Miért buddhisták magyar
Érdekelt különböző vallások, például elmentem a szolgáltatást a különböző keresztény egyházak és a mecset látszott, beszélt a követői e vallások, és még a papok, és olvassa el a különböző tematikus irodalomban. De mindez nem vonzza - Az volt a benyomásom, hogy Isten ugyanaz kollektív felvigyázó. Miért kell változtatni, hogy egy másik felügyelő? Persze, most már tudom, hogy ez az ítélet felületes volt, de ez után kialakult az első benyomás, ami, mint tudjuk, mindig a legerősebb.
És ha egyszer néztem az egyik a kerületi kulturális központok a nyílt előadást a Buddha tanítása. Előadó, őszintén szólva, nem tett rám különleges benyomást - egyértelmű volt, hogy ő egyszerűen fordítja az emberek gondolatait és véleményét a buddhizmusról. Azonban ahol találkoztam egy csoport, mosolygós, barátságos srác, aki, mint kiderült, követői voltak a tibeti buddhizmus Karma Kagyü iskola. Meghívtak, hogy jöjjön a gyakorlat, és tudod, honnan jött. Most nem tudok még mondani, hogy miért - talán azért, mert azt a benyomást keltette nyugodt és magabiztos ember, nem volt belső félelem. Azt hittem, hogy ezek az emberek is, valószínűleg csak segíteni, hogy megnyerje a kollektív felügyelője és bízni magukat. És igaza volt.
Elkezdtem menni a találkozók, és valahogy hamar bevonják az élet ebben a kis közösségben, és elkezdte csinálni, amit csinálnak. Mi elmélkedett, azt elsősorban a fejükben a fontos dolgok a maguk számára, hogy megértsék, mi az igazán fontos, és hogy - nem, és szavalni buddhista írások, ének mantrák és megosztották benyomásaikat. Azonban úgy vélem, a legfontosabb az volt, hogy bár a meditáció kétségkívül - egy nagyon hasznos dolog, még mindig rendszeresen.
Az első vizit volt benne, hogy a buddhisták minden alkalommal ... viccel, és nevetett! És miután 90 éves, hogyan emlékszik a nevetés nem különösebben rendelkezésére. Fokozatosan a nevetés és ugratás váltak állandó tulajdonságok életem, még azelőtt, hogy azt tanították a gyermekkorból, próbáltam diszkrét lenni. És mellesleg, félek valaki nevetve -, mert még a szülők azt mondták nekem, hogy a „Nevető ok nélkül - jel bolond”, és hogy én „bolond”, mint (elvégre ez a baj!). Most azonban, elkezdtem nekik nagy öröm. És ez volt az első lépés azon az úton, magának.
Barátok azt mondta nekem, hogy a szerint a Buddha tanítása, az egész világ - egy illúzió. Ez nem a fizikai értelemben, persze, bár természetesen vannak fizikai elmélet magyarázza a világegyetem - ez csak egy hologram, de nem ez a helyzet. Illúzió az elképzelést, hogy a világ, mint valami örök, megváltoztathatatlan meglévő elkülönítve és te nem függ. Mert valójában a világ - tükrözi a tudat a Buddha (a továbbiakban: a szó van írva kisbetűvel, mint ahogy azt az elme nem Sakjamuni, mint egy különleges tudatállapot velejárója a felvilágosult -. A szerk.). és jelen van minden emberi lényben. Tény, hogy a fő illúzió az az elképzelés, hogy a Buddha - ez az idegen élőlényt. Tény, hogy minden ember egy buddha, csak nem mindig tudatában.
És mivel minden ember - egy Buddha, egyszerűen nem ismeri magát, mindenki számára hozzáférhető, a megértés a valódi természetét ezen a világon. Ahhoz azonban, hogy ezt, csak ... hogy észre magát Buddha. Ez valójában nem nehéz, csak úgy erőfeszítés és munka magad. De a legtöbb ember számára ez a fajta tevékenység nem tetszik, és inkább élni illuzórikus világban. Annak ellenére, hogy folyamatosan érinti.
A szenvedés ugyanaz volt, elmagyarázta nekem, abból a tényből ered, hogy az emberek nem veszik észre, hogy ez valójában egy Buddha, ez az, amit ő már mindent, amire szüksége van (hiszen mind a Buddha, mert a Buddha, hogy kezdetben mindent), azt hiszem, ez valami szükséges a normális életre. Azaz, azt akarja merülnek fel. Ugyanakkor a vágy, hogy jöjjön, és félelmet nem érik el a kívánt, vagy veszít, mi már ott van. És hol van a félelem, van betegség, gyilkosság, háború, és ami a legfontosabb, más vágyakat.
Hogy az emberek egész életükben között illúziók kívánó hogy néhány közülük, mások, soha nem elégedett azzal a ténnyel, hogy kaptak, és az állandó érzés szenved a tény, hogy nem megkapni azt, amit akar. Ez nagyon hasonló ahhoz, ahogy egy gyermek fél, hogy a buborék kipukkanása most megjelent nekik, elfelejtve, hogy valójában ő is kiadja ezer több azonos buborékok.
