha beszélünk a menny és a föld, az Isten, aki teremtett és tart fenn abban, hogy az emberiség, akkor valószínű, hogy a kommunikációt az emberek nem velem kezdődik.
Istenem, akiben volna remélt, talán már ki a kapcsolati előtt. Meg kell nézni az emberi történelem, hogy mikor.
És itt a szívében ez a történet érdemes olyan esemény, amit nem lehet figyelmen kívül hagyni -, mert mi vagyunk tőle visszaszámlálás esemény, amely elválasztja egymástól a „modern kor” az idő „BC”. Karácsony. Az evangélium azt mondja, hogy Isten nem csak érezhetők - Azért jött, hogy ezen a földön ember. Mintegy kétezer évvel ezelőtt a Közel-Keleten, ahol Izrael egy modern (és ahol nem volt az ősi Izrael), a földön járt a megtestesült Isten - Iisus Hristos. Azt mondja magáról, hogy ő volt az Atyával, mielőtt a világ teremtése; El fog jönni, hogy megítélje minden nemzet az utolsó napon, hogy örök sorsunk határozza meg, hogy mi kezeljük őt, Jézus Krisztust.
Ez megdöbbentő állítást, és még az ellenfelek Jézus kénytelenek voltak beismerni: „Soha ember nem szólott, mint ez az ember!” (János 07:46.). De az evangélium azt mondja, hogy Isten emberré lett, nem csak (vagy akár elsősorban) beszélni. Ő lett az ember, hogy „szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért” (Mk. 10,45). A cél eljövetelének - szenvedni és meghalni, hogy ments meg minket a bűn ereje és a halál és az örök életet, és áldott.
És mi lehet hinni neki - vagy elutasítására. Ahogy John Tolkien egyik levelében: „Szükségem van egy fantasztikus akarat hitetlenség azt feltételezni, hogy Jézus soha nem” történt „a valóságban, és még több fantasztikus - figyelembe kell venni, de azt nem mondta, hogy mi neki van írva, azaz olyan szavak, amelyek nem az egyik, majd élő, az emberi világban, és még feltalált sem - például ilyen: Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok (János 8:58.), vagy az ilyen: hogy lát engem lát, aki küldött engem (Jn. 00:45), vagy szentáldozás János (lásd 6:56). aki eszi az én testemet és a vérem Piet lesz zhiz Hb örök. Ezért kell akár hiszel benne, és amit mondott, és nem vállalja a következményeit ezt a hitet, vagy pedig elutasítja Őt és az Ő szava -, és minden, a következményeit egy ilyen lépés. "
Hit - mint hitetlenkedve - bizonyos választási bizonyos következményei. Mi van, ha úgy vélem, Jézus és kövesse Őt? Aztán előttem ott lesz a kérdés, amit már említettem - én vagyok az első ember a világon, aki követte Jézust vagy ezek az emberek voltak előttem? Ha igen, a történet már van egy mozgalom, amelynek azt kell csatlakozni a patak, amelynek én is, ha komolyan higgyetek az evangéliumban.
Tegyük fel, hogy az első és egyetlen Jézus tanítványa a világon - ez én vagyok, nem lenne egy kicsit furcsa. Nyilvánvaló, hogy ő, a tanulók az általam csatlakoznia kell.
És Jézus azt mondja a sima szöveget egy ilyen mozgás - „építem egyház és a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene” (Máté 16:18.). Az egyház köze van Jézus. Ő teremtette. Ő lakozik. Ha akarom, hogy megtalálja őt, azt meg kell keresni az ő nevét.