Mi a gyümölcs és zöldség
Kérem, mondja meg, hogy Alah a gyümölcs, és hogy - egy zöldség? Hogyan lehet megérteni, mi Bracha kell mondani, ha nem tudja, hogyan növekszik? Meg kell, hogy megtudja, ha minden ugyanaz, mint nő?
És így tovább. Ha az edény összetevők egyszerre van jelen, ami kell kiejteni különböző BRACHOT (leves, például), hogyan kell mondani a Bracha rajta?
Nagyon köszönöm előre is a választ.
Először is, nem adom a meghatározása, hogy mi minősül egy gyümölcs, és mi - a zöldség.
Ha a növényi rész, enni a gyümölcsöt is évről évre, a gyümölcs - gyümölcs, egyébként - a zöldség. Azonban sem formájában a növény, sem a mi magassága a talajtól az egy gyümölcs, nem számít.
Például egy almafa gyökér, törzs és ágak - évelő. Évente aktualizált csak a levelek és gyümölcsök. Tehát, egy alma - a gyümölcs.
Paradicsom oltunk minden évben, és az egész növény nő újra. Ezért, paradicsom - zöldség.
Itt kevésbé nyilvánvaló példa. A banán fa évente aktualizált belsejében a fa, etetés a gyümölcsöt. Ott is csak a külső kéreg. Ez a folyamat nem látható, így tévesen úgy, hogy a banán - a gyümölcs. De, mint a növényi rész, enni a gyümölcsöt változik minden évben, a banán - zöldség. Ugyanez - az ananász. Azonban a datolyapálma növekszik olyan nyúlik - a gyümölcs. Szőlő - ugyanaz: gyümölcs, annak ellenére, hogy még nem tud állni a saját, de a gyökerek és a szárak rá - évelő.
Nuts - a gyümölcsöt, de mogyoró - zöldség.
Között a bogyók vannak gyümölcsök és zöldségek. Például, szamóca - a zöldség. Egy bokor gyümölcsök, mint az egres, vagy ribizli - gyümölcsök, mert ezek a cserjék élnek évek óta.
Most fogjuk megérteni, hogy mi berahu (áldás) meg kell mondani ezt a különböző típusú élelmiszerek. Futólag megjegyzem, hogy függetlenül attól, hogy milyen típusú, az összes élelmiszer, eszik egy zsidó, legyen kóser, azaz - alkalmas a zsidó lélek.
Minden áldást kezdődik ugyanúgy - Baruch ata Ado-nai Eloheynu Mélek and-Olam. Mit jelent - „Te, Mindenható, az Úr az életünk, és a király a világ - a forrása minden áldás.” Ezután jön az utolsó rész berahi, amelynek különbségek a különböző típusú termékek. Az egyszerűség kedvéért én adja csak a vége.
Gyümölcs - Bor-alá és EC ( „a Teremtő a gyümölcs a fán”).
Növényi - Bor-alatti és Adam ( „a Teremtő a gyümölcs a föld”).
Kenyér - jól Cosmin Moţi lechem min és Ha'aretz ( „kitermelése a kenyeret a föld”).
Bor (vagy szőlőlé) - Bor-alá és Gefen ( „Teremtő a gyümölcs a szőlő”).
Bármilyen lisztből készült termékek, kivéve a kenyér és a rizs - Bore Miney mezonot. ( „Alkossunk különböző élelmiszerek, telítő ember”).
Minden más nem szerepel a listán (italok, hús, hal, tojás, tejtermékek, stb) - a-tete tét nihe bidevaro ( „akik szerint minden jött”).
Igaza van: a jogot, hogy azt mondják, berahu. meg kell tudni, hogy a magzat növekszik, vagy valami főtt ételt.
Ha problémák vannak a magzat - nem nehéz kideríteni, egyszer és mindenkorra, mint nő. De itt van, mit kell tenni egy tál álló összetevők különböző csoportokhoz tartozó listánkon?
Meg kell jegyezni, hogy a téma az áldás - nagyon nehéz. Ő tárgyalt tanáraink vissza a talmudi korszak. Megbeszéljük, és a mai napig a rabbik a mi generációnk. És a különböző oldalait Igazság nyitott számos területen. Vannak különböző elveket létrehozó áldás, de ezek közvetlenül a kérdés - nem kell alkalmazni.
Itt néhány általános szabályt.
Beraha a csészébe (nem kenyér), amely tartalmaz a liszt, amelyet nem használnak alakítani, de - a telítettség, a mondjuk - Bors mezonot Meaney. Függetlenül attól, hogy milyen más összetevőjére.
Például, saláta, kiegészítve egy kis mennyiségű, mondjuk, a dió, a mondani beraha - egy-Bor Ádám. Ez dió ebben az esetben - nem veszik figyelembe.
A fagylaltot - Chez jól kol nihe bidevaro. Liszt üvegből van - csak a „kisegítő” verem a jégkrémet is. Ugyanez a szabály vonatkozik a szelet sült liszt (vagy, mondjuk rántva), amely kimondja, beraha. mint a hús - és Shae-kol nihe bidevaro.
Ez az elv az úgynevezett szóbeli Tóra Icarus ve-Tafel - „fő és másodlagos”.
Ha előttünk - keveréke több összetevőből áll, és nem tudjuk meghatározni, hogy melyik közülük - a fő cselekmények egy másik fontos szabály - lefi and-árok. Ez - „a többség.”
Nézzük példaként ezt a levest.
A leves készült zöldség és folyékony. Sőt, mindkettő szükséges, így nevezhetjük étkezés - leves. Ellentétben mondjuk a saláta dióval, ahol a salátát is marad, és nem dió, leves nem azonosítja a fő és másodlagos.
A gyakorlatban, ha kétségei vannak, elegendő függetlenül értékelni összetevők aránya.
Étkezés előtt kenyérrel beraha hangsúlyos csak kenyeret, és nem említik koronázó áldás bármely más ételek ne mondja berahu. de csak - a desszert (édesség vagy gyümölcs). Futólag megjegyzem, hogy mielőtt áldását a kenyér nem a kézmosás (Netilat Yadaim).
Figyeljük meg a szabályokat a gyakorlatban a zsidó élet - ez nem nehéz. A legtöbb fajta ételek - egy ismerős, tudja, mit tett, és ezért - meg lehet érteni, hogy mit berahu kell őket kiejteni. Egy fél vagy egy étteremben (! Természetesen kóser), ha több mint néhány étel kétségei elég feltenni egy kérdést, nehéz esetekben - kettő. Például - megkérdezni, hogy hány a rakott étel.
Az étkezés után, ott is több féle áldást, amelyben kifejezzük hálánkat a Teremtő a lehetőséget, hogy kielégítse az éhség, elég. De ez - a téma egy másik vita.
Végeredményben azt hangsúlyozzák, hogy az olvasást az áldás az étkezés előtt, akkor olvassa el a Teremtő naponta többször, ami segít abban, hogy jobban tudja, hogy mindent, még egy korty vizet - az Ő kezében van.
Tetszik? Elküldöm egy ismerősömnek