Döbbenetes volt számomra. Rájöttem, hogy a félelem a várható büntetés teljesen alaptalan, mert én mindig félek, hogy mi illuzórikus. És ugyanakkor úgy vélem, a saját erőt. Elvégre, ha meg tudom érteni a Buddha maga és megváltoztatja az életét is, akkor minden ezen a világon múlik pontosan rám. Bevallom, amikor először éreztem azt (miután az egyik meditáció), fogtam néhány hullám igaz és tiszta öröm. És bár ez már hosszú ideje, ezeket az érzéseket, még mindig emlékszem.
Továbbá, a barátaim, akik magyarázható ez a kollektív gondnok és hogyan kell foglalkozni vele. Ez csak az egyik inkarnációja a démon Mara, aki létrehoz illúziókat. Ez a démon szintén nem egy külön egység, de létezik az emberi elme. A cram a gyerek, a szülei, barátai és az egész nép körülötte, meggyőződve arról, hogy szükség van, hogy élni „jobb” (eredetileg tudat minden gyermek a tudat a Buddha, vagyis mentes a hiba). És mégis ez oly meggyőzően, hogy egy személy kezdi elfogadni a valóság illúzióját. Még Sakjamuni az élet első éveiben nem volt mentes a befolyása a Mary, de nem volt képes legyőzni őt, felismerve az igazi természetét. Tehát, ez lehet minden ember.
Miután a kollektív felvigyázó volt vége, a barátaim elmagyarázta nekem, hogy az egyik legnagyobb illúziók a hit a valóság halála, pontosabban, hogy a halál - ez eltűnéséhez. Tény, hogy a Buddha tudat örökké, így a támogatás soha, és nem tűnnek el. Death - ez csak egy változás a földi köntösben, mert mindig követi egy új születés. Ezért félek, hogy - ez olyan, mint félni, hogy az elalvás ma, holnap nem ébred fel.
Sokszor beszéltem velük erről reinkarnáció és a karma törvénye, hogy a megtorlás bűnökért egy múltbeli élet. Elmagyaráztam, hogy a karma - ez nem a sors, hogy nem lehet változtatni, ez csak egy következménye a választás. És ha úgy dönt, az elérési út vezet, hogy a megvalósítása egy Buddha önmagában nincs hatalma felettetek, mert az élet nem az, amit tesz szenved egy későbbi inkarnációban.
És a „bűn” a buddhizmus nem azt jelenti, rossz dolgokat, amit büntetni valakit. Inkább te magad büntetni magad, műveletbe, hogy akadályozza meg észre a valódi természetét a Buddha. Ezért a buddhisták nem kényszeríti a személyt kell helyesen cselekedni, és nem csak hogy néhány dolgot -, hogy az ő saját választása.
Barátaim, akik közül sokan a vegetáriánus, egyszer azt mondta nekem, hogy ha arra kényszerített, hogy nem eszik húst, akkor követtek el nagyobb bűn, mint ha ők eszik húst magukat - azt, hogy véleményük szerint már aktívan dönt, hogy enni tiltott termékek, azaz van olyan vágy, keverés észre az igazi természetét buddha. Ezért ments valami nincs értelme - csak kötődik az illúziókat a világ; mindenki abbahagyja a húsevést, amikor rájön, hogy nem kell. A megértés jön a tudás Buddha természet, ami úgy érhető el dolgozni magát.
Mi olyan vonzott a buddhizmus? Valószínűleg mi az a személy Bízom a modern tudomány, nem volt kénytelen feladni a materialista kilátások. Mi minden tőlünk üléseken gyakran felmerül a tudományos eredmények, megosztva a megjelenítést, és senki sem mondta, hogy ez az egész - egy hazugság. Később hallottam a véleményét Őszentsége a Dalai Lama, hogy a Buddha tanításai általában kompatibilis bármely ideológia, mert nem helyettesíti azt, hanem egyszerűen egy üdvözlendő.
Elmentem az üléseken a Karma Kagyü hívei sok éven át, de akkor a mi kis közösség valahogy természetesen szétesett. És bár most kezdtem el használni más meditációs technikák - amelyek a gyakorlatban a Chan School (japán: Zen), de formálisan a közösség Kagyü nekem senki kizárt, és nem hiszem, hogy teljesen megtörte ezt a hagyományt. Talán egyszer majd visszatér ezeket a módszereket. Végtére is, valójában nem számít, hogy milyen meditációt használ az iskola - ami a legfontosabb, ez segít személyesen, hogy megértsék a valódi természetét Buddha.
By the way, a buddhizmus, nagyban segített a mindennapi életben. Megváltoztattam néhány alkotása, a lakóhely, és tudta, hogy a szegénység és a gazdagság, de ezek a változások nem kiütött, és nem arról, hogy sajnálni valamit, vagy szenvedélyesen akar valamit. Nem lehet azt mondani, hogy nekem az anyagi dolgok nem számít - én is, mint te, szeretem a finom étel (vegetáriánus, így az út, és nem), hallgatni a jó zenét, flörtölni a lányok, jól, és a fizetés számomra is számít. De nem szomorú, ha van valami nem működik, és nem céljuk rendelkeznek, ami nem áll rendelkezésre. A legfontosabb dolog - a valódi természetét: a Buddha -, mert mindig velem van, és az egyik nem veszem meg. Egy ebben a világban, és a nagy, semmi fontos ... "
Mi, én, hogy ez a történet semmi hozzá.