Mi személyiség
A „személyiség” értem „hogy egyes”, vagy hogy melyik az egyén számára. Ugyanaz az egyéni véleményem, ez lesz az, aki vagy.
Annak érdekében, hogy a filozófiai identitás problémája, fontolja meg a következőket. Vannak emberek milliárdjai a Földön; a múltban a Földön vannak emberek milliárdjai; és talán még több milliárd fog létezni a jövőben. Tekintsük az emberek a múltban (meghatározott egy sorban, ha úgy tetszik), add hozzá őket a jelen és a jövő ember (ismét, ha azt szeretnénk, őket a sorban). És most nézd meg magad. Ez egy meglepő és rejtélyes, hogy megy, hogy egy olyan ember, hogy már vannak és lesznek. Ön, hogy úgy mondjam, behelyezzük a történet. Miért történt ez? És hogyan? Miért volt lehetséges, hogy te voltál az egyik ezek az emberek? Ezzel fel ezeket a kérdéseket, én teljesen egyetértek azzal a megállapítással, Thomas Nagel, hogy van egy igazi filozófiai probléma, hogy hogyan „kell valakinek.” 44
identitás probléma a probléma, hogy valaki a saját létezését. És vegye figyelembe, hogy nem tud olyan tudományos (pl biológiai) magyarázat. Tól, például az a tény, hogy két különösen a szülők a gyermek, nem következik logikusan, hogy ez a gyermek van, vagy ha lesz. Ráadásul az a probléma, és a modális triviális kérdés. Szükséges, hogy minden önazonosság. Úgy értem, hogy ez szükségszerűen igaz, hogy minden dolog csak a dolog, ami van, és nem más. Ez vonatkozik minden, ellenőrizze bármi is volt. A modális aspektusa nem fogja meg a felismerést, hogy valami valakinek magam.
A kérdés: „Miért vagyunk itt?” Ez egy mély metafizikai kérdést, és nem kellene félresöpörte tisztán nyelvi alapon. Úgy tűnik számomra, hogy valaki a saját léte van egy nagyon sajátos értelemben „csoda”. Ez nem sért semmilyen természeti törvények, de nem magyarázható a őket. Nem kell Isten, vagy a lélek, hogy megoldja a problémát, a test és a lélek - az agy azt hiszi - de lehet, hogy hasznos lehet számunkra, hogy miért mindannyiunk ott, és mit jelent számunkra, hogy kik vagyunk.
Amit saját?
Van egy személyiség, amely tudatában van önmagának. „Magát” nem használják megalapozatlan. Úgy értem, van egy személyiség, amely tudatában van annak egyéniségét. Ez szükséges, de még nem elégséges feltétele lévén mint én, az egyéniség, elvileg lehet tudatában önmagának, de nem veszi észre, hogy ő az, ami tudatában van. Mindazonáltal személyiség nem ismeri magát, nem én (bár ez a másik). Ahhoz bytya elég, hogy megvalósítsa a személyiség, ami van, és hogy ő tudta, hogy az egyik személyiség, amely tudatában van.
Itt például azt, bármi is volt. A mi esetünkben, akkor lehet, hogy már semmi mellett az agy, az ő gondolatait és tapasztalatait. Ahhoz, hogy megértsük ezt, úgy a szubjektív: Szeretem észrevehetetlen szemlélője - én, hogy soha nem veszi magát. A világos azonban, alábecsülték jelölt van az agyban: lát, de nem észlelhető. Te, például azért, mert soha nem érzékelik az agyat. Ez részben azzal magyarázható, biológiai esélye helyét az érzékeit, de az is érthető, ha az agy te magad. Ez most úgy néz ki, hogy ez az oldal a szemét? Ellentmondásos válasz az, hogy ez az agy. Ez lesz az empirikus választ arra a kérdésre: „mi vagyok én?”. De ez nem válasz a kérdésre: „Ki vagyok én?”. Ez a fajta metafizikai probléma egyéniség.
Továbbá, nincs szükség a mentális Szeretem szubjektív központjában tudat mellett a kumulatív élmény, mint ahogy nincs olyan dolog, mint egy gödröt a földre a saját oldalán és alján.
Matter - az az anyag anyag, amelynek fizikai tárgyak állnak. Minden téridő alkotják az anyag, és a kérdés az atomi és szubatomi szerkezetét. A fizikusok nekünk többet ezt a struktúrát, nyitó kisebb részecskék és a részecskék alkatrészek, amelyeket kifejezetten nem képviseli, mint egy részecske.
Mint tudat, anyag nem létezik. Ahhoz, hogy ez a kijelentés már három okból. Először is, minden, ami elmondható a fizikai világban, lehet mondani, mind a fizikai tárgyak vagy tér-idő események, azok szerkezetét és azok összefüggéseit. „Az anyag” ezért felesleges. Másodszor, hogy támogassák az ügyet fekszik a terhét, hogy egyáltalán létezik. Harmadszor, empirikus elérhetetlensége anyag és kifejezhetetlenségét fogalmai egyidejűleg kap magyarázatot álláspontom: nincs olyan dolog, mint az anyag.
Összefoglalva, a test-lélek probléma megoldás abban rejlik, hogy a gondolkodás a szellemi tevékenység az agy, és a fenomenológiai tapasztalat az átalakulás a fizikai környezet. Ez hagy megoldatlanul sok metafizikai problémák, de a test-lélek probléma már nem egy közülük.